“善文化”融入企業(yè)安全文化建設(shè)的探索與實(shí)踐

文/譚鐵民

“善文化”與煤礦安全文化深度融合，使安全文化底蘊(yùn)更加厚重、作用更加實(shí)際、效果更加明顯

“善”是中華民族傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀之一，也是中華文明五千年發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容。宣傳和弘揚(yáng)“善文化”，既是傳承傳統(tǒng)人文美德的需要，也是弘揚(yáng)時(shí)代精神、引領(lǐng)道德價(jià)值取向的需要，更是堅(jiān)持以人為本、豐富企業(yè)安全文化的需要。近年來，龍煤鶴崗礦業(yè)公司興安煤礦大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，探索將“善文化”與煤礦安全文化深度融合，使安全文化底蘊(yùn)更加厚重、作用更加實(shí)際、效果更加明顯。

一、“善文化”對于企業(yè)安全文化的意義

“善文化”作為中華民族的本源文化，核心是人本思想，這與企業(yè)安全文化“以人為本”的本質(zhì)同根同源。興安煤礦汲取“善文化”營養(yǎng)，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，進(jìn)行“積聚正能量，倡樹善文化”工程建設(shè)，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，引導(dǎo)員工進(jìn)一步增強(qiáng)安全意識、轉(zhuǎn)變安全觀念，促使其從思想上筑牢安全基礎(chǔ)、從行為上養(yǎng)成安全習(xí)慣，以具有“善文化”特征的安全文化來確保煤礦實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。

一是引導(dǎo)員工樹立“以人為本”思想。人是安全工作最重要的對象，離開了人，安全工作就失去了意義。興安煤礦通過開展“善文化”工程建設(shè)，大力倡導(dǎo)時(shí)時(shí)處處“與人為善”的思想，使員工在潛移默化中樹立以人為本的思想，讓大家真正把關(guān)注點(diǎn)落在“人”上，把“人的安全”作為基本目標(biāo)之一和安全生產(chǎn)過程中評判事情是否做好的基本標(biāo)尺，使安全文化建設(shè)回歸本真。

二是教育員工崇尚“生命至上”信條。生存權(quán)利是一個(gè)人最大的權(quán)利，也是一個(gè)人最基本的權(quán)利。在“善文化”建設(shè)中，通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)尊重生命、保障安全的重要性，從小事和細(xì)節(jié)入手，教育員工崇尚“生命至上”信條。例如，興安煤礦在嘗試“善文化”與煤礦安全文化深入融合的過程中，要求員工騎摩托車自覺佩戴頭盔、入井員工必須系帽斗下頜帶，從細(xì)微之處做起，時(shí)時(shí)處處提醒員工生命安全的重要。同時(shí)，制定一系列懲罰措施，通過對違反規(guī)定的員工施以一定的懲罰，促使員工將尊重生命、保障生命安全作為基本價(jià)值導(dǎo)向，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，人人自覺遵守，大家相互監(jiān)督，進(jìn)而形成尊重安全、生命至上的良好安全文化氛圍。

三是促進(jìn)員工打造“安全幸?！敝Ｈ说囊簧且粋€(gè)追求幸福的過程，一切幸福的根源都來自于健康和安全。在以往的企業(yè)安全文化建設(shè)過程中，常采用直白、灌輸、“填鴨式”的方法，使安全管理工作的效果不甚理想，對員工的觸動(dòng)并不深刻。興安煤礦在“善文化”建設(shè)中，通過開展“十大好人”評選、員工崗位創(chuàng)新成果評選等活動(dòng)，對在安全監(jiān)督、安全互保、安全教育等方面發(fā)揮突出作用的員工進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，并請來員工妻子與獲獎(jiǎng)員工共同登臺接受贊譽(yù)和鮮花，增強(qiáng)了獲獎(jiǎng)員工及家屬的自豪感、成就感和幸福感，為廣大員工樹立了安全方面的榜樣，激發(fā)其他員工爭當(dāng)安全標(biāo)兵的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，也可刺激員工家屬“妻憑夫貴”的羨慕心理，形成員工自主保安全、家屬協(xié)助管安全的良好局面。

二、“善文化”對于企業(yè)安全文化的作用

企業(yè)安全文化的形成并非一蹴而就，是一個(gè)長期積淀的過程，具有鮮明的企業(yè)個(gè)性特征。推進(jìn)“善文化”建設(shè)，對于塑造和形成獨(dú)特的企業(yè)安全文化，適應(yīng)企業(yè)安全發(fā)展形勢需要，具有非常重要的作用。

