基于地域紅色文化建設(shè)創(chuàng)新型旅游城市的研究

張思穎 李晶 張洋 王瑞瑞

摘 要：信陽市作為歷史悠久的革命老區(qū)，從建黨初期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一直處于革命前線，紅色資源不僅密度高，分布廣泛，而且類型多，范圍大，潛力足。國家政策大力支持的大好形勢(shì)下也給信陽紅色旅游提供了良好的機(jī)遇，由于區(qū)域壁壘，基礎(chǔ)設(shè)施不夠，市場(chǎng)促銷意識(shí)缺乏，創(chuàng)新意識(shí)不足等原因，信陽市紅色旅游發(fā)展欠佳。在紅色旅游市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，信陽市必須根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)新思路，深層次挖掘紅色旅游資源內(nèi)容，創(chuàng)新開發(fā)形式，樹立創(chuàng)新型紅色旅游城市的旗幟。

關(guān)鍵詞：區(qū)域合作；紅色文化；創(chuàng)新型城市

中圖分類號(hào)：F592.7；F299.27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：信陽農(nóng)林學(xué)院2019年度學(xué)校青年基金項(xiàng)目“基于GIS的信陽紅色旅游資源創(chuàng)新性研究”（2019RW006）；信陽市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“基于地域紅色文化建設(shè)創(chuàng)新型旅游城市的研究-以信陽市為例”（2020JJ056）。

一、選題背景和研究意義

2019年，新中國成立70周年之際，全國多地掀起了紅色旅游熱潮。尤其是“十一”期間，紅色旅游成為旅游市場(chǎng)的主旋律，文旅部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“十一”期間78.84%的游客都參與了各式國慶慶?；顒?dòng)。中國旅游研究院的數(shù)據(jù)顯示，2019年上半年，14歲以下游客參與紅色旅游接待量按可比口徑同比增長(zhǎng)17.23%，年輕人參與紅色旅游的熱情高漲。北京聯(lián)合大學(xué)教授張金山表示，今年紅色之旅成為很多游客的首選。信陽市位于河南省南部，豫鄂皖三省交界處，是全國12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)的省轄市之一，大別山紅色旅游區(qū)的重要組成部分。其有革命遺址遺跡479處，革命文物保護(hù)單位178處[1]。近年來，信陽紅色旅游呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。紅色旅游目的地的打造，紅色旅游景區(qū)、景點(diǎn)、景觀的建設(shè)與修繕，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，紅色旅游演藝項(xiàng)目的制作等也隨之收到熱捧。但是，全國各紅色景區(qū)的紅色旅游活動(dòng)大同小異，大多都是參觀、體驗(yàn)，注重內(nèi)容的不注重形式，注重形式的忽略了內(nèi)容。各地學(xué)者的研究也多限于調(diào)查、開發(fā)和生態(tài)型研究。

在全國紅色旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下暴露出來的種種問題更是值得深思，多地紅色旅游發(fā)展僅僅停留在淺層次，未深入探討紅色旅游背后的教育意義，這一點(diǎn)應(yīng)予以重視，這關(guān)乎到紅色旅游的生存和健康發(fā)展。紅色旅游目的地如何保持可持續(xù)發(fā)展，值得旅游學(xué)者、旅游從業(yè)者和地方政府的思考。以信陽市為研究單元，構(gòu)建信陽紅色旅游流系統(tǒng)和體驗(yàn)教育系統(tǒng)聯(lián)合體系，旨在探討信陽紅色旅游資源轉(zhuǎn)型方式，基于信陽紅色旅游的現(xiàn)狀和旅游的發(fā)展趨勢(shì)分析，一方面可以增強(qiáng)游客的愛國情感、傳播正能量；另一方面也能對(duì)紅色遺產(chǎn)起到積極的保護(hù)作用，挖掘紅色旅游帶來的新意義，為紅色旅游資源提供創(chuàng)新型研究，為信陽市建立體驗(yàn)教育型紅色旅游城市奠定理論基礎(chǔ)，為政府決策提供相關(guān)建議和對(duì)策，從而促進(jìn)各區(qū)域旅游業(yè)的整體、協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、存在的問題

