“設計優(yōu)先” 理念下淮河流域傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新轉型研究

張潔麗 孫丹 江越

【摘要】 在大工藝美術格局“設計優(yōu)先”理念指導下，對淮河流域傳統(tǒng)手工藝文化技藝和形式特色進行分析，梳理出作為淮河流域代表性文化遺產(chǎn)的阜南黃岡柳編所具有的獨特傳統(tǒng)工藝價值及工藝特色，并與時代特征相結合，結合社會文化發(fā)展需求，構建出符合新時代文化發(fā)展要求的創(chuàng)新轉型發(fā)展新路徑，在傳承我國傳統(tǒng)手工技藝的同時，為我國社會主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新活力。

【關鍵詞】 傳統(tǒng)手工藝;設計優(yōu)先;創(chuàng)新性

【中圖分類號】J528? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）29-0076-02

基金項目：本文系 2020年度安徽財經(jīng)大學省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助，項目編號：S202010378203。

一、引言

黨的十八大明確表明了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對我國社會主義文化強國建設的重要性，傳統(tǒng)手工藝作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內容的豐富性、技藝的獨特性，為新時代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了創(chuàng)新發(fā)展源泉。然而當今社會大力推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展的大趨勢下，淮河流域傳統(tǒng)手工藝卻在日益衰退。“設計優(yōu)先”理念作為創(chuàng)新經(jīng)濟時代的重要競爭手段，為黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝的持續(xù)健康發(fā)展指明了方向。

本文依據(jù)黃岡柳編的傳統(tǒng)技藝與文化的特點，結合時代需求特征，對傳統(tǒng)技藝創(chuàng)意轉型進行合理設計，在持續(xù)健康發(fā)展的前提下，讓技藝特色取得最大化的表現(xiàn)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)手工技藝的魅力。

二、“設計優(yōu)先”理念思想的提出及意義

在上海設計美術館舉行的第七屆上海工藝美術圓桌論壇，就現(xiàn)代工藝美術發(fā)展的現(xiàn)狀與未來發(fā)展道路進行探討，得出了“工藝美術創(chuàng)新發(fā)展，設計必須優(yōu)先”的共識。面對當今社會經(jīng)濟發(fā)展的多元化的沖擊，傳統(tǒng)工藝美術要想持續(xù)健康發(fā)展，就必須在傳統(tǒng)工藝美術的基礎上，結合時代發(fā)展現(xiàn)狀，推動創(chuàng)新轉型發(fā)展。

當今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢，是未來市場經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，但快速發(fā)展的社會經(jīng)濟也在不斷地沖擊著傳統(tǒng)手工文化所具有的獨特的歷史性、傳承性。面對快速發(fā)展的社會主義經(jīng)濟，以“設計優(yōu)先”為發(fā)展理念的當代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意藝術產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為中國傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展提供了一個新的方向：以傳統(tǒng)文化藝術創(chuàng)意作為產(chǎn)品本身的一種物質文化載體，使產(chǎn)品設計不再被孤立，拉近了設計者與產(chǎn)品之間的心理距離。

在滿足產(chǎn)品本身所擁有的使用價值的同時，增加其文化內涵。以傳統(tǒng)文化藝術創(chuàng)新產(chǎn)品為藝術載體的當代傳統(tǒng)文化手工藝，在充分保存了當代傳統(tǒng)文化手工藝的傳統(tǒng)技藝的基礎上，通過文化創(chuàng)新工藝設計，結合當代中國消費者的不同消費文化需求及時代特征，就必然可以重新創(chuàng)造生產(chǎn)出一種符合當代大眾審美觀念和產(chǎn)品功能使用需求的創(chuàng)新型傳統(tǒng)文化藝術創(chuàng)意工藝產(chǎn)品，為中國當代傳統(tǒng)文化手工藝在順應時代的快速發(fā)展和新潮流中，不斷尋求當代傳統(tǒng)文化手工藝的創(chuàng)新發(fā)展開拓空間。

