張愛玲小說中女性悲劇色彩相關研究

【摘要】 張愛玲作為現代文學史中成就卓然的女性作家，其作品中刻畫的女性形象以悲劇和荒涼著稱，以漫不經心的態(tài)度和語調描述了諸多為了生存而不斷努力掙扎，卻最終在悲劇的命運中被碾碎的特殊女性形象。本文以生活環(huán)境的直接影響和愛情婚姻的深刻影響兩個維度分析了張愛玲小說女性悲劇色彩的生成原因，并以《沉香屑——第一爐香》和《金鎖記》為例，闡述了張愛玲小說女性悲劇色彩的具體表現。

【關鍵詞】 張愛玲;女性;悲劇

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）29-0024-02

張愛玲作為我國現當代文學史中占據重要地位的女性作家，其在小說創(chuàng)作中所取的特殊角度及其較強的藝術表現力既讓其在中國文壇別具一格，也使其作品產生了較強生命力。而張愛玲所創(chuàng)作的作品亦通過女性特殊的角度為廣大讀者提供了諸多深刻且動人的故事。而縱覽這些故事內容，均具有相同特征，即張愛玲刻畫了諸多悲劇女性，形色各異，且悲劇命運各不相同。恰恰是這些悲劇女性及其悲劇命運共同組成了張愛玲小說哀婉、蒼涼的風格與底色。所以，近些年對張愛玲小說作品的研究盡管各抒己見，但均對其女性悲劇色彩具有共同認知。

一、張愛玲小說女性悲劇色彩的生成原因

（一）生活環(huán)境的直接影響

一方面，成長環(huán)境的影響。張愛玲出身顯赫，她的祖父是清朝大臣，而祖母是晚清名臣李鴻章之女，外公是天津提督，因家道中落，導致張愛玲從小便生活在遺少氛圍濃烈與現代文明互相交織的環(huán)境下。張愛玲在青春期階段飽受殘酷折磨，且幼時疏離、緊繃的母女關系與父女關系亦對她產生了直接影響，奠定了她失落的情緒基調，生成虛無和悲觀的作品風格。同時，封建家庭中隨處可見的爾虞我詐也在張愛玲心中烙上了磨滅不去的印跡。由此可見，無論是童年的創(chuàng)傷，還是冷漠的母親以及無愛的父親，均對張愛玲的性格和創(chuàng)作風格造成了直接影響，在某種意義上造就了她悲涼的價值觀以及人生的悲劇色彩。另一方面，社會環(huán)境的影響。在中國傳統(tǒng)文化體系中，女性一直是神秘且充滿悲劇色彩的特殊群體，在封建社會階段，女性在各階層當中均處在從屬性地位。而張愛玲作為具備成熟女性意識的作家，她在文學創(chuàng)作中以女性存在的最終理想為基調，思考女性存在的根本意義，并認為在社會各階層中應在真正意義上實現男女平等。張愛玲在創(chuàng)作過程中，往往以愛情婚姻生活為基線，呈現出女性悲劇色彩，其根源基于現實生活中女性是男性的附庸存在。例如，在《傾城之戀》當中，女主角白流蘇有膽識、有智慧，同時具有堅毅和勇敢的品質，其結局似乎并不算悲慘。白流蘇通過自身努力最終達到目的，組建了婚姻家庭，且各方面均有所保障，但是其并未全面擺脫男權的桎梏，只能獨自遠離繽紛的世界與生命的歡樂。

