淺析明代榆林長(zhǎng)城上的 “ 邊客 ”

【摘要】 榆林地處陜西省最北端，與內(nèi)蒙古接壤。明朝時(shí)在從東到西的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”上逐次設(shè)了九個(gè)邊防重鎮(zhèn)，榆林所在的延綏鎮(zhèn)即為九邊重鎮(zhèn)之一。明“隆慶議和”之后，沿長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)了十一處蒙漢互市場(chǎng)所。在榆林沿著長(zhǎng)城的很多縣城中，有一批專門(mén)從事長(zhǎng)城邊界貿(mào)易往來(lái)的人，群眾將他們稱之為“邊客”，他們所從事的行當(dāng)叫“邊行”，他們每年從口外換購(gòu)大量絨毛、皮張、牲畜、肉油等運(yùn)回榆林，再把蒙民所需的綢緞、布匹、磚茶、藥材等運(yùn)到蒙地?！斑吙汀贝嬖诘臍v史，就是長(zhǎng)城內(nèi)外人民友好往來(lái)的歷史。本文就對(duì)明代榆林長(zhǎng)城線上的“邊客”做一簡(jiǎn)單論述。

【關(guān)鍵詞】 榆林;長(zhǎng)城;邊客

【中圖分類號(hào)】K20? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）26-0050-03

榆林地處陜西省的最北端，與蒙古草原游牧民族毗鄰而居，是陜北黃土農(nóng)耕文化與蒙古草原游牧文化的交匯之地。自太祖朱元璋1368年建立明朝到1644年崇禎帝自縊的二百多年間，蒙漢之間時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，終明之世也沒(méi)能將蒙古各部徹底肅清，為了防止游牧民族的入侵和擾掠，明王朝在東北和西北的實(shí)際軍事控制區(qū)域修筑了東起鴨綠江西至嘉峪關(guān)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，并漸次設(shè)立了遼東、蘚鎮(zhèn)、宣府、大同、山西、延綏、固原、寧夏、甘肅九個(gè)邊防重鎮(zhèn)。榆林屬九邊重鎮(zhèn)之一的延綏鎮(zhèn)，延綏鎮(zhèn)長(zhǎng)城以南的漢族人民和延綏鎮(zhèn)長(zhǎng)城以北的游牧民族并沒(méi)有因這一條“邊墻”而完全阻隔，蒙漢人民私下仍舊各取所需進(jìn)行著物資交換。隆慶四年（1570年）冬，俺答汗的孫子把漢那吉因家庭糾紛，與爺爺俺答汗發(fā)生沖突，率領(lǐng)阿力哥等十余騎至大同敗胡堡，表示要?dú)w順明朝。明王朝著力安撫優(yōu)待，并抓住時(shí)機(jī)，利用韃靼的內(nèi)部矛盾，促進(jìn)議和。韃靼首領(lǐng)俺答汗在“約諸部入寇”未能得利，軍事上無(wú)法取得勝利，而經(jīng)濟(jì)上又迫切需要換取農(nóng)耕區(qū)產(chǎn)品以補(bǔ)自身單一經(jīng)濟(jì)不足的情況下，乞封議和。隆慶五年（1571年），明王朝詔封俺答汗為順義王，最終達(dá)成“隆慶議和”，議定開(kāi)放多處互市市場(chǎng)，供蒙漢人民自由貿(mào)易。榆林境內(nèi)就開(kāi)設(shè)了多處互市場(chǎng)所，榆林城北的紅山、神木縣城北、府谷縣的清水營(yíng)、黃甫川等地，都是專供蒙漢人民進(jìn)行“互市”的場(chǎng)所。長(zhǎng)城沿線大規(guī)模的跑邊貿(mào)易活動(dòng)就開(kāi)始于這個(gè)時(shí)候。明萬(wàn)歷三十五年（1607年），延綏巡撫涂宗浚報(bào)經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在榆林的紅山市筑款貢城，成為雙方辦理邊界交涉，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的地方，又筑鎮(zhèn)北臺(tái)常駐軍隊(duì)，保衛(wèi)互市，以防不測(cè)。蒙漢人民通過(guò)經(jīng)濟(jì)上的互相交流，互相影響，促進(jìn)了兩族人民的融合，最終在政治上實(shí)現(xiàn)了真正的“蒙漢一家”。