傳統(tǒng)文化手工藝的“設計優(yōu)先”文化創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將中國傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機結合，一方面可為傳統(tǒng)文化類的創(chuàng)意工業(yè)產(chǎn)品自身賦予濃厚的中國歷史文化氣息，使其自身更具文化特色，充滿中國傳統(tǒng)工藝文化精神內涵;另一方面，可以將中國傳統(tǒng)文化手工藝自身蘊含的傳統(tǒng)哲學思想、審美觀念、匠人創(chuàng)造精神互相依附融合到傳統(tǒng)文化類的創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品中去，為當代社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強大的動力，有利于國際文化產(chǎn)業(yè)的文化共享、推動跨界融合、推動社會“軟實力”的持續(xù)發(fā)展，從而取得巨大的社會價值，對當下國家經(jīng)濟、文化發(fā)展建設具有重要意義。

三、“黃岡柳編”手工藝特點及發(fā)展現(xiàn)狀

淮河流域傳統(tǒng)手工藝種類眾多、品種豐富，黃岡柳編以其獨特的編織技法占據(jù)重要地位。黃岡作為舉世聞名的“柳編之鄉(xiāng)”，自古以來就是全國重要的柳編工藝產(chǎn)品銷售集散地。黃岡柳編編織的產(chǎn)品古樸典雅，深得國內外廣大消費者和廣大客商的一致青睞，現(xiàn)為首批國家非物質歷史文化遺產(chǎn)。

改革開放后，柳編產(chǎn)業(yè)成為當?shù)亟?jīng)濟拉動地方財政收入增長、擴大就業(yè)創(chuàng)匯的重要朝陽產(chǎn)業(yè)。但是隨著時代的變遷，對柳編傳承精通的人員越來越少，黃岡柳編的傳統(tǒng)技藝文化傳承逐漸沒落。

（一）缺少技藝精湛的傳統(tǒng)手工藝者，無法滿足市場需求

經(jīng)過幾百年的歷史傳承和文化積淀，形成了傳統(tǒng)黃崗柳編鮮明的工藝特色，是其發(fā)展、銷售的根本。據(jù)了解，近幾年全鎮(zhèn)外商對各類柳編編織產(chǎn)品的實際需求量大約占全部柳編編織產(chǎn)品實際需求量的27%—30%，而現(xiàn)在全鎮(zhèn)精通各種編織技法的手工藝人卻僅占全部編織專業(yè)隊伍的18%左右，其中來自民間的老柳編藝人現(xiàn)在全鎮(zhèn)僅百余人，加之經(jīng)營柳編編織技法復雜、周期長，導致柳編產(chǎn)品供不應求，以至于編織企業(yè)長期違約不能按時按量供貨。大部分傳統(tǒng)黃岡柳編編織手工藝人需要在滿足客戶需求量的同時，進行產(chǎn)品創(chuàng)新，這樣對手工編制藝人的技藝又是一大考驗。

（二）生產(chǎn)者片面追求經(jīng)濟效益

當代經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)多元化，新時期社會經(jīng)濟發(fā)展對文化的需求也逐漸加強，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)規(guī)?；?，為了滿足市場對傳統(tǒng)手工藝品的需求，產(chǎn)品生產(chǎn)出現(xiàn)了“復制”營銷，使得傳統(tǒng)手工藝者的原創(chuàng)能力不斷下降，作品中所蘊含的傳統(tǒng)文化被弱化，審美單一化、規(guī)?；?。

（三）保護意識、宣傳模式較為落后

黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展主要依靠于傳統(tǒng)手工藝者代代相傳，由于市場經(jīng)濟快速發(fā)展的沖擊，機械化發(fā)展的模式使得人們逐漸忽略了對黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝的關注。目前，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品主要通過旅游、網(wǎng)絡等體系進行銷售推廣，發(fā)展速度較為緩慢。