（二）愛情婚姻的深刻影響

張愛玲被其所處時代的文壇視為能夠創(chuàng)造奇跡的女作家，被當今文壇稱作神秘的女性，其一生共經歷兩次婚姻。在第一次婚姻中，張愛玲的愛人名叫胡蘭成。胡蘭成是風流才子，張愛玲僅是其諸多女伴中的一個。張愛玲的第一次婚姻自兩人相識到最終離婚不過經歷三年時間，張愛玲歷經一年多的痛苦婚姻生活以及長時間考量后選擇離婚。在這段婚姻中，張愛玲明確兩人的情感在對方的心中分量并不相同。胡蘭成將張愛玲視作紅顏知己，認為張愛玲是自身文學事業(yè)上的知己，兩人選擇結婚只是因為對于文學藝術有著相同的喜愛與追求，而非親密無間的愛人。但張愛玲卻為這段感情付出所有，她認為自己已經找到可以理解并且欣賞她的愛人，然事實并非如此。1956年，張愛玲于美國首次見到賴雅，相同的興趣愛好促使兩人走到了一起，自此張愛玲開始了第二段婚姻。兩人無論在種族、年齡層面，還是政治立場層面均具備明顯差異性，從表面上來看，兩人的結合使人很難理解，但實際上卻是兩人互相期望的符合邏輯的結果。此時，賴雅已經65歲，生活拮據，已然失去了找尋伴侶共同生活的想法，所以在張愛玲這一年輕女性提出想要與其共度余生之時，賴雅極為震驚。而對張愛玲而言，生活在陌生的國家，無論是周邊環(huán)境還是周圍的人均十分陌生，在此種環(huán)境下，她產生了強烈的失落感，需要一個人讓她可以轉變當下漂泊在異國他鄉(xiāng)的生活狀態(tài)，自此安定下來。張愛玲想要得到的關心與愛，在她不忠的前夫與無愛的父親處都未得到。而如今張愛玲如愿以償，65歲的賴雅便是其生活在異國可以依賴的人。若說張愛玲對于賴雅的情感不如初戀般浪漫，但至少她真心愛著賴雅并感激他。而1967年賴雅的辭世，對張愛玲而言既是解脫也是損失。解脫是因為張愛玲本不是強壯的女性，與賴雅生活的十余年間，張愛玲為照顧丈夫歷盡艱辛;損失是因為賴雅是張愛玲一生之中唯一真正關心并愛著她的人。在這段婚姻經歷中，張愛玲為了這份愛付出極大代價，自此她對于人間情愛已經失去了最初的找尋和追求之心。經過兩段婚姻，張愛玲在小說創(chuàng)作中具有自己獨特的視角，悲觀、孤獨與敏感構成了張愛玲特殊的性格，而這也造就了諸多女性悲劇的命運。

二、張愛玲小說女性悲劇色彩的具體表現

（一）《沉香屑——第一爐香》的女性悲劇色彩表現

一般來說，在接觸《沉香屑——第一爐香》這部作品當中所蘊藏的女性悲劇色彩之時，多數人均會產生震驚的情緒。這是因為該作品女主角葛薇龍表現出的女性悲劇色彩不僅是人性的泯滅，亦是本性的滅亡，這對于讀者內心具有較大沖擊。在作品前半段，葛薇龍對自身生活始終保持熱愛的態(tài)度，且在生活中具有較強的志氣，其找尋姑媽的根本原因在于可以讀書，且葛薇龍在姑媽那里呈現出較強的自我意識，并無絲毫想要打擾她生活的意思。然而在經歷一段時間后，或許是受到周邊環(huán)境的影響，葛薇龍內心深處產生巨大變化，其已經對悲苦的生活產生了較強的排斥心理，也已經不習慣以往的生活狀態(tài)，強烈地想要和身邊其他人一般，過著飽食暖衣的生活，所以其選擇出賣自己，不管是心靈層面還是身體方面，均已不如以往一般純潔。但同時，葛薇龍終于獲得諸多自身原本十分想要卻很難得到的東西。此時，葛薇龍已然墮入深淵難以自拔。在該部作品最后，葛薇龍對于看似華麗的事物已然失去興趣，此時她真正意識到唯有最初擁有的才是她現在想要卻再難得到的美好，但是她卻逐步邁向毀滅。葛薇龍對當下的生活狀態(tài)充滿了無助與苦笑情緒，面對自己所走的每一步路，她并無絲毫想法，只是以冷淡的眼神與冷漠的態(tài)度看待自己的過往。盡管大多數人均認為葛薇龍對自己的選擇有一定后悔情緒，但實際上并沒有。葛薇龍確實獲得了飽食暖衣的生活，即便讓她再次選擇，結果仍不會改變。