（一）基礎(chǔ)設(shè)施不完善

由于歷史原因，革命老區(qū)一般都是自然條件相對(duì)惡劣的地方，可進(jìn)入性較差，經(jīng)濟(jì)落后，相對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，信陽市的紅色旅游景點(diǎn)存在設(shè)施陳舊、交通不便的情況，信陽的主要客源地還是周邊的城市，一些省會(huì)城市圈因?yàn)榻煌ú粔虮憷?，客源市?chǎng)并未打開。經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)引發(fā)的資金問題還延伸至人才缺乏，革命老區(qū)地處偏僻再加上資金缺乏，旅游的專業(yè)性人才稀缺。走訪發(fā)現(xiàn)，信陽市紅色景點(diǎn)普遍存在服務(wù)人員由當(dāng)?shù)卮迕駬?dān)任的情況，進(jìn)而導(dǎo)致服務(wù)不專業(yè)，影響景點(diǎn)形象等事件時(shí)有發(fā)生。

（二）市場(chǎng)宣傳不到位

市場(chǎng)和宣傳掛鉤，從客觀的角度去分析，信陽市的紅色景區(qū)資源豐富，具有深遠(yuǎn)歷史意義以及內(nèi)涵的更是不計(jì)其數(shù)，加上信陽市獨(dú)特的地理文化以及風(fēng)土人情，更是為信陽市建設(shè)新型旅游城市的道路增添了不少色彩，但是信陽市紅色旅游市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)不足，很大一部分原因在于，宣傳不夠?qū)е碌闹炔粔?。就信陽市以往?duì)于紅色景區(qū)的宣傳以及所取得成效來看，信陽市的紅色旅游景點(diǎn)并沒有吸引太多的游客前來參觀和學(xué)習(xí)，且知名度也不如一些北方紅色旅游景點(diǎn)高。信陽市的紅色旅游景區(qū)在宣傳力度方面存在有待改進(jìn)的地方。很大一部分原因是因?yàn)楣芾砣藛T促銷意識(shí)不強(qiáng)，投入的資金不多，營銷方式比較單調(diào)，只是簡(jiǎn)單的依賴旅行社等中介組織開展工作，至今還未形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的宣傳態(tài)勢(shì)，與其他紅色旅游名勝區(qū)聯(lián)手宣傳、打造品牌的活動(dòng)更是少而又少。

（三）區(qū)域化嚴(yán)重

信陽市紅色旅游小區(qū)域化和大區(qū)域化情況明顯。從小區(qū)域化來看，信陽市的紅色旅游資源多而且相對(duì)集中在新縣、商城、光山、羅山等區(qū)域，各縣區(qū)各自為政，旅游資源類似，旅游景區(qū)開發(fā)的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、品味不高。信陽市政府為了解決這一問題，著力建設(shè)高品位的紅色景點(diǎn)，在信陽市籌建了鄂豫皖革命根據(jù)地博物館，效果顯著，但旅游者因?yàn)榭h區(qū)的可進(jìn)入性差，放棄了各縣區(qū)的紅色景點(diǎn)，從這個(gè)角度分析，市區(qū)也掠奪了縣區(qū)的旅游者。從大區(qū)域化來看，信陽市屬于大別山區(qū)，從地理劃分，信陽、六安、孝感、黃岡等地級(jí)市劃在一個(gè)完整的區(qū)域內(nèi)，但在行政區(qū)劃來看大別山在三省（湖北、河南、安徽）的交界處，紅色旅游發(fā)展不免出現(xiàn)各自為政的現(xiàn)象，旅游資源同質(zhì)化嚴(yán)重，從現(xiàn)階段各地開發(fā)的旅游產(chǎn)品來看，信陽、黃岡、六安都有革命遺址遺跡游，都籌建了博物館。信陽和黃岡還都有烈士陵園，造成客源市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。

（四）旅游形式缺乏創(chuàng)新

筆者通過收集調(diào)查問卷數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，旅游者大多因?yàn)榧t色旅游景點(diǎn)說教式的政治教育，單調(diào)的靜態(tài)游覽形式放棄紅色旅游項(xiàng)目。在走訪過程中發(fā)現(xiàn)，信陽的紅色旅游景點(diǎn)呈現(xiàn)的方式多是烈士陵園、博物館等，都是通過靜態(tài)的陳列和展示牌解說的方式，在進(jìn)行紅色旅游主題活動(dòng)時(shí)吸引旅游者，均有時(shí)效性短、主題單一、形式單一、功能單一、紅色文化內(nèi)涵挖掘不深及體驗(yàn)感不足等缺點(diǎn)，究其原因都是創(chuàng)新意識(shí)不足。

