論湘西地區(qū)民間藝術(shù)的資源價(jià)值

關(guān) 紅 羅圓圓

湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

湘西位于湖南省西北部，地處湘鄂渝黔交界處，多年以來一直是多種文化的交匯地，專家、學(xué)者們把它稱為“文化沉積帶”和“文化聚寶盆”。當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵深厚，老祖宗留下了不計(jì)其數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國有四十多個(gè)民族生活在這里，居住在此地區(qū)的苗族、漢族、土家族、瑤族、侗族、白族等民族所傳承的民間藝術(shù)共同構(gòu)成了該地區(qū)豐富的文化寶庫。湘西地區(qū)民間藝術(shù)就是生活在湘西這塊神秘地域的湘西各族人民在長期的生產(chǎn)、生活中，為滿足自己的生活和審美需求集體創(chuàng)造的藝術(shù)，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格展示了湘西歷史文化的內(nèi)涵和淵源。湘西民間藝術(shù)蘊(yùn)含著湘西各民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著湘西各民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，是獨(dú)一無二的歷史文化載體和人類歷史發(fā)展的見證，具有時(shí)代性、不可再生性和不可替代性，具有符號和象征的作用；同時(shí)與各民族的文化感情、群體認(rèn)同具有密切的聯(lián)系，是湘西各民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，具有重要的審美價(jià)值、歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值［1］。

湘西地區(qū)的民間藝術(shù)是我國歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間藝術(shù)是一種具備豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，如民間舞蹈、民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間美術(shù)、民間工藝等，包含了多種文化形態(tài)。這些特殊的文化形態(tài)對了解湘西的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、宗教都具有重要的意義和價(jià)值。

一、湘西民間藝術(shù)的審美價(jià)值

湘西民間藝術(shù)具有其獨(dú)特的審美趣味和審美尺度，自成一派。湘西民間藝術(shù)具有簡約性和樸實(shí)性的特點(diǎn)，其造型樣式表現(xiàn)出民間藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律，藝術(shù)形式具有極強(qiáng)的裝飾性。湘西民間藝術(shù)在創(chuàng)作過程中往往會表現(xiàn)出不同的形式美，內(nèi)容與人們的日常生活密切相連。它的產(chǎn)生和發(fā)展自始至終都以服務(wù)勞動(dòng)人民為宗旨，這也是民間藝術(shù)的活力所在。湘西民間藝術(shù)包含民間工藝品、民間歌謠、民族舞蹈、傳統(tǒng)戲劇等，這些不同的藝術(shù)形式都是對生活的藝術(shù)化，是民間生活的審美再現(xiàn)，其表現(xiàn)形式具有深刻的地域特色，也體現(xiàn)了不同地域、不同民族的不同審美表現(xiàn)。

例如，湘西國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗畫（如圖1），是我國苗族地區(qū)的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。苗畫源自湘西苗族婦女繡花的樣稿。最早苗族婦女繡花的花樣是剪紙中的樣子。至清代末期，一位精通繪畫的花垣苗族人，使用白色粉漿直接畫在深顏色的布上，代替了古老的“銼本”剪紙，供婦女們直接按畫刺繡。這種畫在布料上的刺繡樣稿生動(dòng)而富于情趣，線條流暢又具有情感，很受歡迎。人們舍不得用繡線把這些美麗的線條覆蓋，于是不再刺繡，使其成為一種單純的布質(zhì)繪畫，用于窗幔、門簾和房中裝飾，很快成為苗寨中廣受歡迎的民間藝術(shù)樣式。湘西苗畫常常用于反映喜慶吉祥、人壽年豐的物象。苗畫運(yùn)用寫實(shí)與抽象、夸張與變形、自由與嚴(yán)謹(jǐn)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，生動(dòng)而樸素地反映了苗族地區(qū)的生活。畫面描繪龍、鳳、花、草、魚、蝦、蟲、鳥等動(dòng)物、植物形象，再配以氏族圖騰崇拜圖案，把反映古老先民的部族遷徙與自然界的山川、河流、云彩、日月、人物、建筑以及傳說中的仙人善神等結(jié)合起來，融入畫者的內(nèi)心世界和思想感情，使苗畫既古樸原始又熱情奔放，達(dá)到了真善美的和諧統(tǒng)一。苗畫的魅力在于每一個(gè)圖案、每種配色都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，代表著某種歷史記載，能給苗族人民一種心靈的慰藉和滿足。畫風(fēng)隨意而細(xì)致，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值和古樸、濃烈、剛健的藝術(shù)風(fēng)格，凸顯出一種非常獨(dú)特的審美價(jià)值，形成了獨(dú)特的生存環(huán)境下的苗族獨(dú)特文化符號。生活美是民間藝術(shù)的本質(zhì)特征，是民間藝術(shù)審美精神的動(dòng)力，讓我們深切地體會到民間藝術(shù)源于生活的真諦。

