靜美鄉(xiāng)村，遠離塵囂

杜毛毛 姜莉

摘? 要：十九世紀英國著名的小說家和詩人托馬斯·哈代被譽為“英國小說中的莎士比亞”。他最具代表性的“性格與環(huán)境小說”，滲透了人與自然環(huán)境、人與社會環(huán)境、人自身的精神世界的多重生態(tài)關照。本文以魯樞元生態(tài)批評的視角，分析哈代作品生態(tài)環(huán)境狀態(tài)及生態(tài)異化產(chǎn)生的原因，進而看到作家關注人類生存環(huán)境及環(huán)境對人產(chǎn)生的影響，希望人與自然和諧發(fā)展的夙愿。

關鍵詞：托馬斯·哈代;性格與環(huán)境小說;生態(tài)意識

中圖分類號：I561.072 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）09-00-02

“性格”總體可以概括為人在對現(xiàn)實考量中形成的穩(wěn)定的態(tài)度及行為方式等個性化特征，而“環(huán)境”既包含“人類生存的空間及其中可以直接或間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素”總和，也包含“對人的心理發(fā)生實際影響的整個生活環(huán)境”的心理環(huán)境，其中心理環(huán)境又以歷史傳統(tǒng)、文化習俗、社會關系為重要依托。因此哈代的“性格與環(huán)境小說”深深地滲透著哈代對人類命運以及人與自身生存空間的歷史關照。同時了解文明與自然的關系，正確認識人類與自然的關系，提醒人們樹立保護環(huán)境和社會生態(tài)的意識三方面是其生態(tài)批評的主要目的。魯樞元是我國著名生態(tài)學方面的專家，他在關于生態(tài)方面的研究中，以我國傳統(tǒng)文化為基礎，結合西方生態(tài)學綜合分析創(chuàng)新后，提出使用生態(tài)三分法進行立體和全面的審視人類生存的環(huán)境。本文中哈代小說展現(xiàn)出的人與自然、社會以及人類自身的精神世界的種種狀況，可通過魯樞元對生態(tài)評判的角度對其進行分析和表述，讓讀者看到哈代是一個關注人類命運，渴望人與自然和諧發(fā)展的人文主義者。

一、遠離塵囂，回歸自然

魯樞元長期從事文學跨界研究，在生態(tài)批評及生態(tài)文藝學等領域都有開拓性貢獻。他提出生態(tài)三分法，他主張的生態(tài)批評包含自然、社會、精神三個層面。在哈代的筆下，自然人類息息相關，二者始終保持著密不可分的聯(lián)系：自然與人類互相映照和影響，人們在開發(fā)利用自然的同時也會反噬自身，只有回歸和愛護自然，才能獲得心靈的平靜、收獲生命的意義。

哈代筆下的“威塞克斯”是英國南部農(nóng)村遺留下的一方凈土，它遺世獨立，悄然于世間，這里既沒有都市的繁華，也沒有城鎮(zhèn)的沖天塵煙，是存在于工業(yè)化大浪潮中的世外桃源。哈代精心繪制了家鄉(xiāng)大自然優(yōu)美的田園風光：氣候溫和，山川秀麗，環(huán)境幽僻，民風古樸。使讀者有一種身臨其境的感覺，能夠領略到英國鄉(xiāng)村的壯闊風光，感受到大自然的魅力。

雖然哈代書寫的大自然是如此美好，實際上哈代的生活環(huán)境與其描寫得恰恰相反，處于資本主義文明侵襲的維多利亞時代，現(xiàn)代工業(yè)文明下人類無限地索取逐漸破壞了和諧的自然，造成了人與自然的敵對，人類生態(tài)環(huán)境的惡化。想要從備受煎熬的時代中掙脫出來，在心靈上獲得歸屬感，那么就需要人們回到以往和諧的社會生態(tài)環(huán)境中，這是哈代所主張的。因此，在“性格與環(huán)境小說”中時常會流露出哈代敬畏自然、回歸自然的傾向，同時也出現(xiàn)了一批回歸自然的人物角色，《遠離塵囂》中的女主人公巴絲謝芭就是一個典型的例子。哈代將這部小說命名為《遠離塵囂》，也是向當時的人們呼吁回歸自然，回歸簡樸的生活，抵制工業(yè)文明對大自然無情地破壞。

二、社會疏離，隔膜

魯樞元在相關研究中表示，人類社會政治與經(jīng)濟生活是社會形態(tài)的重要組成部分，也是重點研究對象。哈代生活在經(jīng)濟政治高度發(fā)達的維多利亞時期，工業(yè)革命達到了巔峰狀態(tài)，隨之而來的是城市工業(yè)化的出現(xiàn)，同時人們因工業(yè)化的發(fā)展導致其價值觀受到一定影響，且生活方式也隨著經(jīng)濟發(fā)展得到改善。從而使個體與個體、個體與社會之間的交流變得越來越艱難，自然本性中真誠與善良的品質(zhì)逐漸被自私冷漠所代替，彼此之間的信任也受到了威脅。而這種現(xiàn)象，在《卡斯特橋市長》小說中也能夠很好地體現(xiàn)出來。首先，往日以熱情好客、善良質(zhì)樸著稱的威塞克斯人在慢慢的改變。原本所擁有的優(yōu)秀品質(zhì)逐漸消失，隨之而來的是人與人之間關系的變化，最能夠直接體現(xiàn)的就是他們親眼目睹了亨察德在醉酒后拍賣妻子的全過程后，本應伸出援助之手，但卻始終熟視無睹，冷漠以對，同時提出了一個問題，現(xiàn)在的人為了達到目的都不擇手段了嗎？這個問題的出現(xiàn)引起了人們的思考與贊賞。因此工業(yè)化的發(fā)展反而加劇了人與人之間關系的淡漠異化，和諧的社會生態(tài)逐漸被打破并慢慢走向疏離。其次，人與人關系的疏遠也體現(xiàn)在淡漠的家庭關系中。在小說開頭，亨察德和家人走在路上，“亨查德與家人并沒有進行過多的日常交流，有時感覺到妻子的話語有些無聊，在行走的過程中，兩人不可避免地會發(fā)生一些肢體接觸，而亨查德也有意避開?！边@可以看出，亨查德并不在意兩人之間的感情，也不會考慮妻子的感受，他認為我可以對妻子進行明碼標價，作為一件商品出售，來達到自己的目的。在維多利亞時期，社會的發(fā)展，時代的進步，卻造就了這樣一群無視人間冷暖、淡漠親情、唯利益至上，追求物質(zhì)享受，自私自利的社會怪人。

