《浮生六記》陳蕓形象及悲劇命運探析

摘? 要：《浮生六記》是清代沈復(fù)的自傳體抒情回憶錄，書中以大量的筆墨描寫了妻子陳蕓這一形象，表達作者對亡妻的思念。沈復(fù)筆下的陳蕓善良深情、富有雅趣、追求自由，但因為受到封建禮教的壓迫、蕓自身太過深情的性格，以及沈復(fù)懦弱無能、不能給予蕓經(jīng)濟上的支持，導(dǎo)致二人遭遇家庭變故后，過著半生坎坷、飄零困頓的生活。陳蕓的一生，就是一場美麗的悲劇。

關(guān)鍵詞：浮生六記;陳蕓;悲劇命運

《浮生六記》是清代沈復(fù)的自傳體抒情回憶錄，是作者46歲時，有感于“東坡云：‘事如春夢了無痕，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”[1]1而作。全書共分為“閨房記樂”“閑情記趣”“坎坷記愁”“浪游記快”“中山記歷”“養(yǎng)生記道”六個部分，從六個不同的側(cè)面記敘了作者大半生的經(jīng)歷，故稱“六記”，只是在流傳過程中僅?！八挠洝?。作品以沈復(fù)與妻子陳蕓的日常生活為主線，記錄了作者的婚姻愛情生活、家庭變故、閑情逸趣與山水游歷，以平實自然、浪漫雋永的文風(fēng)和夫妻之間真切動人的愛情為后世的讀者所喜愛。沈復(fù)筆下的陳蕓聰穎明慧、一生癡情，林語堂贊美她說：“蕓，我想，是中國文學(xué)上一個最可愛的女人。”[2]131本文旨在對陳蕓這一形象進行研究，探究其形象的獨特魅力與其悲劇性命運的根源。

一、陳蕓形象的獨特魅力

（一）深情堅貞、善良多情

《浮生六記》大多記敘沈復(fù)與妻子陳蕓的日常生活與情愛經(jīng)歷。從“閨房記樂”里二人耳鬢廝磨、形影不離的柔情蜜意，到“閑情記趣”里兩人志同道合、志趣相投的琴瑟和諧，再到“坎坷記愁”中即使貧困卻依舊不離不棄、相濡以沫的伉儷情深，沈復(fù)筆下的妻子陳蕓善良美好、深情堅貞，令人心動。

婚前，陳蕓就對沈復(fù)一往情深，為餓著肚子的沈復(fù)捧出自己藏起來的熱粥和小菜;自沈復(fù)出水痘之日起，陳蕓便一直吃齋為沈復(fù)祈福。兩人志同道合，蕓陪伴著沈復(fù)，研習(xí)書文，評古論今，煮酒談笑，品花評月。蕓心靈手巧，為沈復(fù)縫補衣物，“余之小帽領(lǐng)襪皆蕓自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取暗淡，以免垢跡，既可出客，又可家?！盵1]33。烹飪做菜，“一經(jīng)蕓手，便有意外味”[1]30，將沈復(fù)的生活料理得細(xì)致入微。蕓心思細(xì)膩，善于經(jīng)營感情。夫妻二人請人畫月老像掛在室內(nèi)，每逢初一十五焚香拜禱，祈求來世姻緣。此生的姻緣才剛剛開始，就盼望著來世還做夫妻，情意綿綿，令人欣羨。沈復(fù)曾以佛手與茉莉花為喻來表達自己對蕓娘的愛意，蕓卻以“佛手乃香中君子”“茉莉是香中小人”[1]9來調(diào)侃自己，沈復(fù)便問：“卿何遠(yuǎn)君子而近小人？”[1]9蕓便笑沈復(fù)：“我笑君子愛小人耳。”[1]9二人之間的互相逗趣，流露出對彼此的欣賞與愛意。蕓對沈復(fù)的深情，就是從這一件件小事中體現(xiàn)出來的。后來夫妻二人被逐出家門、輾轉(zhuǎn)飄零、生活困頓，蕓也不曾抱怨、不離不棄，反而體恤夫君，責(zé)備自己連累了沈復(fù)。寄居蕭爽樓時，蕓賣掉自己的釵子換取沽酒的費用，為沈復(fù)和友人助興。為了維持生計拖著病軀繡《心經(jīng)》，雖然飽嘗生活之苦，可是蕓對沈復(fù)情深不移。