圖1 苗畫 （圖片來源：人文湘西）

湖南是一個(gè)多民族居住的地方，藍(lán)印花布遍及全省各地，因此有“藍(lán)印花布之鄉(xiāng)”的美稱。尤其以湘西地區(qū)的藍(lán)印花布最具特色，它既是湘西地區(qū)民間工藝美術(shù)的代表之一，也是中華民族民間文化藝術(shù)的遺產(chǎn)。藍(lán)印花布作為一種古老手工印花織物，其樸拙、優(yōu)雅的文化韻味在我國民間藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。湘西藍(lán)印花布在造型、色彩、紋理等方面所具有的美學(xué)特征，蘊(yùn)含著濃厚的湘西人文精神。湘西鳳凰藍(lán)印花布紋案圖樣形式多變、整齊有序、寓意深刻（如圖2）。湘西鳳凰紋案圖樣分為抽象與具象紋樣，受其制作工藝影響，圖案表現(xiàn)為強(qiáng)烈的抽象性，裝飾趣味顯而易見。藍(lán)印花布中的具象紋樣可分為植物紋樣和動(dòng)物紋樣，其中植物紋樣有葫蘆、蓮藕、松樹、桃花、靈芝等，而以梅、蘭、竹、菊為代表的紋樣則常以組合的形式出現(xiàn)，有“四君子”的美稱，為百姓所喜愛。民間藝人將現(xiàn)實(shí)中繁雜的植物簡化、夸張，使其裝飾更加美觀。動(dòng)物紋樣有鯉魚、鳳鳥、蝴蝶、麒麟、龍、獅子等，造型融合了古樸、童真的趣味，吸收了不同藝術(shù)的紋案圖樣表現(xiàn)形式，從而由繁雜演變?yōu)楹唵?，畫面?gòu)圖抽象、簡潔，簡單的點(diǎn)、線、面構(gòu)成一幅幅具有秩序美的版式。這種大巧若拙的造型形態(tài)，典型地反映了湘西人的生命形態(tài)和生存方式，更體現(xiàn)了湘西人民純真誠摯的人性之美，蘊(yùn)含了湘西人民對美的自然綻放、對情的自然流露。獨(dú)特工藝技術(shù)賦予藍(lán)印花布圖案造型美學(xué)特征，產(chǎn)生了令人嘆服的藝術(shù)效果，這也是其他藝術(shù)種類無法替代的藝術(shù)個(gè)性。［2］

圖2 湘西鳳凰劉大炮藍(lán)印花布圖案《鳳啄牡丹》

二、湘西民間藝術(shù)的歷史文化價(jià)值

湘西民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)夭煌褡迨来鄠鞯囊环N文化載體，它不僅記錄和保存了人們的生活、生產(chǎn)、習(xí)慣、民俗、社會公德等的歷史演變，也反映了不同地區(qū)、不同民族的人在社會發(fā)展中的生存狀態(tài)。它是歷史文化流淌的印證，是文化的基石，是文化的生命智慧，是文化的傳承。它源于社會發(fā)展和生活，是每一個(gè)勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，是歷史時(shí)代的河流，伴隨著歷史時(shí)代的文化演進(jìn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。雖然湘西各民族對文化傳承和民族精神表現(xiàn)方式各有不同，但卻是每個(gè)中華民族實(shí)踐活動(dòng)的生動(dòng)寫照。民間藝術(shù)一直在用自己的方式訴說與傳承，它主要表現(xiàn)為人與人、人與自然的和諧共處，對于繼承歷史文化、維持社會穩(wěn)定、規(guī)范民族的行為都有重大的意義。湘西民間藝術(shù)的歷史文化及其可利用價(jià)值也是眾所周知，它的產(chǎn)生與時(shí)代背景和不同民族的構(gòu)成有密切關(guān)系，是一種世代相傳的歷史文化，不僅記錄和保存了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式、民俗文化、社會公德等歷史文化要素，而且反映了湘西地區(qū)的社會發(fā)展與演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代更替中，已成為歷史文化活動(dòng)的有力見證［3］。

例如，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——毛古斯舞，它是土家族人民為了紀(jì)念祖先為后代開荒守業(yè)而創(chuàng)立的一種原始舞蹈形式，在湘西的永順、龍山、古丈等地區(qū)普遍流行。作為土家族祭祀祖先、祈求生存與繁衍的一種儀式，有其深厚的歷史文脈和深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。土家族毛古斯舞是集民俗、宗教與藝術(shù)為一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，表現(xiàn)了中國古代的土家族人民勞作和生活的場景，是一種具有人物、對白、情節(jié)和一定表演程式的民俗舞蹈形式。毛古斯舞表演粗獷豪放、古樸野趣、遒勁激昂，它是舞蹈界和戲劇界公認(rèn)的中國舞蹈及戲劇的最遠(yuǎn)源頭和“活化石”。土家族雖無文字，但毛古斯舞代代相傳不衰，作為反映土家族“童年時(shí)期”生產(chǎn)與生活的“活化石”，始終保留著自然崇拜、祖神崇拜、生殖崇拜等遠(yuǎn)古信仰符號，它集歌、舞、樂、劇于一體，從服裝道具到表演風(fēng)格和內(nèi)容，毛古斯舞可以說是土家族文化的真正代表，形式和內(nèi)容反映了時(shí)代歷史和社會發(fā)展，對研究土家族的群體結(jié)構(gòu)、文化歷史、生活場景、民俗民風(fēng)等都具有十分重要的意義。