在榆林長(zhǎng)城沿線的六個(gè)縣區(qū)之中，定邊地處極邊，山窮水惡;靖邊地多沙漠，民鮮蓋藏;榆林地多沙漬，山溝積水之處，均不能播種五谷;神木地氣旱寒，春季多風(fēng)多旱，夏秋又多冰雹;府谷土瘠沙深，山高水冷，溝渠難以灌溉;土地環(huán)境較好的橫山百十年來(lái)，地有開(kāi)墾，糧卻無(wú)增，貧瘠的土地、惡劣的自然條件，使農(nóng)業(yè)發(fā)展有很大的局限性，農(nóng)民基本是靠天吃飯，辛苦一年也常有顆粒無(wú)收。沿長(zhǎng)城線的漢民們就把目光盯向毗鄰而居的內(nèi)蒙古，游牧民族除畜牧業(yè)發(fā)達(dá)之外，其他的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等都不發(fā)達(dá)，大到做飯的鍋，小到縫衣服的針等生產(chǎn)生活資料全靠與漢民“以物易物，以有換無(wú)”。所以，地處極邊之地的榆林歷來(lái)就是一個(gè)邊商貿(mào)易十分發(fā)達(dá)的地區(qū)，明清時(shí)期，在榆林的手工業(yè)、商業(yè)中，大約有近一半的人都從事與蒙漢邊貿(mào)有關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。榆林的富商巨賈，大多都是與蒙民做生意的“邊客”。相反榆林和同屬一省的其他各地、省城西安以及關(guān)中地區(qū)，卻因路途遙遠(yuǎn)和黃土高原千溝萬(wàn)壑的阻隔，生活經(jīng)濟(jì)上往來(lái)竟不密切。

一、榆林長(zhǎng)城“邊客”的主要來(lái)源

“邊客”主要是住在長(zhǎng)城附近，在蒙地與蒙民做貨物貿(mào)易和買賣的小生意人，漢民跑邊的大致有以下三種人：

（一）以攬工或干苦力活為主的“邊客”

漢民們?yōu)榱酥\生、逃荒、躲債或遠(yuǎn)避迫害，到蒙地去攬工，主要從事放牧和租種土地的工作。

內(nèi)蒙古大草原地廣人稀，缺少勞動(dòng)力，特別是羊群繁殖擴(kuò)大需要分群的時(shí)候和春秋兩季給羊搔剪絨毛的時(shí)候，需要大批的勞動(dòng)力，蒙古牧場(chǎng)主們就雇傭大量的攬工漢們進(jìn)行放牧和搔剪絨毛。

蒙民的飲食習(xí)慣比較單一，他們的傳統(tǒng)飲食以吃肉喝奶為主，但同時(shí)也需要一些農(nóng)作物糧食，蒙民們便招攬工漢們種地。他們將土地以租賃的形式租給攬工漢們耕種，再以實(shí)物收取租費(fèi)，經(jīng)年累月之后，攬工漢們積攢了一些錢(qián)，便將土地從蒙民手上買去，蒙民們用牲畜換取糧食。榆林長(zhǎng)城以北的大片地段一開(kāi)始是蒙民的牧地，后經(jīng)漢民“邊客”的世代墾耕，成為蒙漢雜居的半耕半牧區(qū)，到民國(guó)北洋政府時(shí)期，劃分陜蒙地界，這里的蒙民們游牧遷徒而去，變成漢民居住的農(nóng)耕區(qū)，但許多地方仍然沿用蒙漢共居時(shí)的地名，如：馬合、可可蓋、小紀(jì)漢、補(bǔ)兔、補(bǔ)浪河、昌汗討老亥等。

橫貫榆林域的長(zhǎng)城以北至鄂爾多斯以南地區(qū)，土地肥沃，水草通順，卻人煙稀少，大量的榆林?jǐn)埞h們便來(lái)此謀生，一開(kāi)始是冬去春來(lái)，后來(lái)他們有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，民族關(guān)系也開(kāi)始有很大的緩和，這些攬工漢們就舉家前來(lái)定居，修房蓋屋，開(kāi)辟墳地，幾代人在這里耕種生活，現(xiàn)在已經(jīng)成為這里的固定居民。

攬工漢們耕種的主要是生長(zhǎng)周期短而又耐寒的作物：糜子、黑豆、青稞、燕麥、胡麻、白菜、洋芋、胡蘿卜等。糜子和黑豆是制作“熟米”的原料，青稞和燕麥?zhǔn)侵谱鳌俺疵妗钡脑??！笆烀住焙汀俺疵妗笔敲擅駛兪秤玫闹饕焓常子谫A存、便于攜帶，食用起來(lái)也非常方便，用開(kāi)水、老茶沖泡或擰拌加酥油、鹽食用即可。而胡麻則是壓軋食用油和點(diǎn)燈油的原料。

