淺談文本細(xì)讀在初中古詩詞閱讀教學(xué)中的運用

姚李萍

摘要：中國是詩歌藝術(shù)的國度，古典詩詞教育承載著傳遞民族文化和民族精神的責(zé)任，任重而道遠(yuǎn)。但是初中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂，長期以來的應(yīng)試教育模式，導(dǎo)致教師只重視學(xué)生對古詩詞的背誦和默寫，而沒有注意到學(xué)生對于詩詞文本的解讀能力。文本細(xì)讀作為一種閱讀教學(xué)方法，注重學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為已有的語文教學(xué)理論闡釋提供了新的視角，為語文課程的建構(gòu)找到了新的切入點。本文基于新課程標(biāo)準(zhǔn)與相關(guān)教材文本，從教學(xué)實踐角度出發(fā)，略談文本細(xì)讀教學(xué)法在初中語文古詩詞閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞閱讀;文本細(xì)讀

一、品讀語言

古詩詞閱讀尤其是文本細(xì)讀，應(yīng)當(dāng)首先理解和把握詩詞文本的意蘊，而切入點就在于語言。詩歌鑒賞需要通過語言文字這一表象來實現(xiàn)對文本的解讀和品析，以更加深入地探尋創(chuàng)作者留藏于其中的情感。具體來講，分析語言首先要分析字詞，只有解讀字詞的象征意義與所含典故，才能夠確定詩詞整體的基調(diào)。文本細(xì)讀不僅僅是對字詞的拆解，而是需要在詩詞文本凝練的特點基礎(chǔ)上，領(lǐng)略當(dāng)中的森羅萬象，關(guān)注其背后所講述的一段段歷史與人文。例如，在《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》中，就“綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒”來看，如果僅從表象來展開分析，那么除了三個地名和行為活動之外，很難看出其他的東西，但如果聯(lián)系歷史背景就可以知道這三個地名分別是唐朝名相裴度、李德裕與東晉宰相謝安的隱居之所。詞作者將名人隱居的風(fēng)土人情與友人所隱居在信州的清閑安適進(jìn)行對比，可以確定為第一層含義。接著再從作者角度出發(fā)，詞人辛棄疾的愛國與忠貞是流芳千古的，其畢生都以收復(fù)國土為自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但奈何功業(yè)命途多舛，雖將歷史上的三位名相與友人隱居之事進(jìn)行了比較，但其是更多地是想表達(dá)自己壯志難酬的凄涼心境，以勉勵友人也能夠以這些先賢為目標(biāo)，建功立業(yè)。課件，文本細(xì)讀的前提必須要沉浸到文字當(dāng)中，挖掘每一個字其背后所蘊藏的深刻內(nèi)涵。

二、錘煉方法

古詩詞語言的突出特點是精煉，也可以認(rèn)為是由于篇幅制約的關(guān)系，作者若想要準(zhǔn)確且豐富地表達(dá)出自己的內(nèi)心，就必須用凝練的文字來吟詩作畫，表情達(dá)意，所以煉字也就成為了古詩詞創(chuàng)作以及鑒賞細(xì)讀的重要方法?；A(chǔ)的文本細(xì)讀法是對語義進(jìn)行詳細(xì)的分析和探討。理解和把握語言特點及內(nèi)涵是賞析古詩詞文本的基礎(chǔ)，古詩詞的語言可以說既是一種文學(xué)藝術(shù)，也是一種美學(xué)藝術(shù)。它區(qū)別于日常的語言符號，涵蓋了審美與字典兩層內(nèi)涵，這里所說的字典并非是工具書，而是一種語言符號與含義之間形成的對應(yīng)、指稱關(guān)系。詩歌語言一般不會局限于某一種常見或確定的字典含義，而正因如此，挖掘其背后所蘊含的深層次內(nèi)涵恰恰是文本細(xì)讀與詩歌鑒賞需要進(jìn)行的工作。通過將真實的情感表達(dá)意圖蘊藏于語言文字當(dāng)中，這也使語言同時具備了審美的價值。所以說，賞析古詩詞文本既要立足于字典內(nèi)涵，也要細(xì)讀品味其當(dāng)中的審美內(nèi)涵。例如，在《飲酒》中，“悠然見南山”一句中的“見”字被世人所稱道，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考倘若將“見”字改為“望”字會如何，可以發(fā)現(xiàn)詩境完全發(fā)生了改變，作者有意識地發(fā)現(xiàn)美景也變味了無意識，一切都仿佛變得沒有那么詩意。“見”字將詩境具象化，使人與自然和諧地融為了一體，見南山方悠然而自得。

三、把握意象

意象指的是創(chuàng)作者主觀情感的“意”與客觀世界中存在的“象”之間的相融，在這種情況下，意象成為了一種復(fù)雜的事物。古詩詞乃至很多文本體裁都離不開意象，意象的常見使用，如氣氛渲染、意境營造、含蓄表達(dá)審美等等，其既可以看做是創(chuàng)作者對于世界和生活的觀點態(tài)度，也可以視為是獨一無二的藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)物。古詩詞文本中的意象，其實早在作者捕捉和選定時就已經(jīng)被賦予了生命和審美價值，因此賞析和細(xì)讀古詩詞文本必須要學(xué)會分析當(dāng)中的意象及其內(nèi)在含義，進(jìn)入到實詞文本所營造的意境當(dāng)中，去理解和把握其骨架結(jié)構(gòu)與靈魂內(nèi)核。例如，在《楓橋夜泊》中，首句連用三個意象，首先從視覺切入，聽覺過渡，再到觸覺，意象之間連成一線，呈現(xiàn)出月色明暗交錯，棲鳥驚啼，深夜靜謐，將作者眼前的“霜滿天”之景呈現(xiàn)了出來。第二句采用對比，“江楓”“漁火”形成了動靜、明暗、水陸的鮮明對比，楓葉伴著漁火忽明忽暗，此情此景，漫天寒氣彌漫心頭，化作一片愁緒，映照了“愁”字，也由此知道詩人的“不眠”是因為“愁”。一個字奠定了整首詩的基調(diào)，也成為了詩眼。以細(xì)讀的方式來品味意象在文本中的作用與價值，是教師在教學(xué)設(shè)計中需要過多關(guān)注的點。把握古詩詞的神韻不易，但也不至于毫無切入點可言。總結(jié)下來，就《楓橋夜泊》一詩來看，先從聽覺感官來烘托出夜晚的寂靜，為凸顯詩人的滿腔愁緒做鋪墊，隨后有由無聲到有聲，聯(lián)系意象不難體悟其中獨特、悠遠(yuǎn)而又深沉的意境。

綜上，古詩詞的文本體裁形式與內(nèi)容特點決定了其需要多層次賞析和品讀的教學(xué)形式，也正因如此，文本細(xì)讀方式與之相互和諧，能夠很好地制造出理想的教學(xué)效果。可以說，文本細(xì)讀在古詩詞鑒賞教學(xué)中的運用，根本目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與文化理解能力，在此過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力，受其熏陶與感嘆，實現(xiàn)自身思想情感的升華。

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