三、對(duì)策和建議

（一）區(qū)域資源整合

小區(qū)域由市政府對(duì)大面積區(qū)域的紅色旅游資源做出統(tǒng)一的調(diào)節(jié)，改變現(xiàn)階段不同區(qū)域景區(qū)管理各自為政的現(xiàn)象

從大區(qū)域的角度來看，可以參考井岡山紅色旅游景區(qū)的開發(fā)管理模式，它們是從行政上先進(jìn)行一個(gè)整體的劃分，經(jīng)由國務(wù)院特別批準(zhǔn)，從一個(gè)縣級(jí)城市變成縣級(jí)市區(qū)，再對(duì)井岡山革命根據(jù)地包括行政區(qū)劃調(diào)整前的寧網(wǎng)縣、并岡山市、永新縣、蓮花縣等地進(jìn)行劃分，從空間上擴(kuò)大了旅游資源的建設(shè)規(guī)模，也讓井岡山旅游景區(qū)有了一個(gè)完整的旅游綜合體系。把黃岡、六安與信陽在旅游上做一個(gè)整體的行政區(qū)劃，形成完整的旅游綜合體[2]。

（二）加強(qiáng)宣傳

在旅游文化被廣泛傳播的今天，旅游成為人們休閑度假大勢(shì)選擇的同時(shí)也標(biāo)明了旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)的實(shí)際情況。在這類大環(huán)境的壓力之下，做好信陽市紅色旅游資源的宣傳，讓信陽市的紅色旅游資源以及它們的歷史意義和價(jià)值被更多的人所看到、所選擇成為創(chuàng)建新型旅游城市工作的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

宣傳形式也要與時(shí)俱進(jìn)，自媒體和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展超出大部分人的預(yù)期，但是也無疑給營銷宣傳工作提供一個(gè)新的途徑。抖音、快手等App，宣傳次第效益明顯、輻射范圍較大。也要考慮紅色旅游資源的嚴(yán)肅性，要保證內(nèi)容正確，意識(shí)形態(tài)站位上正確。宣傳內(nèi)容的時(shí)間維度要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要有革命時(shí)期的紅色旅游資源，也要充分利用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的紅色資源，如習(xí)近平總書記2019年來信陽調(diào)研，主席走過的路，主席調(diào)研過的項(xiàng)目，都有紅色精神內(nèi)涵，具有愛國主義教育意義，都應(yīng)該作為紅色旅游資源來開發(fā)。

深度挖掘其中的人文內(nèi)涵，精心打造紅色品牌[3]。信陽市本身也可以對(duì)紅色旅游資源進(jìn)行一個(gè)固有的品牌設(shè)計(jì)，旨在宣傳革命老區(qū)的艱苦奮斗精神、發(fā)揚(yáng)革命先烈的大無畏思想，結(jié)合周邊城市的不斷發(fā)展、進(jìn)步，為大眾展示一個(gè)新的、充滿活力的、能夠把歷史革命思想與現(xiàn)代化城市結(jié)合的新型旅游文化城市的形象。

（三）創(chuàng)新紅色旅游形式

紅色旅游不同于其他旅游形式，在國家旅游發(fā)展綱要里面明確指出，紅色旅游和紅色旅游資源具有學(xué)習(xí)革命歷史、傳承革命精神的內(nèi)涵[4]。各地紅色旅游都具有愛國主義教育的重大使命，那么地域紅色文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的價(jià)值不僅僅是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與文化方面的，還應(yīng)該被體現(xiàn)在教育方面。根據(jù)消費(fèi)市場(chǎng)的行為與特征，適時(shí)開發(fā)新需求，激發(fā)旅游市場(chǎng)新活力[5]。紅色文化的建設(shè)應(yīng)該深入大中小學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活當(dāng)中，被當(dāng)成他們學(xué)業(yè)教育以及道德素養(yǎng)發(fā)展路上的必修課，在一舉一動(dòng)之中去改變、去影響他們的思想認(rèn)知與價(jià)值觀的形成，也就是創(chuàng)建地域紅色文化建設(shè)與教育建設(shè)系統(tǒng)聯(lián)合體。結(jié)合信陽市的具體情況，以計(jì)劃行為理論（Theory of Planned Behavior，TPB）作為模型基礎(chǔ)，從行為意向、行為態(tài)度、主觀規(guī)范、感知行為控制、行為信念、行為后果評(píng)價(jià)、規(guī)范性信念、遵從動(dòng)機(jī)、感知控制、感知便利等因素進(jìn)行分析后，做出信陽青少年紅色研學(xué)目的地選擇的模型（見圖1）。