一是具有輔助提升的作用。在與水、火、瓦斯、沖擊地壓、煤與瓦斯突出等災(zāi)害的長期斗爭中，興安煤礦積累了豐富的安全管理經(jīng)驗(yàn)，形成了務(wù)實(shí)管用的安全文化。然而，這些安全文化的形成具有目的性、實(shí)用性強(qiáng)的特征，在一定程度上造成了員工安全素質(zhì)養(yǎng)成等安全文化基礎(chǔ)性建設(shè)元素的缺失。建設(shè)“善文化”工程，大力開展員工崗位技術(shù)練兵、準(zhǔn)軍事化訓(xùn)練等活動(dòng)，可以形成一個(gè)全面立體的安全教育、安全管控系統(tǒng)，豐富安全文化基礎(chǔ) 性元素，使興安煤礦的企業(yè)安全文化建設(shè)以更加飽滿的姿態(tài)不斷發(fā)展完善。

二是具有相互粘合的作用。企業(yè)通過借鑒和吸收外部安全文化和安全管理先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提升企業(yè)安全管理水平，創(chuàng)新和豐富“本土”安全文化，本身值得稱道。但在具體實(shí)踐中，卻容易出現(xiàn)“水土不服”的情況。建設(shè)“善文化”工程，注重人性修為，從細(xì)節(jié)入手，通過制度約束、環(huán)境熏陶，使員工在潛移默化中養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，可以更加理性地看待新的管理方式，并逐漸習(xí)慣和認(rèn)可，進(jìn)而達(dá)到相互粘合、擇優(yōu)吸收的目的，切實(shí)豐富本土安全文化。

三是具有創(chuàng)新管理的作用。安全文化需要根據(jù)企業(yè)不同時(shí)期安全工作的要求，通過不斷創(chuàng)新豐富內(nèi)涵，適應(yīng)不同形勢的需要。興安煤礦以“善文化”工程建設(shè)為載體，把安全思想教育、文明行為、班前禮儀安全指標(biāo)、工程質(zhì)量、小班評估等進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一，創(chuàng)新制定《安全思想教育工作綜合考評實(shí)施辦法》，通過每月考評，兌現(xiàn)獎(jiǎng)罰，使“善文化”建設(shè)工程成為豐富和推動(dòng)企業(yè)安全文化創(chuàng)新的“引擎”，助推安全文化不斷健康地發(fā)展。

龍煤集團(tuán)總部大樓

三、讓“善文化”更好地為企業(yè)安全文化服務(wù)

企業(yè)安全文化從廣義上理解，應(yīng)該是一種寬泛、包容、兼收并蓄的文化，最終體現(xiàn)在安全意識和安全行為上?！吧莆幕钡滋N(yùn)深厚，包容性強(qiáng)，能夠?yàn)榘踩幕峁┴S富的營養(yǎng)，從多個(gè)層面促進(jìn)優(yōu)秀安全文化形成。因此，在“善文化”建設(shè)中，要注重以下方面。

一要修善行，為養(yǎng)成員工安全行為服務(wù)。組織員工圍繞安全生產(chǎn)廣泛開展深入的討論，對員工提出的好想法、好建議進(jìn)行提煉、歸納總結(jié)，讓員工在討論中提升安全意識。建立文化長廊，廣泛宣傳“善文化”內(nèi)容及活動(dòng)的意義和目的，營造濃厚的安全文化氛圍。制定并完善培養(yǎng)制度和約束制度，促使員工養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣，做到時(shí)時(shí)處處按章操作、按規(guī)矩辦事。

二要做善人，為增強(qiáng)員工安全意識服務(wù)。通過開展礦區(qū)“十大好人”評選等活動(dòng)，選樹表彰礦井安全管理的先進(jìn)人物、安全作業(yè)的模范典型，對員工進(jìn)行正向引領(lǐng)，形成人人學(xué)模范、事事講安全的氛圍。組織共產(chǎn)黨員、團(tuán)員青年開展義工活動(dòng)，圍繞安全生產(chǎn)實(shí)際，從力所能及的事情入手進(jìn)行義務(wù)服務(wù)，讓大家參與到安全生產(chǎn)中來，切實(shí)增強(qiáng)黨員和團(tuán)員服務(wù)安全生產(chǎn)的意識和責(zé)任感。

三要融善情，為暢通思想交流渠道服務(wù)。組織開展領(lǐng)導(dǎo)干部與員工“談心”活動(dòng)，做到談心不分地點(diǎn)、不定時(shí)間、不設(shè)框框，不做記錄，從“嘮嘮磕、說說話、交交心、融融情”的角度去接觸員工，讓員工有話愿意和干部說。對員工反映的個(gè)性問題，能夠解決的要立即解決；解決不了的，要匯總梳理，反饋給系統(tǒng)主管領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)解決。通過開展談心活動(dòng)，可以進(jìn)一步融洽干群關(guān)系，提升領(lǐng)導(dǎo)干部在安全管理中的公信力。

“善文化”是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過長期不斷的傳承、探索和創(chuàng)新實(shí)踐，必將為企業(yè)安全文化注入更為豐富的元素和強(qiáng)有力的支撐，為企業(yè)的安全發(fā)展提供不竭動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保障。