三、湘西民間藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民間藝術(shù)品是勞動(dòng)人民通過勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造出來的，以滿足物質(zhì)或精神需求為目的的產(chǎn)品。馬克思認(rèn)為，作為商品的物品必須具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。價(jià)值是商品消耗的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間勞動(dòng)交換的關(guān)系；實(shí)用價(jià)值是商品本身所具有的物用價(jià)值，即能滿足人們使用的需要的價(jià)值；而民間藝術(shù)品的創(chuàng)造過程必須消耗一定的勞動(dòng)時(shí)間，其目的是為了滿足自己或他人的生活或?qū)徝佬枰邆涞膶?shí)用價(jià)值，完全符合物品成為商品的要求，因此具有商品性，即具有經(jīng)濟(jì)屬性。

以湘西地區(qū)為例，從民間藝術(shù)文化的地區(qū)優(yōu)勢出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的湘西地區(qū)的文化藝術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)利用，并與其他農(nóng)林牧業(yè)的投入相比較，顯然它更環(huán)保、更經(jīng)濟(jì)、更持續(xù)，從而可以使無形資源發(fā)揮其高效作用。文化資源蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在文化促消費(fèi)的理念下，文化資源具有區(qū)域發(fā)展不可估量的價(jià)值優(yōu)勢，發(fā)掘民間藝術(shù)的歷史文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)。

現(xiàn)在，土家族織錦技藝、剪紙、挑花等正以不同形式進(jìn)入城市家庭、樓堂館所，以獨(dú)特的文化特色、濃郁的鄉(xiāng)情裝點(diǎn)著人們的生活空間；苗族銀飾鍛制技藝、苗畫等成為城市收藏新貴，進(jìn)一步提升了民間藝術(shù)的發(fā)展空間和經(jīng)濟(jì)價(jià)值?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)手段和市場運(yùn)作，給予了民間藝術(shù)史無前例的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇，也對民間藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提出了更高的要求。

例如，苗族銀飾鍛制技藝，從鑄造藝術(shù)的角度看，湘西苗族銀飾具備豐富的文化內(nèi)涵；從時(shí)間的角度來看，它的發(fā)展就是歷史文化的演變；從材質(zhì)、設(shè)計(jì)紋飾、制作藝術(shù)的角度來看，其都表現(xiàn)出濃厚的民族風(fēng)格和較高的文化品位。苗族銀飾的加工技藝是苗族民間獨(dú)有的鍛制技藝，它充分體現(xiàn)了苗族人民聰明能干、智慧機(jī)巧、善良友好的民族性格，而雪白、純正、堅(jiān)硬的苗族銀飾恰巧體現(xiàn)了苗族地區(qū)廣大人民的精神風(fēng)貌。苗族銀飾由銀匠制成后，在當(dāng)?shù)芈糜问袌鲋袖N售，銀匠從中獲取利潤，這一過程是社會交換活動(dòng)，也體現(xiàn)了銀匠制作的勞動(dòng)價(jià)值。銀飾鍛造使村民家庭收入增多，銀飾產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的農(nóng)耕生活方式高度耦合，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和銀飾制作兩不誤，也就意味著湘西地區(qū)的苗族傳統(tǒng)文化資源有效地轉(zhuǎn)換成了文化資本。同時(shí)，在保留藝術(shù)特色的前提下，通過材料、創(chuàng)意、工藝、使用空間等方面的創(chuàng)新改良，可以使民間藝術(shù)與當(dāng)代審美有機(jī)融合，從而最大限度地提升了民間藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值［4］。

四、結(jié)語

地方性民間藝術(shù)文化資源既是一種文化形態(tài)又是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。從社會發(fā)展的角度來看，民間藝術(shù)既是傳統(tǒng)型的文化資源，又具有科技創(chuàng)新的作用，同時(shí)也是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的獨(dú)特產(chǎn)品資源。通過對湘西地區(qū)民間藝術(shù)資源價(jià)值的深入認(rèn)知，用發(fā)展的眼光按照產(chǎn)業(yè)規(guī)律運(yùn)作，通過發(fā)掘文化內(nèi)涵提升其附加值，進(jìn)而推動(dòng)湘西地區(qū)民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。