陶淵明與王維田園詩(shī)異同之淺探

張美琪

東晉末年，在玄言詩(shī)盛行的背景下，陶淵明用清新自然的語(yǔ)言，以田園風(fēng)光為描寫(xiě)對(duì)象，開(kāi)拓了新的詩(shī)歌題材田園詩(shī)，而盛唐時(shí)期的王維對(duì)這一題材有所繼承和創(chuàng)新。本文在簡(jiǎn)述二者田園詩(shī)相似之處的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容、藝術(shù)手法、精神追求三個(gè)方面具體分析二人田園詩(shī)的異同。

一、陶詩(shī)與王詩(shī)的相同之處

東晉時(shí)期，對(duì)官場(chǎng)生活厭惡的陶淵明毅然選擇歸隱田園，以自己的田園生活為內(nèi)容，用平淡、樸實(shí)、清新、自然的筆觸對(duì)田園風(fēng)光進(jìn)行描寫(xiě)，表達(dá)了自己對(duì)于官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)自然、田園生活的喜愛(ài)之情，為中國(guó)文學(xué)增添了一種新的題材。而到盛唐時(shí)期，獨(dú)特的時(shí)代氣象和詩(shī)人的游歷生活使得山水田園詩(shī)有了進(jìn)一步的創(chuàng)新與發(fā)展。其中，王維以山水田園詩(shī)奠定了其在唐代的文學(xué)地位。觀陶、王二人之詩(shī)歌，可視其風(fēng)格上的共同特點(diǎn)。

北宋陳師道在《后山詩(shī)話》中評(píng)價(jià)：“右丞、蘇州皆學(xué)于陶，王得其自在。”觀王維詩(shī)歌作品，可見(jiàn)陶淵明對(duì)其創(chuàng)作的影響。如《田園樂(lè)》（其三）“杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家”，《田園樂(lè)》（其五） “一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)”，可見(jiàn)陶淵明“五柳”的隱逸精神和“桃花源”的塵世理想對(duì)王維有一定的影響。二者的田園詩(shī)除創(chuàng)作題材相同以外，詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)使用的意象也有一定的相似性，如日暮歸鳥(niǎo)的意象的使用。此外，他們都有著對(duì)田園生活的喜愛(ài)和擺脫世俗紛擾歸隱的向往，都寫(xiě)出了堅(jiān)守田園的愿望。但由于生活的時(shí)代不同、思想觀念不同，二者在田園詩(shī)的具體創(chuàng)作上存在一定的差異。

二、陶詩(shī)與王詩(shī)的相異之處

（一）內(nèi)容上的不同

二者雖都描寫(xiě)田園風(fēng)光，抒發(fā)對(duì)田園生活的喜愛(ài)，但在關(guān)于勞動(dòng)體驗(yàn)和對(duì)農(nóng)民的描寫(xiě)上存在不同。

1.關(guān)于勞動(dòng)體驗(yàn)的不同

陶淵明的田園詩(shī)最可貴之處在于，他著重寫(xiě)自己躬耕的生活體驗(yàn)。他的詩(shī)中寫(xiě)農(nóng)家最淳樸的耕種生活。在離開(kāi)官場(chǎng)，隱居之后，隨著歸田日長(zhǎng)，詩(shī)人從“復(fù)得返自然”的愉快中轉(zhuǎn)向?yàn)樯?jì)考慮，從浪漫走回現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到“人生歸有道，衣食固其端”。這一時(shí)期的作品少了出世感，多了煙火氣，如《庚戌歲九月中于西田獲早稻》《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》。耕種、果腹等問(wèn)題使詩(shī)人早出晚歸、焦頭爛額，發(fā)出“田家豈不苦？弗獲辭此難”的感慨。雖勞動(dòng)辛苦、生活艱難，但詩(shī)人樂(lè)在其中，認(rèn)為“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”。他把勞動(dòng)看作崇尚自然的一個(gè)內(nèi)容，是一種信念，是崇尚自食其力的生活方式和對(duì)其的熱愛(ài)與珍惜。

與之形成對(duì)比的是王維對(duì)農(nóng)家生活的描寫(xiě)。王維評(píng)陶淵明因“不肯把板屈腰見(jiàn)督郵，解印綬棄官去”，終致盡失“公田數(shù)頃”，而因家貧“屢乞而多慚”，認(rèn)為此舉乃犯“不識(shí)時(shí)務(wù)，忘大守小”，并不認(rèn)同陶淵明的歸隱方式，這種思想使他最后選擇亦官亦隱。與陶淵明先仕后隱不同，亦官亦隱的選擇使王維無(wú)需為自己的生計(jì)發(fā)愁，更不需要親自耕種。缺少直接的勞動(dòng)體驗(yàn)，使他不屑于寫(xiě)農(nóng)家粗俗的生活，所描述的大多是山水美景和隱居田園時(shí)的閑情逸致的生活。他喜歡把農(nóng)家的生活文人化乃至詩(shī)人化，詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種清閑、秀麗的風(fēng)格。而相比陶淵明對(duì)農(nóng)忙的感同身受，王維更多的是以旁觀者的身份觀察，而沒(méi)有直接的勞動(dòng)體驗(yàn)。如《新晴野望》中“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝”，又怎會(huì)有陶淵明“戮力東林隈”的感慨。