民間歌謠和諺語(yǔ)就是人們生活的真實(shí)寫(xiě)照。榆林有許多的歌謠和諺語(yǔ)，就反映出以攬工漢或干苦力活為主的榆林“邊客”們的生活。如反映攬工漢們走投無(wú)路、困苦生活的諺語(yǔ)：“要活走陜壩（陜壩：鎮(zhèn)名，在內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市西部，是杭錦后旗人民政府駐地）、要死跳大壩”“白天鋪、晚上蓋、虱子咬起墻上曬，天冷毛朝里，下雨毛朝外”（說(shuō)的是陜北人的羊皮襖幾乎四季不離身）。再如反映貧苦攬工漢離家出走的敘事民歌《走西口》：“哥哥你走西口，妹妹我實(shí)在難留，手拉著那哥哥的手，送哥送到大門(mén)口……”以一個(gè)送別丈夫的婦女口吻，千安頓，萬(wàn)叮嚀，柔腸寸斷，表現(xiàn)出難舍難分的敘事場(chǎng)景?！端{(lán)花花》：“五谷里那個(gè)田苗子，唯有高粱高，一十三省的女兒?jiǎn)?，就?shù)那藍(lán)花花好……”講述一對(duì)相愛(ài)的年輕人，橫遭拆散，男的被惡勢(shì)力逼跑，逃往口外避禍，女的被搶去逼婚，最后偷偷相會(huì)，發(fā)誓“至死不分離”的愛(ài)情故事。元代，全國(guó)劃分為一十三省，老百姓們沒(méi)什么文化，對(duì)國(guó)家大事了解滯后，以自己的認(rèn)知為準(zhǔn)隨口說(shuō)唱，所以這首民歌的產(chǎn)生，應(yīng)該不遲于明末。

（二）會(huì)“手藝”的“邊客”

這一類“邊客”多是貧苦的手工藝人，如皮匠、氈匠、木匠、泥匠、銅匠、銀匠、靴匠、麻繩匠、馬鞍匠、郎中以及流浪藝人等。蒙地因地廣人稀，交通不便，加上物資單一，消息閉塞，所以生活生產(chǎn)設(shè)施基本靠自給自足。而這些會(huì)手藝的邊客們，隨身攜帶著干活的工具，上門(mén)為蒙民們服務(wù)，從事制作皮衣、搟氈、做家具、蓋房子、修馬棚、做銀飾、做銅鍋銅盆、做馬具、看病、演唱等營(yíng)生，為蒙民們的生活帶來(lái)極大的便利。他們多吃住在蒙民家里，做完一家的活計(jì)接著再去下一家，一年四季基本都在蒙民家里做工。稍有本錢(qián)的手藝人還會(huì)趕著一兩頭毛驢，攜帶點(diǎn)布匹、水煙、磚茶、紅糖、襪子、毛巾、針頭線腦等零碎貨物，一邊做工，一邊換貨。他們除走村串戶做活售貨外，還趕各處廟會(huì)招攬生意或兜售貨物，伊金霍洛（即成吉思汗陵）是最熱鬧也是場(chǎng)面最大的廟會(huì)。

（三）從事大宗邊界貿(mào)易的“邊客”

這一類“邊客”可以說(shuō)是長(zhǎng)城線上真正的“邊商”。他們大多擁有雄厚的資金。在蒙地他們有自己的牧場(chǎng)和經(jīng)商的據(jù)點(diǎn)，在榆林他們有獨(dú)立、合伙或經(jīng)濟(jì)上往來(lái)密切的手工業(yè)企業(yè)，他們雇有一定數(shù)量的伙計(jì)，擁有龐大的駱駝運(yùn)輸隊(duì)。他們的經(jīng)營(yíng)方式多是前一年冬季從榆林出發(fā)，帶上綢緞、布匹、茶葉、藥材、瓷器、銅器、煙葉、糖、氈毯、靴襪、干果、銀飾、玉器、白酒、煙具、火鐮、火柴、剪刀、果餡等貨物運(yùn)到蒙地，以賒銷的方式將貨物賒銷給蒙民，第二年春季接羔、搔剪春毛，秋季剪秋毛，剁冬羊時(shí)以羊絨毛、駝毛、皮子、牲畜及狐貍皮、白羔皮、二毛皮、獾皮、黃鼬皮等，收回等價(jià)貨款，趕清明節(jié)或夏收時(shí)運(yùn)回榆林，參加榆林五月、七月、九月的騾馬大會(huì)，將運(yùn)回的貨物換成貨幣。也有的邊商將酥油、奶皮、酪蛋子、熟米、炒面等帶回榆林給親朋好友嘗鮮?，F(xiàn)在榆林許多的飲食都與蒙民相似。

榆林有名的大邊商有三十多家，而從事邊貿(mào)生意的店鋪在一千家以上，他們的足跡遍及伊盟各旗和五原、臨河、陜壩等地，有的更遠(yuǎn)到達(dá)阿拉善旗和烏拉特旗，甚至到達(dá)了今天的蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。跑邊貿(mào)易給蒙古同胞的生產(chǎn)、生活、醫(yī)療保健帶來(lái)了極大的方便，受到了蒙古同胞們的歡迎，密切了蒙漢人民的兄弟關(guān)系，促進(jìn)了蒙漢人民的手足之情。同時(shí)也促進(jìn)了榆林以毛紡織、制革為主的輕工業(yè)的發(fā)展。