（二）《金鎖記》的女性悲劇色彩表現

與其他小說類型相比來說，悲劇性作品具有更強感染力，其可以從更深層次感染與打動讀者內心，讓讀者對社會環(huán)境存在的黑暗面生成全新認知，同時反思個體行為，探討自己在現實生活中是否做錯。存在于張愛玲小說作品中的女性，其自身普遍是生活在社會基層的普通人，命運平凡，似乎始終被命運主宰。并且，張愛玲作品刻畫的女性人生走向普遍是迫不得已的定向，即便有所抵抗，仍然不會改變她固定的命運，反而還會在一定程度上受到辱罵與毒打。在現代人思想意識中，悲劇普遍會具有一定形式的表現，會突顯主動方與被動方，而在張愛玲作品中，女性隸屬悲劇色彩的被動方，即承受者。而對于主體方，即哪些人或事會為女性帶來悲劇，或許有人可以把張愛玲作品中的其他角色一一羅列出來，且認為這些人或者事便是導致女性悲劇現象產生的主體，但實際上，這部分主體方只是女性悲劇產生的催化劑，在一定程度上加重了悲劇色彩的猛烈程度，并不會直接對悲劇發(fā)展產生影響。在具體閱讀中可知，造成女性悲劇現象的并非別人，而是命運與社會環(huán)境。在此種悲劇色彩的表現下，她們并不知曉如何規(guī)避悲劇的命運，亦不知命運的規(guī)避可以為其帶來什么，而這些悲劇通常是難以躲避的。以《金鎖記》為例，張愛玲筆下的曹七巧本是溫順、善良的女孩，然而她的溫順和善良并未帶來好處，反之她的兄長將其視為物品，將其嫁到姜家，而在曹七巧嫁到姜家后，所有人對她并無好感，時常指責并說三道四，但曹七巧并沒有做錯什么，這只是張愛玲對于悲劇現象的現實化表現。因為周圍環(huán)境下的人心產生變化，從而對曹七巧帶來極大傷害。盡管她在物質層面并未出現饑寒交迫的問題，但精神與心靈層面承載的壓力遠大于這些。在多重壓力的嚴重壓迫下，她的人格逐漸產生變化，不再如以往一般逆來順受，也可以說曹七巧逐漸開始適應周圍環(huán)境，為在精神、心靈層面獲得滿足與安慰，她不斷提高對于物質的需求，通過金錢反抗周圍環(huán)境。因為長時間受到悲劇色彩影響，導致曹七巧出現強烈的變化，她把自己生活中的悲劇色彩強行加在他人身上，此種悲劇色彩猶如惡性循環(huán)，重復地發(fā)生在其他女性身上。在這部作品的最后階段，曹七巧成為只追求金錢的瘋子，漸漸走向毀滅，也為周邊其他人烙上了悲劇色彩。這一小說內容仿佛沒有終點，始終在不斷重復，而悲劇也不斷重復。

三、結語

綜上所述，張愛玲小說作品中蘊藏的女性悲劇色彩具有直觀化的表現，其中悲劇意識主要呈現在兩個維度，即人生的抉擇與命運的安排。張愛玲所刻畫的女性角色，不論是葛薇龍還是曹七巧，均與自身生活環(huán)境息息相關，她執(zhí)似劍之筆，以冷酷的態(tài)度刻畫人性的虛偽、扭曲的人格以及卑陋私欲。盡管張愛玲的作品所選題材具有多樣性，但主題和話語體系始終給人以悲涼之感。此種悲涼是張愛玲特殊的審美藝術創(chuàng)造，在較大程度上滿足了讀者審美需求。

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作者簡介：

張影，女，漢族，河南鄭州人，鄭州商學院，本科，助教，研究方向：漢語言文學。