善良之人，必然是多情之人。因為心地善良，陳蕓總能替他人著想，善解人意。沈復(fù)的弟妹成婚時缺少珠花，蕓非常大方地把自己的珍珠拿了出來，認(rèn)為“凡為婦人，已屬純陰，珠乃純陰之精，用為首飾，陽氣全克矣，何貴焉？”[1]13仆婦婢女都在一旁感到可惜。消夏避暑時，面對鄰居老夫婦“釣池魚、摘園蔬為饋”“蕓作鞋報之”[1]15。華家姐姐贈予蕓一個仆人阿雙，在蕓重病、沈復(fù)外出借錢之際，阿雙將東西洗劫一空逃跑，而蕓非但沒有責(zé)怪她盜竊，反而擔(dān)憂阿雙的安危，覺得無法向阿雙的父母交代，甚至覺得愧對自己的盟姐。因為善良多情、所以心腸慈悲、常懷悲憫之心[3]。游經(jīng)百花爭妍的戈園，看見“逢花必折”的王二姑，斥其“既無瓶養(yǎng)，又不簪戴，多折何為？”[1]12沈母誕辰演劇，沈父點《慘別》等劇，因《慘別》一戲令人斷腸，蕓傷心離席。因為善良多情，所以看不得他人的離別之悲。后來點了《刺梁》《后索》不那么悲慘的劇，蕓才高興起來。

（二）聰慧才情、富有雅趣

陳蕓形象的一大魅力，在于其富有才情與雅趣，總能將平淡的日子點綴得多姿多彩，即使生活清貧，也能苦中作樂。

陳蕓“生而穎慧，學(xué)語時，口授《琵琶行》，即能成誦”[1]1，通過對照背誦的《琵琶行》，“挨字而認(rèn)，始識字”[1]2，又在“刺繡之暇，漸通吟詠”[1]2，寫出過“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”[1]2這樣的佳句?；榍?，沈復(fù)就因蕓才思雋永，向其母稱“非淑姊不娶”[1]2?；楹螅瑑扇艘黄鹫?wù)撛娰x，蕓認(rèn)為“杜詩錘煉精純，李詩瀟灑落拓”[1]6，對李杜詩風(fēng)的點評精準(zhǔn)貼切。杜甫是詩家集大成者，后世寫詩大多效法杜甫，而蕓卻偏愛李白，認(rèn)為“格律謹(jǐn)嚴(yán)，詞旨老當(dāng)，誠杜所獨擅;但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛”[1]7。點評司馬相如的賦格調(diào)高雅、語言精練?？梢娛|對詩賦的品鑒有自己的見解與想法，而非人云亦云。沈復(fù)曾評價“蕓一女流，具男子之襟懷才識”[1]46，可見對其才識的欣賞。

“滿腹才華決定了其高雅的生活情趣”[4]，高雅的生活情趣亦能體現(xiàn)一個人的審美能力。而陳蕓的魅力就在于她能以自己的智慧與才情創(chuàng)造美，將平淡的生活過得詩情畫意，為平凡的生活增添樂趣。在靜室里焚香，當(dāng)作清閑時的一種雅趣?！笆|嘗以沉速等香，于飯鑊蒸透，在爐上設(shè)一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙”[1]28-29。蕓為沈復(fù)做形狀如梅花的菜盒，“用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌”[1]33。比起單調(diào)的碗碟，將菜放在“花瓣”中，吃飯時心情都會變好。她插花也有自己的奇思妙想，將畫畫中的蟲草之法融入插花之中，“蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細(xì)絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生”[1]29。將蟲子系在花草之間，使插花變得更生動逼真。教華氏的女兒做“活花屏”，“每屏一扇，用木梢二枝，約長四五寸，作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上”[1]29，花屏中的植物攀附著屏生長，多編幾個屏風(fēng)，仿佛綠蔭滿窗，透風(fēng)蔽日。泡茶的方式也很有講究，夏日荷花初開，晚上閉合早上盛開，“蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”[1]33?？梢?，只有像蕓這般慧心巧思的女子，才能讓生活過得如詩如畫、妙趣橫生。

