淺析杜甫走上仕宦生涯的原因

甘玉潔

杜甫出生在一個(gè)官宦世家，父祖輩都曾入朝做官。杜甫小時(shí)候天資聰穎，博覽群書(shū)，少年時(shí)代的杜甫曾先后游歷吳越﹑齊趙，在此期間曾經(jīng)到洛陽(yáng)參加科舉考試但卻落榜。三十五歲之后（746年），杜甫赴長(zhǎng)安再次參加科舉考試，落第，萬(wàn)般無(wú)奈之下轉(zhuǎn)向皇帝獻(xiàn)賦和達(dá)官貴人投贈(zèng)卻仍然不得重用。在此期間，他親眼目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與盛世下隱藏的危機(jī)。安史之亂后，杜甫輾轉(zhuǎn)多地，積極為國(guó)家奔走，但卻為皇帝所厭惡。759年，失意的杜甫開(kāi)始自己漂泊西南的生活，但他仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。770年，杜甫病逝于寓所，結(jié)束了自己顛沛流離的一生，終年59歲。杜甫是我國(guó)詩(shī)歌史上的一座高峰，現(xiàn)在大約有1500余首作品流傳于世，他用詩(shī)歌為筆，記錄反映時(shí)代政治和人民苦難，把現(xiàn)實(shí)主義推到了新的高峰。他是我國(guó)最具代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)“沉郁頓挫”，為學(xué)界所公認(rèn)。因其詩(shī)注重寫(xiě)實(shí)，針砭時(shí)弊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)生活畫(huà)面，反映了唐代詩(shī)歌主要思潮由理想主義到現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)型。

受到盛唐社會(huì)氛圍感召，以及儒家“修身﹑齊家﹑治國(guó)、平天下”思想的影響，杜甫曾懷著宏偉的政治理想和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，參加過(guò)科舉制考試。為了謀得一官半職，杜甫曾經(jīng)三次向皇帝獻(xiàn)賦，可以說(shuō)求仕做官是其重要的人生經(jīng)歷，他曾擔(dān)任過(guò)參軍﹑左拾遺﹑華州司功﹑節(jié)度使參謀﹑工部員外郎等官職，故后世多?稱(chēng)其為“杜工部﹑杜拾遺”。由于當(dāng)時(shí)朝局的黑暗再加上杜甫自身政治素養(yǎng)的缺失，杜甫的政治生涯充滿(mǎn)了坎坷，可謂一波三折，曾多次被罷，甚至身陷囹圄，生命的后半段也在漂泊中度過(guò)?？部赖恼卧庥觯实估Ь降纳?，使他有更多機(jī)會(huì)接觸到下層人民生活，也促進(jìn)沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)形成，他的詩(shī)歌多深刻反映社會(huì)民生，被稱(chēng)為“詩(shī)史”

杜甫早期詩(shī)歌多舒朗豪邁，與其后期詩(shī)風(fēng)迥異。由此可見(jiàn)，杜甫詩(shī)風(fēng)“沉郁頓挫”的形成，經(jīng)歷了一定的過(guò)程，具有漸變性。另一方面，杜甫于（759年）入長(zhǎng)安求仕，（杜甫35歲），有過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的從政經(jīng)歷，且其仕宦生涯一波三折，從最初的豪情萬(wàn)丈，自命不凡渴望去建功立業(yè)，到安史之亂時(shí)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為國(guó)家積極奔走，再到乾元二年（759年）的棄官西去，可以看出杜甫的仕宦心態(tài)也在逐步發(fā)生變化。除此之外，以長(zhǎng)安求仕為界，杜甫早期詩(shī)歌300余首，從政后約1200首。綜合以上三個(gè)方面，仕宦從政對(duì)杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)風(fēng)的影響無(wú)疑都是巨大的。

自先秦伊始，中國(guó)文人們的身影遍布于中國(guó)封建王朝的每個(gè)角落，詩(shī)仙﹑詩(shī)圣﹑詩(shī)佛與秦皇漢武﹑唐宗宋祖的威名一樣光芒萬(wàn)丈。但將他們置于具體時(shí)代時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的文學(xué)成就與他們?cè)谡紊系谋憩F(xiàn)大相徑庭，一個(gè)優(yōu)秀文學(xué)家并不代表他有卓越的政治能力。有些人?，作品突出，但政績(jī)平平;有些人，作品平庸，但為政一方，政績(jī)卓著。兩者皆卓著者，可謂鳳毛麟角。古人說(shuō)“士以器識(shí)為先”政治器識(shí)包括看待事物的敏銳眼光，對(duì)時(shí)事的深刻洞見(jiàn)，處置人際關(guān)系瓜葛的練達(dá)胸襟，以及知行合一的行能力。況且，詩(shī)歌緣情而作，詩(shī)人與生俱來(lái)的感性與政治家所要時(shí)刻保持的理性思維本就有所沖突，能夠在二者之間做好平衡與協(xié)調(diào)的，少之又少。當(dāng)然，這些并沒(méi)有阻擋無(wú)數(shù)文人千百年來(lái)投身政治洪流的熱情，杜甫也只是他們他們其中的一員。

