仲璟怡 朱丹
仲遠(yuǎn)明? 江蘇省人民醫(yī)院(南京醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院)針灸科主任中醫(yī)師,南京醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)針灸教研室教授,江蘇省名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)傳承工作室導(dǎo)師,江蘇省名中醫(yī),中國耳針專業(yè)委員會副主任委員、顧問,江蘇省及南京市針灸學(xué)會副會長。擅長治療各種急慢性疾病及其疑難雜癥,尤其對痛癥、面癱、眼病、消化系統(tǒng)疾病、2 型糖尿病、老年性疾病的針灸康復(fù)經(jīng)驗頗豐。
當(dāng)前,新型冠狀病毒肺炎(以下簡稱“新冠肺炎”)疫情仍在全世界蔓延,這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”應(yīng)是不變的準(zhǔn)則。與17 年前的SARS 一樣,新冠肺炎沒有特效藥物,需要依靠患者的自身免疫力戰(zhàn)勝病毒。在這場與新冠肺炎疫情對抗的戰(zhàn)役中,中醫(yī)藥防疫力量再次得到彰顯。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》記載:“正氣存內(nèi),邪不可干,邪之所湊,其氣必虛?!毙鹿诜窝撞《臼恰靶啊?,接觸感染就中病,人體就“虛”了。中醫(yī)對疫病的預(yù)防就是要增強人體的正氣,避免邪氣的侵襲。所謂正氣,就是對病原微生物的抵抗力以及自身的調(diào)節(jié)能力和適應(yīng)能力,相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的“免疫力”;而“邪氣”是各種致病因素,當(dāng)人體臟腑功能正常,正氣旺盛,氣血充盈流暢,衛(wèi)外固密,外邪難以入侵,內(nèi)邪難以產(chǎn)生,就難以發(fā)生疾病。
疫病的致病邪氣毒力非常強大,正氣的抗邪能力是有一定限度的,所以避免邪氣的侵襲也是預(yù)防疫病的重要環(huán)節(jié)。避免邪氣侵襲,就是避免去人員密集的公共場所活動,尤其是空氣流通性差的地方;不要接觸、購買和食用野生動物;盡量避免前往售賣活體動物的市場,禽、肉、蛋要充分煮熟后食用;勤開窗,通風(fēng);減少接觸公共場所的公用物品和部位;外出戴口罩,及時接種疫苗,是預(yù)防疫病的重要原則和方法。
《素問·四氣調(diào)神大論》云:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也?!?其強調(diào)的“治未病”理念,包括三個層次含義:一是尚未感染病毒者,應(yīng)該養(yǎng)護(hù)好精氣神,令邪毒無由侵襲;二是已經(jīng)感染病毒,尚未出現(xiàn)臨床癥狀者,應(yīng)該在做好隔離的同時,防止已病生變;三是已經(jīng)確診患病并出現(xiàn)典型癥狀者,應(yīng)該處理好邪正關(guān)系,做到扶正祛邪,祛邪而不傷正。
增強人體正氣,就是要在日常生活中,保持健康的生活習(xí)慣?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有四大養(yǎng)生大法:
1.飲食有節(jié)(潔):《 素問·藏氣法時論》總結(jié)出了合理的膳食:“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充。氣味和而服之,以補精益氣”。糧食為主食,水果、蔬菜為副食,五畜(豬、牛、羊、雞等)提供了必須的蛋白質(zhì)、脂肪。因此“謹(jǐn)和五味”是飲食有節(jié)的重要方面。另外“飲食自倍,胃腸乃傷”,是指飲食過量而會傷害人體的胃腸功能,從而影響人體的抗病能力。其中飲食過量包括總量過多、過食某一種或某一類食物等?,F(xiàn)代人物質(zhì)生活豐富、飲食結(jié)構(gòu)多樣化,更應(yīng)注意一日三餐規(guī)律和節(jié)制。葷素搭配,食用綠色清潔無毒健康食品,以七八層飽為宜。
2.起居有常:《素問·四氣調(diào)神大論》指出,春三月要“夜臥早起,廣步于庭”;夏三月要“夜臥早起,無厭于日”;秋三月要“早臥早起,與雞俱興”;冬三月要“早臥晚起,必待日光”。起居要順應(yīng)四時季節(jié)氣候的變化,作息有規(guī)律,勞作有度,平和情志以調(diào)氣血,護(hù)養(yǎng)正氣以辟邪。
現(xiàn)在有的人早晨甚至中午才起床,凌晨才躺息,這就違背了自然規(guī)律。日常生活應(yīng)維持規(guī)律作息,合理安排生活,每日保證7~8 小時的睡眠,吃好三餐,多喝水,避免吸煙、酗酒、熬夜等不利于健康的生活方式。有計劃地做一些讓自己感到愉悅的事情,比如聽音樂、看書、做家務(wù)等,自己掌控生活的節(jié)奏,可利于養(yǎng)心保神,保持精力充沛,更好地投入工作。