蕓玲瓏巧思，頭腦靈活，總能做出令人眼前一亮的事情。有一次，油菜花開時，沈復(fù)想邀朋友郊游賞花，卻苦于附近沒有酒家。如果自己攜帶食盒前行，對花冷飲，又少了幾分意味。而蕓巧妙地幫沈復(fù)解決了這一難題。她在家中提前備好菜肴，雇了一位賣餛飩的小販，用其鍋灶暖酒烹肴，解決了飲食問題。當(dāng)天風(fēng)和日麗，油菜花海一片金黃，蜂蝶紛飛，眾友人品著美酒佳肴，欣賞美景，“游人見之莫不羨為奇想”[1]32。大家歡暢盡興，“杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯”[1]32。若非蕓的巧思，大家不會玩得如此盡興。

（三）追求自由、率性自然

陳蕓是集傳統(tǒng)女性美德于一身的女性，她既有謙卑恭順、溫柔敦厚的一面，又有超越傳統(tǒng)女性形象的一面，率性自然、純真活潑，有一定追求自由的意識。

陳蕓初作新娘時，“初甚緘默，終日無怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失”[1]4。因為擔(dān)心公婆說新媳婦懶惰，“每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然”[1]4?？梢钥闯?，蕓本身是非常拘束謹(jǐn)慎的。但是因為沈復(fù)對蕓的尊重與愛，蕓自然活潑、向往自由的一面慢慢也表露了出來。沈復(fù)應(yīng)友人邀至水仙廟觀“花照”，蕓也想一覽其盛。于是“易髻為辮，添掃蛾眉”[1]16，穿戴沈復(fù)的衣服和帽子，背著公婆偷偷溜出閨門，做出女扮男裝出行這種在當(dāng)時看來驚世駭俗的舉動?？墒撬Х凶庸笆珠煵阶呗返哪?，以及在廟會里游玩，無意中按了一位少婦的肩膀，情急之下，脫下帽子、踮起腳尖道：“我亦女子耳”[1]17的種種姿態(tài)，蕓身上俏皮活潑的一面也格外惹人憐愛。

如果說這一次是因為沈復(fù)主動提出女扮男裝，蕓還礙于“為人識出既不便，堂上聞之又不可”[1]17的擔(dān)憂，那么主動提出與沈復(fù)一同觀太湖，便是蕓主動追求自由的大膽嘗試?！坝捎谛詣e的緣故，女人在封建時代頗受禮教桎梏，不能隨意出家門，不能依據(jù)自己的愿望游覽名川大山、名勝古跡?！盵5]沈復(fù)因前往吳江途中要經(jīng)過太湖，陳蕓便提出想要看一看太湖，這說明她內(nèi)心對外面的世界是心生向往的，也想要一開眼界，尤其是蕓這樣一位愛美的女子，怎能不想在山水之間感受自然之美。于是借口回娘家，與沈復(fù)分開出發(fā)后再會合。及至見到太湖，蕓發(fā)出“此即所謂太湖耶？今得見天地之寬，不虛此生矣”[1]18的感慨。古代女子因為禮教的束縛、不能拋頭露面、隨意出門，生活的范圍被迫局限在家庭內(nèi)部，蕓也知道自己的幸運，“想閨中人有終身不能見此者！”[1]18蕓女扮男裝游廟會、“托言歸寧”[1]17與沈復(fù)同游太湖，她已經(jīng)做出了許多同時代女性不敢想、不敢做的事。這些舉動，已經(jīng)表現(xiàn)了蕓內(nèi)心向往自由、不拘泥禮法的一面，是對封建禮教在一定程度上的反抗。