隨著蒙漢邊貿(mào)的發(fā)展，很多蒙民也加入了邊商的行列，他們趕著自己的馬、牛、羊，帶著自己的貨物隨漢族邊商來(lái)到榆林參加騾馬大會(huì)，他們住在榆林邊商的家里，晚上照著蒙民的習(xí)俗，在院子里點(diǎn)上篝火，鋪上氈毯，擺上酒肉瓜果，蒙漢兄弟們一起喝酒劃拳，唱歌跳舞，歡樂(lè)之情無(wú)以言表。蒙古同胞豪爽、好客、守信，榆林邊客也愿與蒙古同胞做朋友、拜把子、甚至通婚、隨旗、過(guò)繼子女等?，F(xiàn)在榆林的戶籍簿里仍有叫巴圖、擺言、討護(hù)、達(dá)來(lái)等老邊客的名字。

二、榆林長(zhǎng)城“邊客”的社會(huì)影響

榆林長(zhǎng)城線上的邊客群體，在長(zhǎng)期的邊貿(mào)生活中，不僅改善了自己的生活狀況，同時(shí)對(duì)蒙古人民的生活也產(chǎn)生了一定的影響，從而更進(jìn)一步加強(qiáng)了蒙漢民族之間的關(guān)系。

（一）促進(jìn)民族融合。明朝以長(zhǎng)城為界實(shí)行蒙漢隔離政策，蒙漢人民互相防備，但隨著長(zhǎng)城邊客的興起，許多漢民邊客進(jìn)入蒙民生活的地區(qū)，邊客與蒙民之間相互往來(lái)，加深了蒙漢兩族人民的交往，在長(zhǎng)期的交往生活中，漢民與蒙古同胞的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和文化交流日益密切，語(yǔ)言漸通，生活習(xí)俗也漸趨相同，長(zhǎng)城邊客為民族大團(tuán)結(jié)、大融合創(chuàng)造了有利條件。

（二）改變了蒙民們單一的生活習(xí)俗。蒙民除了發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，幾乎再無(wú)任何產(chǎn)業(yè)，他們長(zhǎng)期過(guò)著“牧獵禽獸，逐水草而居”的生活。食肉喝奶穿獸皮，長(zhǎng)城“邊客”為蒙民們帶去了豐富的生活、生產(chǎn)資料，大大豐富了蒙民的生活。隨著生活條件的改善，蒙民們也仿照漢民蓋起了房子，有了固定的居所。同時(shí)，漢民易回的物資又促進(jìn)了榆林制造業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。

（三）改變了蒙民的經(jīng)濟(jì)觀念。蒙民純樸厚道，在他們的觀念里，牛羊牲畜都是靠大自然養(yǎng)育的，在開(kāi)始與邊客交換貿(mào)易時(shí)，他們根本不在乎對(duì)方是牽走99頭還是100頭，對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有多大的差別，但隨著與邊客之間交往的日益頻繁，他們的觀念有了很大的改變。尤其伴隨著邊客群體經(jīng)濟(jì)效益的引導(dǎo)，越來(lái)越多的蒙民也隨邊客攜帶自己的牲畜皮毛到內(nèi)地銷售，返回時(shí)又販運(yùn)蒙民們自己喜歡的急需商品售賣?？梢哉f(shuō)，蒙民的經(jīng)濟(jì)觀念在很大程度上是與邊客打交道的過(guò)程中逐步增強(qiáng)的。

三、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)城“邊客”是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，在長(zhǎng)達(dá)300多年的時(shí)間里，明、清政府都以長(zhǎng)城為界實(shí)行蒙漢隔離政策，長(zhǎng)城“邊客”的出現(xiàn)，則成了蒙漢人民穿越長(zhǎng)城、促進(jìn)友好往來(lái)的使者。如果說(shuō)由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、新疆越蔥嶺到中亞、歐洲的是世界聞名的“絲綢之路”，由泉州、廣州出發(fā)，過(guò)馬六甲海峽，到東南亞的是“海上絲綢之路”，那么沿長(zhǎng)城內(nèi)的各城鎮(zhèn)出發(fā)，穿越長(zhǎng)城到達(dá)蒙地，多頭貫通的“邊客之路”就是中國(guó)北方的“絲綢之路”，在這條絲路上，長(zhǎng)城“邊客”為西北邊疆的開(kāi)發(fā)拉開(kāi)了序幕，是蒙漢人民友好往來(lái)的歷史豐碑。

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作者簡(jiǎn)介：

葉改蕓，女，漢族，陜西榆林人，大學(xué)本科，榆林市長(zhǎng)城保護(hù)中心，文博館員。