從類(lèi)型學(xué)角度分析中國(guó)現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)意境

武國(guó)平 苗軼華

摘要：從類(lèi)型學(xué)角度分析中西方建筑文化，探討了中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的影響。

關(guān)鍵詞：類(lèi)型學(xué)、現(xiàn)代建筑、設(shè)計(jì)思潮

中圖分類(lèi)號(hào)：TU—? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

現(xiàn)代建筑是在西方古典建筑基礎(chǔ)上突破傳統(tǒng)并利用新的技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的需要而形成的。當(dāng)代建筑思潮風(fēng)起云涌，意大利建筑師羅西提出的類(lèi)型學(xué)的建筑理論以及實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代建筑思潮有了很大的影響。從類(lèi)型學(xué)角度分析中國(guó)現(xiàn)代建筑的建筑意義，并從新的角度探討當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)思想。

1.類(lèi)型學(xué)

類(lèi)型學(xué)的最初生成于生物學(xué)領(lǐng)域，羅西則概括其理論為：建筑內(nèi)在的本質(zhì)是文化習(xí)俗的產(chǎn)物，文化的一部分寓于表現(xiàn)形式之中，而絕大部分則編譯進(jìn)類(lèi)型之中。任何建筑類(lèi)型都是通過(guò)一種或多種特定的建筑形式來(lái)表現(xiàn)的，但每一建筑都只能被還原成一種建筑類(lèi)型。他認(rèn)為類(lèi)型學(xué)在建筑上的表現(xiàn)是內(nèi)涵式的不是外顯式的，基本概括歷史意義和抽象的意義。

2.類(lèi)型學(xué)角度的西方建筑

西方建筑師在紀(jì)念性建筑上選擇最穩(wěn)重的建筑形式，在陵墓、廟宇、宮殿等建筑上選擇三角形構(gòu)圖形成一種模式語(yǔ)言。羅西則利用這種幾何圖像表達(dá)了對(duì)場(chǎng)地的歷史性和抽象性，他把城市空間中的各種標(biāo)志性建筑歸納為簡(jiǎn)單的幾種圖形組合，并把這些元素運(yùn)用于為具象的建筑，例如加拉拉特西公寓（圖1）就是當(dāng)?shù)貜V場(chǎng)敞廊的語(yǔ)言提煉。當(dāng)?shù)刂群蛷V場(chǎng)成為了他設(shè)計(jì)元素的根源，并對(duì)意大利街道和古老城市的場(chǎng)景進(jìn)行了研究。

3.類(lèi)型學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)建筑則將地域性、鄉(xiāng)土性以及宗教性禮制的文化做到了獨(dú)特的建筑文化。燦爛的歷史文化也對(duì)建筑文化有著巨大的影響?，F(xiàn)代建筑師則在傳統(tǒng)建筑模式語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行了提煉，塑造出了更加精彩的建筑。我們從幾個(gè)著名建筑師的作品中分析類(lèi)型學(xué)對(duì)現(xiàn)代建筑的影響。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)（圖2）取自當(dāng)?shù)孛窬硬⑦m應(yīng)了當(dāng)?shù)貧夂?，從傳統(tǒng)民居中尋找設(shè)計(jì)的源泉，具象于傳統(tǒng)江浙建筑的院落、木質(zhì)門(mén)窗、青瓦等素材。整個(gè)校園的空間格局借代于當(dāng)?shù)卮迓?，并利用二層的院落朝向?nèi)院的墻面呼應(yīng)了當(dāng)?shù)孛窬拥哪举|(zhì)墻面，具有全開(kāi)啟的木質(zhì)格柵，既能起到通風(fēng)作用又是具象于傳統(tǒng)木質(zhì)民居。遍植的當(dāng)?shù)卮渲瘢h(huán)繞各個(gè)庭院，穿繞校園其中和穿梭于當(dāng)?shù)孛窬拥耐ピ褐杏兄嗨频母惺堋?/p>

萬(wàn)科第五園（圖3）體現(xiàn)了傳統(tǒng)庭院以及與水系的利用。采用徽派建筑的白墻灰瓦，結(jié)合低密度的庭院，以及水系的利用穿插于各個(gè)院落，中式建筑隱性的抽象的概念在類(lèi)型學(xué)設(shè)計(jì)思想中有了具象的體現(xiàn)。

“標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造”事務(wù)所設(shè)計(jì)的陽(yáng)朔小街坊（圖4），建筑師提煉當(dāng)?shù)亟ㄖZ(yǔ)言和建筑形式，并利用抽象的語(yǔ)言應(yīng)用于這個(gè)鄉(xiāng)土建筑上。選擇當(dāng)?shù)靥厣哪鹃T(mén)窗的材料和開(kāi)啟方式，當(dāng)?shù)氐男∏嗤?、地域性特色的竹木片，包裹在建筑的外表形成一種表皮，這種設(shè)計(jì)思想凝練于的類(lèi)型學(xué)的設(shè)計(jì)思想。

著名建筑師貝聿銘最早設(shè)計(jì)出中國(guó)具象的建筑味道，他的在中國(guó)的首個(gè)作品香山飯店（圖5），設(shè)計(jì)取材江南徽派建筑的風(fēng)格以及中式庭院。貝聿銘超越了對(duì)傳統(tǒng)建筑的簡(jiǎn)單的抄襲，并把中式建筑最典型的儒家文化貫穿其中，庭院中曲水流觴、海棠窗以及毛竹、太湖石的應(yīng)用都是中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)中的經(jīng)典。他的新作蘇州博物館（圖6）提取蘇州城市、園林、建筑文化中的精髓。如何解讀傳統(tǒng)儒家文化對(duì)建筑、園林的整體把握是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。把握博物館的總體和細(xì)部的結(jié)合是作品的。提煉的精煉的中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言，以及抽象的幾何的圖案，建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及外部造型都是體現(xiàn)了儒家文化的凝結(jié)。

當(dāng)代中國(guó)建筑活動(dòng)中，有些國(guó)外建筑師設(shè)計(jì)的中式建筑優(yōu)越于對(duì)本土傳統(tǒng)建筑文化的語(yǔ)言提煉。這些建筑師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的歷史性、地域性、場(chǎng)所的深刻探索。B+H 建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的廈門(mén)高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓（圖7）對(duì)閩南屋頂?shù)碾[喻式的設(shè)計(jì)，映像了中國(guó)的傳統(tǒng)建筑屋頂，但有展示了現(xiàn)代技術(shù)的科技感。SOM 建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的上海金茂大廈取自 中國(guó)密檐塔（圖8）但又跳出了具象的中國(guó)古塔的造型，結(jié)合現(xiàn)代科技的鋼結(jié)構(gòu)建筑。再設(shè)計(jì)金茂大廈時(shí)源于古塔，又融入了地域和場(chǎng)所性的元素，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，呈現(xiàn)出更加抽象的塔的形狀。

4.結(jié)語(yǔ)

類(lèi)型學(xué)從歷史性、場(chǎng)所性的元素中提煉當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言。從類(lèi)型學(xué)角度分析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法，是對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的提煉和傳承。傳統(tǒng)和地域性文化，成為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，從城鎮(zhèn)和村落都可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)勢(shì)，如何結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)挖掘本土性建筑的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)成為建筑學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：武國(guó)平（1981-）男、碩士、講師，從事建筑設(shè)計(jì)、工程制圖教學(xué)與科研工作。

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