二、陳蕓悲劇命運的根源

（一）社會原因：男尊女卑的宗法觀念與封建家長制的殘酷壓迫

導(dǎo)致陳蕓悲劇命運的直接原因就是其癡心為丈夫物色一個美而韻的女子，因為這一事，蕓才與浙江名妓溫冷香之女憨園結(jié)為姐妹，為沈家所不容，逐出家門。又因為憨園背棄約定，為有權(quán)勢的豪門所得，蕓被憨園的“薄情”所傷，血疾發(fā)作，最終香消玉殞，客死他鄉(xiāng)。

在“閨房記樂”“閑情記趣”中，沈復(fù)用大量的筆墨記錄了自己與蕓的生活和恩愛經(jīng)歷，即使在“坎坷記愁”一章中，二人飽嘗生活坎坷之愁，可是蕓從來不曾抱怨，不離不棄，二人相濡以沫，情深意篤。而且二人也有子女，那么蕓為何如此癡心于為沈復(fù)納妾呢？其實沈復(fù)在“浪游記快”中已經(jīng)道出了緣由。沈復(fù)在“浪游記快”中記敘了自己曾與表妹夫徐秀峰一同到廣州行商，正月里在“揚幫”船上招妓的經(jīng)歷。沈復(fù)選了“身材狀貌有類余婦蕓娘[1]66的歌妓喜兒。與喜兒溫存纏綿，老鴇想讓沈復(fù)花五百兩銀子為喜兒贖身，沈復(fù)不堪其擾，打算回家。而“秀峰迷戀于此，因勸其購一妾”[1]69-70，于是才有了“閨房記樂”一章中，乾隆五十九年七月，沈復(fù)從粵東回家，同行的徐秀峰帶回一侍妾，“邀蕓往觀”[1]20一事。從這事起，陳蕓便開始為夫君“癡心物色”美而韻的女子。所以，心思細(xì)膩、善解人意的妻子明白沈復(fù)的心意，他是想自己納妾。雖然從沈復(fù)的記敘來看，自己最初沒有什么想法，“況我兩人伉儷正篤，何必外求？”[1]21但是仔細(xì)深究，我們可以發(fā)現(xiàn)一介寒士沈復(fù)之所以沒有想過納妾是因其“短于資”[1]74。沈復(fù)曾與歌妓喜兒在船頂之樓溫存，尋歡作樂，花費百余兩銀子，甚至得意于自己對喜兒的體恤、專一，使得鄰船的姑娘都十分羨慕。卻因為老鴇要沈復(fù)花五百兩銀子為喜兒贖身，不堪其擾才回家。至于納憨園為妾一事，自知“非寒士所能酬”[1]20“此非金屋不能貯”[1]21，窮苦的書生怎么能生此妄想呢？但是，如果有錢做這些事，沈復(fù)會不會主動納妾呢？