2.對(duì)于農(nóng)民的描寫(xiě)

“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕”“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”，由于陶淵明有親歷的勞動(dòng)體驗(yàn)，使得他與農(nóng)民有著更親密的接觸、更深厚的感情。而王維是以知識(shí)分子的立場(chǎng)體驗(yàn)田園生活，詩(shī)中并無(wú)陶詩(shī)那樣對(duì)農(nóng)民詳細(xì)的描寫(xiě)和交流體驗(yàn)。正如其所說(shuō)“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，他的田園詩(shī)中多是對(duì)景物的描寫(xiě)與情感的抒發(fā)，偶有農(nóng)民勞動(dòng)場(chǎng)景的描述也不過(guò)是為抒情做的點(diǎn)綴。

而陶詩(shī)中躬耕的艱辛和與農(nóng)民交往的生活體驗(yàn)，使陶淵明的田園詩(shī)中充滿農(nóng)村生活氣息，成為陶詩(shī)最有個(gè)性、最有特點(diǎn)的部分，成為區(qū)別于其他田園詩(shī)的標(biāo)志。同時(shí)，陶詩(shī)飄逸的性格和山野之趣交相輝映，讓人對(duì)于詩(shī)人的內(nèi)心世界有了更多的遐想和感悟，為我們提供了一個(gè)了解中國(guó)詩(shī)詞歌賦文化的一個(gè)重要平臺(tái)。

（二）藝術(shù)手法方面的不同

1.白描與彩繪—詩(shī)歌表現(xiàn)手法上的差異

無(wú)論對(duì)田園風(fēng)光、自然景物的描寫(xiě)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，陶淵明總是善于捕捉最具特征的東西，以白描的手法加以隨意的點(diǎn)染，他并不著意摹寫(xiě)物象，無(wú)論寫(xiě)景、敘事、抒情都輕松隨意，卻又真情洋溢。詩(shī)的外表平淡，卻含蓄著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。在《歸園田居》（其一）中，使用白描的方法，遠(yuǎn)近結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，用動(dòng)詞寫(xiě)出畫(huà)面感、色彩感，向我們呈現(xiàn)出一幅田園的畫(huà)卷。

王維在繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法等方面都有很高的成就，他的詩(shī)中將詩(shī)情、畫(huà)意、音樂(lè)美、禪趣四者高度融合。蘇軾在《東坡志林》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”他的詩(shī)仿佛呈現(xiàn)出一幅彩繪的畫(huà)卷，有明顯的色彩感。如《新晴野望》中的“白水明田外，碧峰出山后”，《春園即事》里的“開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃”，《積雨輞川莊作》里的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，詩(shī)句里用白水、碧峰、紅桃、白鷺、黃鸝這幾個(gè)帶有顏色的字眼，增添了詩(shī)中的色彩美。色彩的美麗更添畫(huà)意盎然之感，使得詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，呈現(xiàn)了一幅精妙的構(gòu)圖。

此外，王維詩(shī)作中的空間感很強(qiáng)。如《春中田園作》里處處有明確的方位感，“屋上”“村邊”方位名詞的出現(xiàn)增強(qiáng)了整個(gè)畫(huà)面的空間感?！朵可咸飯@即事》里“淇水上”“東野”“桑柘外”“閭井間”空間的設(shè)置，加上《積雨輞川莊作》中“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”色彩感的設(shè)置，使得詩(shī)歌向我們呈現(xiàn)了一幅完整的彩繪畫(huà)卷。這種色彩的時(shí)空分布體現(xiàn)出了一種時(shí)空錯(cuò)置的美感，借助空間的作用讓美感得到進(jìn)一步提升，并在其中注入中國(guó)文化的本色。

2.語(yǔ)言的不同

語(yǔ)言上，陶詩(shī)“平淡中見(jiàn)警策、樸素中見(jiàn)綺麗”，自由灑脫、平淡樸實(shí)，對(duì)景物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不多，注重宏觀的意境及自身感情的抒發(fā)。正如宋代朱熹《朱子語(yǔ)類》云：“淵明之所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！倍踉?shī)語(yǔ)言清雅，詩(shī)句更為精致工整，寫(xiě)景細(xì)致入微，注重畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，并且王維喜歡以禪入詩(shī)，往往用佛教的思維方式去感受世界、認(rèn)識(shí)世界，用佛家語(yǔ)言的表達(dá)方式表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)知，使得他的詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的空靈美，如《積雨輞川莊作》中寫(xiě)道：“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！?/p>