● 高順增
學(xué)習(xí)山,感悟山,人生的風(fēng)景將會(huì)別有一番風(fēng)味。
山堅(jiān)定不移。山厚重、堅(jiān)定,外力無(wú)法撼動(dòng);山仁厚、本然、沉靜……人當(dāng)像山那樣,堅(jiān)守“初心”不動(dòng)搖;人當(dāng)像山那樣,厚道、真實(shí)和緘默。
山皆有“特色”。喜馬拉雅山之“高”、泰山之“雄”、華山之“險(xiǎn)”、衡山之“秀”、恒山之“幽”、嵩山之“峻”……泰山如“坐”、華山如“立”、衡山如“飛”、恒山如“行”、嵩山如“臥”……因而,游者如織。人之魅力在于“特色”,“特色”決定人生成敗。
人至巔峰無(wú)“回聲”。山腰呼喚,聲音回蕩;山巔呼喚,“回聲”不再。當(dāng)無(wú)“回聲”之時(shí),也許你進(jìn)入了人生的至高境界。孤獨(dú)是一種美。人要善于“入世”,也要善于“出世”。能讓人理解、能理解人是好事;有時(shí)不被人理解、不理解人也未必是壞事。
沒(méi)有比人高的山。珠穆朗瑪峰再高,已為國(guó)內(nèi)外許多登山勇士所征服。能否登頂取決于路徑的好壞和有無(wú)實(shí)力、毅力和智慧。山再高也有頂,攀不上去不是山高的問(wèn)題,而是人的問(wèn)題。
這山未必比那山高。這山望著那山高是一種錯(cuò)覺(jué)。別人未必比你想象得好,你未必就比他人差。光看人家山上景色好,忽視自己這座山上的美景,是一種愚昧?;纳皆俑邿o(wú)迷人之處也無(wú)游者;山不高卻景色優(yōu)美,令人流連忘返。讓自己成為有“風(fēng)景”的山,才是把“鋼”用在了人生的“刀刃”上。
山外有山。登上此山看到彼山,一山連一山。別以為你是“蝎子的粑粑”——“獨(dú)一份(毒遺糞)”。世界上的山多了,大、高、美的山不計(jì)其數(shù)。人千萬(wàn)莫要高估自己,更不要小視他人。
山頂之人看山根之人與山根之人看山頂之人的大、小一樣。你看人小,人往往也不看你大;你看人大,人往往也不看你小。
站得高,看得遠(yuǎn)。高度其實(shí)是遠(yuǎn)見(jiàn)問(wèn)題。高度決定遠(yuǎn)見(jiàn),遠(yuǎn)見(jiàn)源于高度。讓自己成為有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,就得讓自己成為有高度的人。
“高度”即風(fēng)景?!案叨取迸c視野、心胸的寬闊程度成正比。在山根看風(fēng)景與山頂看風(fēng)景迥然不同;“井底之蛙”與雄鷹對(duì)藍(lán)天的感受不同。人有了“高度”,心中便有了“風(fēng)景”。
吃登山之苦才有登頂之甜。凡爬過(guò)山的人皆經(jīng)歷三個(gè)階段:登山前和初登時(shí)的興奮;攀登中、后期的痛苦不堪,這階段有不少人放棄或有多次想放棄登頂?shù)哪铑^;登頂后的痛快淋漓。吃夠該吃的苦,“甜”自然而來(lái)。