中國傳統(tǒng)社會，儒家思想作為封建正統(tǒng)思想。禮法所規(guī)定的“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”都是為了維護宗法與等級秩序?！啊V五?！迅缸雨P(guān)系、夫妻關(guān)系與君臣的尊卑、隸屬關(guān)系同列，目的在于建立從封建朝廷到每個家庭的封建秩序，有效地維護封建統(tǒng)治。社會關(guān)系是家庭關(guān)系的自然延伸，家庭始于夫妻結(jié)合，所以統(tǒng)治者就通過禮法來穩(wěn)定夫妻關(guān)系，這種穩(wěn)定是把妻子變成丈夫的附屬物?！盵6]因為這種附屬關(guān)系，女性似乎成為男性的私有財產(chǎn)，女性的地位也比男性低下。那么，以錢財來物化女性、“三妻四妾”的存在便成為一種社會現(xiàn)實。沈復(fù)顯然是愛蕓的，但他并非不可以尋妾，在沈復(fù)看來這兩者是不矛盾的。況且“三綱五常”“三從四德”的觀念已經(jīng)深入人心，男尊女卑的思想根深蒂固，蕓心甘情愿又積極主動為丈夫求妾也就可以理解?！皩ε云娴呢憹嵰笈c對男性片面的縱欲寬容統(tǒng)治著人們的思想，規(guī)定者人們性別行為意識與評判標(biāo)準(zhǔn)，抹殺了女性人性欲望的合理性，導(dǎo)致了悲劇的女性生活史”[7]?？v使沈復(fù)與陳蕓相愛相知，可是蕓卻難逃封建時代對女子的道德束縛，沈復(fù)也無法回避時風(fēng)影響下想要納妾的想法。因此，蕓的悲劇也從中而來。

此外，封建等級觀念滲透在家庭之中，導(dǎo)致了年輕一代對家長的絕對順從，也扼殺了他們的尊嚴(yán)與權(quán)利。沈父曾兩次不分青紅皂白將蕓趕出家門。沈復(fù)說自己的父親稼夫公“慷慨豪俠，急人之難、成人之事、嫁人之女、撫人之兒，指不勝屈，揮金如土，多為他人”[1]34，那么如此慷慨豪俠的沈父為何對自己的兒子兒媳如此心狠？蕓深受封建禮教的禁錮，想要為夫納妾卻被公公誤解為“不守閨訓(xùn)，結(jié)盟娼妓”[1]38，將蕓逐出家門?？梢姺饨议L制何其虛偽與殘酷。而蕓自己又深陷封建禮教而不知，“宗法社會對女性的奴役在人們的社會意識中已經(jīng)成為一種自然而然的事”[8]，所以陳蕓的悲劇也是整個封建宗法社會女性的悲劇，是一種性別之悲。

（二）個人原因：善良多情的性格

陳蕓本是一個善良多情的女子，卻正是因自己太過深情，以至于在被誤解、被欺騙、被傷害時還選擇隱忍，為了顧全大局而委曲求全，可是蕓有情而他人無情，她善良多情的性格為她招致了許多不必要的禍難。

因為太過善良，即使被公婆誤會，為了家庭和睦，她也愿意委曲求全。沈復(fù)和父親在海寧官舍時，曾讓蕓代筆寫家書，后來沈母因聽信閑言，擔(dān)心蕓敘述不當(dāng)，便不讓蕓代寫，沈父卻以為是兒媳不屑于代寫家書，因為這件事蕓被自己的公公誤會，沈復(fù)想要替蕓解釋清楚，卻遭到蕓的阻攔，因其寧愿叫公公誤會，也不愿意失歡于婆婆。沈父想要尋一侍妾，沈復(fù)便請蕓托媒人為父親物色。蕓為了事情穩(wěn)妥，沒有提前告知沈母，便托詞是來游玩的鄰家女，等公公納完小妾，蕓在婆婆那里也徹底失了歡心。沈復(fù)的弟弟啟堂曾向鄰家婦女借錢，蕓好心替小叔做擔(dān)保，遭人追討欠債，卻被小叔反咬一口，沈父便以為是蕓誣陷啟堂，加上蕓與妓女憨園私下結(jié)為姐妹，沈父覺得有辱沈家衣冠之家書香門第的顏面，將蕓逐出家門。蕓一而再再而三地被自己的公婆誤會，也不曾為自己辯解，善良、隱忍到了近乎懦弱的地步。