杜甫出生于712年，青少年時(shí)代正值唐玄宗在位早期，唐玄宗早年秉承“貞觀(guān)遺風(fēng)”開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的治世局面。這一時(shí)期政治風(fēng)氣開(kāi)明，人才輩出，唐王朝國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，各民族趨于團(tuán)結(jié)，社會(huì)風(fēng)氣欣欣向榮。這一時(shí)期不僅是唐朝的高峰，也是中國(guó)封建王朝的鼎盛期。文學(xué)方面，更是人才輩出，為我們所熟知的文學(xué)大家有李白﹑杜甫﹑王維﹑孟浩然﹑高適﹑岑參等都生活在這一時(shí)期。文學(xué)作品在題材﹑風(fēng)格﹑體裁等方面都有了新的特點(diǎn)，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，創(chuàng)作出了許多千百年來(lái)膾炙人口，廣為傳頌的詩(shī)篇。許多詩(shī)人受盛唐社會(huì)氛圍影響，走上入仕為官的道路，岑參，高適，王維，李白，張繼都曾有過(guò)從政經(jīng)歷。

另一方面，科舉制度在經(jīng)過(guò)隋朝和唐初的不斷改良與發(fā)展，已經(jīng)變得完備起來(lái)。唐太宗，武則天時(shí)期都有較大改良和發(fā)展，唐玄宗繼位初期，一方面革除前代弊政，任用賢能之士為官，裁撤多余的官職。另一方面則進(jìn)一步擴(kuò)大科舉選官規(guī)模，再加上當(dāng)時(shí)以詩(shī)賦取士之風(fēng)盛行，文人入仕的途徑變得多元化。

中國(guó)具有兩千多年的封建歷史，封建社會(huì)歸根結(jié)底就是一個(gè)官本位制的社會(huì)，社會(huì)的主流價(jià)值取向也是入仕做官以期光宗耀祖。而中國(guó)的長(zhǎng)期的官僚政治為官員們提供了獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)濟(jì)特權(quán)和社會(huì)特權(quán)，從參加科舉開(kāi)始，“天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉?！睘楣僦?，官員在國(guó)家給予的優(yōu)厚的俸祿之外，還有大量的灰色收入，對(duì)于這種情況，大多數(shù)政府選擇了默許的態(tài)度。例如，古代的火耗歸官員是不成文的規(guī)定，所謂“火耗”是指繳納賦稅的碎銀重新熔鑄的折耗，其中的差額歸官員，直至雍正時(shí)期才推行“火耗歸公”制度來(lái)取締這項(xiàng)官員灰色收入，時(shí)人戲稱(chēng)“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”不是沒(méi)有道理的。另一方面，官員享有大量的特權(quán)，自古“刑不上大夫，禮不下庶人”。古代官員在犯法之后，一般司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)審判，必須奏請(qǐng)由皇帝進(jìn)行裁決，皇帝根據(jù)身份及其具體情況減免刑罰。除此之外，官員可以免交賦稅﹑親屬可以免除徭役﹑免服兵役等等一系列特權(quán)。官僚階級(jí)的優(yōu)越感和勞苦大眾的輕賤感，更加吸引著無(wú)數(shù)士子爭(zhēng)先恐后的投身官場(chǎng)。

中國(guó)古代知識(shí)分子自幼便深受儒家思想的影響和熏陶，把修身﹑齊家﹑治國(guó)平天下作為自己的奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“三不朽”（立德﹑立功﹑立言），但真正實(shí)現(xiàn)的人卻屈指可數(shù)。儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！钡奶幨罍?zhǔn)則也深深的影響著一代又一代文人們的人生態(tài)度和處事準(zhǔn)則。成功的標(biāo)準(zhǔn)變得單一化，文人們把入仕做官當(dāng)做成功的標(biāo)桿，正應(yīng)了那句“萬(wàn)般皆下品，?唯有讀書(shū)高。”這些“以學(xué)干祿”的深固的社會(huì)心理使從政為官成了中國(guó)歷代文人學(xué)子實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的唯一目標(biāo)。整個(gè)社會(huì)的“以入仕做官為榮”氛圍，以做官大小為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量個(gè)人成功與否，具有強(qiáng)大的導(dǎo)向性，所謂的實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)也變成了“入仕做官”。

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