3.不妄作勞:就是說勞動、工作不要太疲累。運動不過分,也要守常規(guī)。不運動不好,過度運動也不好?,F(xiàn)在有的人日行數(shù)萬步,這并不值得提倡,要根據(jù)自身情況適度運動。運動、生活都應(yīng)勞逸結(jié)合,疲勞永遠(yuǎn)是誘發(fā)各種急慢性疾病的基礎(chǔ)原因。
4.形與神俱:形體和精神是合在一起的,前三條講的是形,這里講神,形神合一,神離不開形,形也離不開神,形是神的依托,神是形的主導(dǎo)。什么是“神”呢?廣義的神是指生命活動的一切外在表現(xiàn),還有專指心神。神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥。中醫(yī)要求人們應(yīng)該做到:心態(tài)平和、心情愉快;心地善良、心胸開闊;心靈純凈、心志向前?!暗蒙裾卟?,失神者亡”。
岐伯認(rèn)為:人是可以活到120 歲的,但必須結(jié)合于一大總原則和四個方面。四個方面即為上文所述:飲食有節(jié)(潔)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。
總原則曰:“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)?!奔础昂汀睘楹诵模酥灰土?,就能健康,就能長壽。“和于術(shù)數(shù)”這四個字表面上看是要與“術(shù)數(shù)”相“和”,其實“術(shù)數(shù)”只是天地陰陽的具體體現(xiàn),真正的“和”是跟陰陽的“和”,“陰陽和”是總原則,包含了精與神要和,身與靈要和,人與天要和。這個“和”可分成四個層面:人與自然要“和”;人與社會要“和”;人與人要“和”;人的心與身、形與神要“和”。簡而言之,你的言行所為應(yīng)與五臟六腑、氣血相“和”。
人體陰陽和諧,“精”與“神”兩個方面才能正常。如果陰陽失調(diào),會引起疾病;陰陽分離,精氣衰亡,神也就消失了,預(yù)示著死亡?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》還指出了一些會導(dǎo)致陰陽失調(diào)的不良生活習(xí)慣,陰陽失調(diào),身體半百而衰?!敖駮r之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,起居無節(jié),故半百衰也?!惫胖两瘢衅淙?。
以酒為漿:現(xiàn)代社會發(fā)展迅速、競爭也日趨激烈,飯局酒局過多,天天應(yīng)酬,飲食無節(jié),以酒為榮,喝酒就像喝米漿、喝湯一樣,超越限量,日復(fù)一日。何其善哉!當(dāng)予告誡。
以妄為常:把不正常的生活方式、飲食無節(jié)當(dāng)成生活習(xí)慣。這是最可怕,也是最有害身體健康的。比如早晨睡懶覺,不吃早飯;為了減肥不吃午飯或晚餐;不喜歡吃的就不吃,喜歡吃的吃到撐。有的人通宵達(dá)旦打牌休閑,幾十個小時連續(xù)不間斷,這就必然會出問題,如此慢慢地耗散其正氣、精氣、陽氣,容易引起疾病,如面癱、腦梗死、心肌梗死、帶狀皰疹、胃腸疾病、下肢靜脈曲張等。
醉以入房:醉了以后行房事,因欲望把自己的精氣用盡了,從而消耗掉自己的正氣。
不知持滿:做事兒不知道有節(jié)制,說話、做事易過頭,不知足、不滿足。不懂得月滿則虧,陰陽互轉(zhuǎn)的道理,要學(xué)會謙和知進(jìn)退。
不時御神:不按時駕馭自己的精神,有悖于生活的節(jié)度。按時御神,就是要順應(yīng)不同季節(jié)、不同月相、不同時辰來調(diào)節(jié)心神,保持好精氣神。人不能不分春夏秋冬、早中晚夜,要懂得時節(jié)時令,不能總由著自己的心思去做事。
務(wù)快其心:只追求自己心里一時的痛快,心里痛快,就什么事都任性地去做。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,也是古人養(yǎng)生智慧的結(jié)晶。清朝的乾隆皇帝是中國歷史上最長壽的一位皇帝,禪位給兒子嘉慶皇帝后,自己還做了三年零四個月的太上皇。他活了89 歲,在位60 年,享受了七代同堂的天倫之樂。乾隆皇帝有很多養(yǎng)生之道,都和《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的養(yǎng)生哲學(xué)不謀而合。他有一套養(yǎng)生秘訣,可用16 個字概括:吐納肺腑,活動筋骨,十常四勿,適時進(jìn)補。而“十常四勿”就是:齒常叩,津常咽,耳常彈,鼻常揉,睛常運,面常搓,足常摩,腹常摸,腰常伸,肛常提;食勿言,臥勿語,飲勿醉,色勿迷。
熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,感悟先人的養(yǎng)生智慧,將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生哲學(xué),融貫于日常生活中,不僅能防疫,還能樂享天年。
[ 注] 本文系第三批江蘇省名老中醫(yī)藥專家仲遠(yuǎn)明
學(xué)術(shù)傳承工作室建設(shè)項目
(編輯? ? 王? ? 幸)