因為蕓簡單、善良，所以容易相信他人。蕓一心想為沈復(fù)尋一位“美而韻”的妾，在探明憨園的心意后，與憨園結(jié)為姐妹。本以為佳人已得，不料憨園竟被有權(quán)勢的豪門所奪。蕓因為憨園的薄情，認(rèn)為自己受到了愚弄，傷心過度，血疾發(fā)作。但其實并非憨園背棄約定，憨園早已說明其母對其期待很高（希望用她賺很多錢），恐怕難以自作主張。正如沈復(fù)所言“卿自情癡耳”[1]37“況錦衣玉食者，未必能安于荊釵布裙也”[1]37。歸根到底，還是蕓太過情深的原因。所以蕓自身善良多情的性格，也是造成其悲劇結(jié)局的重要原因。

（三）沈復(fù)的原因：懦弱無能、沒有給蕓一定的經(jīng)濟支持

沈復(fù)在離家之前，經(jīng)濟上就不獨立，主要依靠父親?！八蛲杂傻膫€性讓他漠視當(dāng)時時代尊崇的男尊女卑、功名利祿等觀念，慷慨灑脫、超塵脫俗。然而也正是這樣的性格，讓他缺乏進取心，也不屑于在金錢這樣的俗物上計較，從而使夫妻二人缺乏賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵9]沒有經(jīng)濟支持，生活也將難以為繼。

在蕓第一次被逐出家門、寄居蕭爽樓期間時，夫妻二人依靠蕓刺繡、仆婦紡織、仆人做衣服獲得的收入來維持生計。生活本就拮據(jù)，沈復(fù)也沒有另謀出路，而是繼續(xù)邀請友人來品詩論畫。諸君子往來，絡(luò)繹不絕，蕓甚至賣掉自己的釵子來做沽酒的費用。蕓一直患有血疾，自從憨園被豪門奪去以后，蕓心有郁結(jié)無法釋懷，血疾大發(fā)，求醫(yī)問藥沒有什么結(jié)果，反而負(fù)債累累。當(dāng)時生活的處境日益艱難，沈復(fù)開了一間書畫鋪子，三天的收入，不能夠抵一天的開銷。因為家里貧寒，蕓也不再求醫(yī)拿藥。期間蕓拖著病軀幫別人繡《心經(jīng)》來補貼家用，十日之內(nèi)完工，身體本就虛弱的蕓，因為過度勞累，病勢也日益嚴(yán)重。吃飯喝水都需要喚人照顧，家里上上下下的人對蕓也產(chǎn)生了厭惡。蕓第二次被逐出家門寄居華家，沈復(fù)在邗江鹽署找到了一份代掌筆墨文書工作，可誰知剛把蕓接到邗江安頓下來不久，沈復(fù)就被裁員了。生活窘迫、窮困潦倒，沈復(fù)不得已又向自己的姐夫范惠來借錢。

蕓被家人猜疑、陷害、誤解時，沈復(fù)沒有挺身而出從中調(diào)停。被逐出家門以后，生活困頓、顛沛流離，沈復(fù)又沒有穩(wěn)定的職業(yè)和謀生技能來保障生活，很多時候都要依靠蕓來維持生計。蕓血疾發(fā)作、臥病在床，連生病都無錢求醫(yī)問藥，最終眼睜睜看著蕓在悲痛交加中離去。沈復(fù)雖然有文人風(fēng)骨，卻沒有男子漢大丈夫頂天立地的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，他在關(guān)鍵時刻，沒能保護好自己的妻子。蕓的結(jié)局，令人心碎與惋惜。

沈復(fù)對于現(xiàn)實的無力也反映了那個時代科舉制度下的讀書人空有才華，卻沒有出路，窮困潦倒的現(xiàn)狀，這也是時代與制度所造就的悲劇。

三、結(jié)語

魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！盵10]蕓的一生就是一場美麗的悲劇，她與沈復(fù)過著并不富裕的一生，但是她用自己的智慧和才情，將坎坷清貧的生活過得清雅有趣。她讓我們看到“淳樸恬退自甘的生活（如蕓所說‘布衣飯菜，可樂終身的生活），是宇宙間最美麗的東西”[2]133，而這種美好的幻滅所造成的的張力，更能給人以震撼與反思。

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作者簡介：張瀟予，湖南師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。