另外，導致社會生態(tài)失衡的主要原因有兩方面，一是上述的個體與個體之間關系的變化，二是個體與社會之間關系的變化。在小說《無名的裘德》中，裘德無論在自小成長的家鄉(xiāng)馬里格林，還是勵志奮斗的夢想之地基督寺，抑或是艱難求生，顛沛流離的各種地方都與環(huán)境格格不入。裘德在馬里格林德生活是孤獨凄涼的。父母雙亡，孤獨無依的裘德被姑婆收養(yǎng)，裘德在這個地方得不到親情的滋養(yǎng)，朋友的依靠，因此裘德在這樣異化的社會環(huán)境里沒有一絲安全感，而裘德的夢想也在基督寺遭到了幻滅。裘德面對殘酷的現(xiàn)實，居無定所，只好去一個新城市另謀出路，即奧爾德布里克漢。但是裘德與淑的同居在別人眼里是離經(jīng)叛道、不容于世的。壓抑的社會氣氛始終壓抑著他們，沒人愿意給他們理解和寬容，整個社會像一個無情的牢籠，將他們深困其中。

三、迷失自我，感情扭曲

何為精神生態(tài)，即個體與精神與社會、生活、文化等之間的關系。人的情感生活和精神生活兩方面是目前精神生態(tài)研究的主要方向。具體主要包括：其一，個體精神是否能夠健康向上發(fā)展;其二，整個精神生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展是否完善、平衡。生態(tài)批評不僅關注人與自然、人與社會的關系，更加聚焦于更深，更寬廣的人的精神領域。哈代的“環(huán)境與性格”小說不僅前瞻性地滲透了對自然、社會慘遭破壞的關注，同時也展示了人的精神世界的異化與疏離。

《遠離塵囂》文中的特洛伊從小就深受資本主義教育的影響，造就了其善變、沒有責任感、無拘無束、唯利是圖，并且“唯我主義”的性格。在他的行事風格中，他只會根據(jù)自己的意愿辦事從來不會考慮其在外因素的影響。在他的精神世界里，始終將自己的利益放在最高位，始終遵循利益第一的行事原則。然而由于性格原因在愛情中太過于以自我為中心，最終都導致無疾而終，并不能長久地維持一段感情。

小說《德伯家的苔絲》中人物克萊也是精神生態(tài)失衡的一個典型。克萊最初因為苔絲自身獨特氣質(zhì)所吸引，從此以后便無法忘掉，下定決心要娶她為妻，雖然中間過程有些曲折，但結果還是好的，兩人最終走到了一起，彼此惺惺相惜海誓山盟，都期待著婚后美好的生活。但在新婚之夜，當聽到苔絲曾被玷污的事實，克萊難以接受，選擇了逃避，完全顯露出其沒有擔當自私自利的人性。他無法接受不再純潔的苔絲，曾經(jīng)的感情在現(xiàn)實面前變得異常脆弱，甚至不堪一擊。他并沒有對苔絲進行陪伴與安慰，而是選擇拋棄妻子遠走他鄉(xiāng)，甚至連一句告別的話也沒講。致使鼓足勇氣重新生活的苔絲再次受到了沉重的打擊，一度面臨絕望。

四、結語

從哈代的“性格與環(huán)境小說”我們可以看出，在他眼中，社會的變遷是短暫的，只有自然和人類的生存才是人類生命延續(xù)的亙古不變的命題。哈代更深層次地關注人類生存空間，渴望還鄉(xiāng)，遠離城鎮(zhèn)的喧囂與躁動，渴求擁有和諧寧靜的精神家園，這些都展示出哈代無疑是一位關注人類共同命運的人文主義者。哈代對環(huán)境及人類命運的關注對近現(xiàn)代出現(xiàn)的生態(tài)批評思想起到了啟示的作用。當今世界，自然是人類賴以生存的空間，需要世界各國人們共同應對可能出現(xiàn)的各種問題，共同致力于環(huán)境的保護;當今世界更需要世界各國人民團結一致，共同致力于人類社會和精神生態(tài)家園的構建，相信綠水青山就是金山銀山。

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[6][英]托馬斯·哈代.遠離塵囂[M].張沖，譯.南京：譯林出版社，1997.

（責任編輯：張詠梅）

收稿日期：2021-06-04 修改日期：2021-07-14

基金項目：山東省社科規(guī)劃項目“中國話語體系下英國文學思政育人問題研究”階段性研究成果（20CWZJ50）;煙臺市哲學社會科學規(guī)劃項目“以課程思政為抓手助力煙臺文化強市戰(zhàn)略”階段性研究成果（2020YTSK-274）

作者簡介：杜毛毛（1996—），女，山東煙臺人，煙臺大學外國語學院英語語言文學專業(yè)2019級碩士在讀碩士研究生，主要從事英美文學研究;姜莉（1973—），女，吉林榆樹人，碩士，碩士研究生導師，主要從事英語文學及英語教育研究。