四、“設計優(yōu)先”理念下黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新

轉型路徑探索

新時代伴隨著市場經(jīng)濟多元發(fā)展及利益主體的碰撞和融合，“設計優(yōu)先理念”的提出為淮河流域黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了新的發(fā)展方向。以文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為新的物質載體，使設計不再被孤立，拉近了人與產(chǎn)品之間的距離，讓產(chǎn)品擁有使用價值的同時還具有文化價值。

以文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計為實物載體的中國傳統(tǒng)手工藝，把“創(chuàng)新”與“傳統(tǒng)”二者相互結合，將中國傳統(tǒng)手工藝所追求的哲學思想、審美觀念、匠人精神依附于文化創(chuàng)意設計產(chǎn)品展現(xiàn)出來。

（一）培養(yǎng)高技藝柳編工作者，傳承黃岡傳統(tǒng)柳編技藝

將黃岡民間柳編老藝人組織起來，以師會友、帶徒，傳承、壯大傳統(tǒng)黃崗柳編手工技法的藝術傳承職工隊伍;舉辦黃岡傳統(tǒng)柳編工藝技法專業(yè)培訓班，加速教育培養(yǎng)柳編工藝技術專業(yè)人才，加快建立強有力的柳編產(chǎn)品設計創(chuàng)新技術研發(fā)工作團隊。

（二）結合時代特征，推動傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新性發(fā)展

傳統(tǒng)手工藝是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要表現(xiàn)載體，是勞動人民對物質、精神追求的藝術化再現(xiàn)，其具有一定的歷史性及傳承性。然而，快速發(fā)展的現(xiàn)代化經(jīng)濟放大了傳統(tǒng)手工藝的工藝復雜、生產(chǎn)率低的缺點，這樣也導致了年輕人不愿意繼承傳統(tǒng)手工技藝。

因此，要繼承、發(fā)展“黃岡柳編”傳統(tǒng)手工藝就必須進行創(chuàng)新，結合時代特征，根據(jù)市場需求，加強網(wǎng)絡平臺建設，推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性轉型發(fā)展。結合中國傳統(tǒng)手工藝本身的獨特性，注重對于產(chǎn)品設計工作流程的整體優(yōu)化，設計的每個出發(fā)點、落腳點均應該是以滿足用戶的實際需求導向為主。并采用了手工制品店線上和線下用戶體驗相結合的經(jīng)營方式，進行創(chuàng)新設計，是如今“黃岡柳編”創(chuàng)新型發(fā)展的重中之重。

五、總結

我國傳統(tǒng)手工藝作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國歷史社會發(fā)展的漫漫長河中，一直占據(jù)著不可忽視的地位。以“黃岡柳編”為代表的淮河流域傳統(tǒng)手工藝中，蘊含著豐富的民族文化和傳統(tǒng)文化，是當代社會發(fā)展所需要的“軟實力”的重要組成部分。面對新時代傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的需求，設計優(yōu)先理念作為創(chuàng)新經(jīng)濟時代的競爭手段，讓技藝特色取得最大化的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展，設計必須優(yōu)先，通過文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新型發(fā)展，推動以“黃岡柳編”為代表的淮河流域傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新轉型發(fā)展研究，使“傳統(tǒng)工藝”與“創(chuàng)新發(fā)展”相結合，在增加產(chǎn)品文化價值的同時，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，創(chuàng)造出可持續(xù)健康發(fā)展的文化新渠道。

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作者簡介：

張潔麗，女，漢族，安徽蚌埠人，安徽財經(jīng)大學藝術學院，2018級本科生，國畫專業(yè)。

孫丹，女，漢族，安徽宿州人，南京師范大學美術學院文學碩士，首都師范大學美術學院訪問學者，安徽財經(jīng)大學藝術學院副教授，研究方向：藝術創(chuàng)作與理論、公共文化服務。

江越，女，漢族，安徽淮南人，安徽財經(jīng)大學藝術學院，2018級本科生，油畫專業(yè)。