筆者在模型分析的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，結(jié)合問卷反饋結(jié)果，把選取的20個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，根據(jù)評(píng)價(jià)的等級(jí)對(duì)應(yīng)相應(yīng)的分值，利用SPSS因子分析法分析找到主要因子。在主要因子的構(gòu)建下，創(chuàng)建地域紅色文化建設(shè)與教育建設(shè)系統(tǒng)聯(lián)合體可以從以下幾個(gè)具體實(shí)行點(diǎn)入手。

首先，建立學(xué)校與紅色旅游景點(diǎn)聯(lián)合課程體系，把地域特色文化引入課堂，引發(fā)旅游動(dòng)機(jī)。為了能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的紅色教育引導(dǎo)，也為了能夠創(chuàng)新地域紅色文化建設(shè)類型，可以因地制宜，深入化、綜合化的考察信陽本地的眾多紅色旅游景點(diǎn)，將學(xué)校的課程教育體系與紅色旅游相互聯(lián)合起來，形成一種新的實(shí)踐教育聯(lián)合體系，讓學(xué)生可以盡情地去理解信陽本地區(qū)的紅色景點(diǎn)、學(xué)習(xí)里面的紅色文化和革命先烈的不朽精神，在思想、文化以及價(jià)值理念等多方面得到提升，同時(shí)也為信陽市的紅色經(jīng)典傳播和建設(shè)開拓了新渠道，增添紅色革命景區(qū)的“新”活力。

其次，在景區(qū)內(nèi)部建立特殊的紅色文化體驗(yàn)學(xué)校，把區(qū)域紅色文化教育納入學(xué)校教學(xué)工作之中。為了能夠加強(qiáng)學(xué)校與紅色景區(qū)的連通性，也為了能夠讓學(xué)校與紅色景區(qū)聯(lián)通化的教育體系更加具有實(shí)踐意義、對(duì)學(xué)生有深入層次的渲染，可以在景區(qū)內(nèi)部開設(shè)冬令營、夏令營活動(dòng)，開設(shè)與景區(qū)相關(guān)的紅色歷史故事專題講座，進(jìn)行為期3～15天的專題課程講座，主要授課目標(biāo)群體可以定為信陽市中小學(xué)、高校學(xué)生以及其他希望感受革命文化并深入學(xué)習(xí)的人群。以專業(yè)化、系統(tǒng)化的教育模式來宣講紅色景區(qū)的精神與信仰，可以很大程度上區(qū)別于傳統(tǒng)的走馬觀花式的教育給學(xué)生帶來的思想與知識(shí)上的感受。紅色景區(qū)特有的莊嚴(yán)感、肅穆感以及歷史氣息也會(huì)自然而然感染深入其中學(xué)習(xí)的人群，使他們受到由內(nèi)而外的洗滌和影響，進(jìn)而為革命景區(qū)的教育意義再添上一筆，也為景區(qū)的宣傳和新型模式的創(chuàng)建打開了新的方向。

四、結(jié)語

筆者在研究過程中發(fā)現(xiàn)信陽紅色旅游發(fā)展的主要問題，并提出相關(guān)解決方案，從創(chuàng)新的角度提出信陽特色紅色研學(xué)教育游，在TPB理論架構(gòu)下構(gòu)建模型，分析相關(guān)因子，結(jié)合調(diào)查問卷給出結(jié)論。希望在今后的研究中，可以進(jìn)一步分析，中老年人紅色研學(xué)旅游的相關(guān)因子，構(gòu)建出紅色旅游在中老年人中的相關(guān)指標(biāo)體系，為信陽的紅色旅游資源建設(shè)提供支撐。

參考文獻(xiàn)

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[3] 盧麗剛.井岡山紅色旅游資源保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（6）：17-24.

[4] 楊燦.中國紅色旅游圖書出版研究[D].河北：河北大學(xué)，2010：1-7.

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