就如何集中學(xué)生課堂注意力問題對教師課堂管理行為的初探

周正湘

摘要：中國傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式雖存在較多的弊端，到現(xiàn)今為止卻無法徹底對其進(jìn)行改革，因此，我們只有在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上添加新的元素，創(chuàng)造出一種新的課堂模式，把課堂與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，本文中提及的適當(dāng)重建教學(xué)內(nèi)容、構(gòu)建開放交流的課堂模式、掌握教學(xué)語言技術(shù)、有意課外活動(dòng)輔助課堂教學(xué)幾點(diǎn)建議是以教師為主體的改革課堂教學(xué)管理的有效方法，教師通過提升自身的教育教學(xué)理論修養(yǎng)，貫徹以理論指導(dǎo)實(shí)踐的觀念，讓學(xué)生在新課堂中快樂學(xué)習(xí)，在滿足中獲得充實(shí)，讓自己在成功中收獲幸福。

關(guān)鍵詞：課堂;教學(xué)內(nèi)容;開放交流;語言;課外活動(dòng)

有人這樣形容中國的課堂，是“趕著鴨子”進(jìn)教室，“灌滿肚子”養(yǎng)鴨子，“期終檢測”烤鴨子，無論是從教學(xué)目的，還是教學(xué)過程，甚至到最后的教學(xué)評價(jià)，其基本特征是統(tǒng)一與僵化并存。少年時(shí)期是兒童活躍天性釋放的特殊階段，課堂是傳授知識、學(xué)業(yè)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的地方。現(xiàn)今隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，新事物正以幾何級數(shù)增長，其對少年時(shí)期的學(xué)生的誘惑力不亞于對青年人或成年人，同時(shí)，在教學(xué)過程中存在一些問題，如傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式以課本知識的系統(tǒng)傳授為主要目的，忽視了學(xué)生對知識的自我構(gòu)建;教學(xué)過程以教師的“教”的活動(dòng)和學(xué)科知識為中心，忽視學(xué)生的自我學(xué)習(xí)活動(dòng);教學(xué)中重視知識傳授和習(xí)題訓(xùn)練，忽視學(xué)生對知識的處理方式以及學(xué)習(xí)過程中科學(xué)方法的體驗(yàn)和科學(xué)思維能力的發(fā)展;教學(xué)設(shè)計(jì)注重對知識體系的完整性、系統(tǒng)性和規(guī)范性呈現(xiàn)，忽視教師對學(xué)生情境和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的分析與設(shè)計(jì)等一系列教學(xué)活動(dòng)，基本形成以教師為中心的課堂，這些弊端最終導(dǎo)致學(xué)生的“學(xué)”異化為一種簡單的認(rèn)同和被動(dòng)接受的過程，以致學(xué)生長時(shí)期逐漸喪失了學(xué)習(xí)的興趣，他們學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性和獨(dú)立性不斷銷蝕，把課堂學(xué)習(xí)單純的看成是生活?yuàn)蕵分幸环N必須完成的任務(wù)甚至是負(fù)擔(dān)，在課堂中具體表現(xiàn)為注意力不集中，又或是遲到早退曠課等。面對如此課堂，作為學(xué)校管理者和任課教師，該采取怎樣的對策來解決問題是當(dāng)務(wù)之急的責(zé)任與義務(wù)，但是考慮兒童的天性，小學(xué)階段教學(xué)的最終目的是寓教于樂，建設(shè)一個(gè)新的、活的開放性課堂，把課堂納入到真正的生活中去。

一、重建課堂生活的理論支柱

縱觀中國的傳統(tǒng)教育，雖然存在或多或少的弊端，但相較于西方國家教育來說，其教學(xué)步驟清晰、學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)等優(yōu)勢是不容忽視的，因此，在無法徹底改變中國傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，我們需要與發(fā)展，改革與創(chuàng)新，批判地繼承傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的教育理念，重新構(gòu)建新興的課堂生活，實(shí)現(xiàn)課堂高效應(yīng)。同時(shí)，我們改革并整合傳統(tǒng)課堂教學(xué)中那些不適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展、師生成長的諸多因素，努力構(gòu)建具有時(shí)代性、創(chuàng)新性、有效性的課堂生活。一旦用“生命”的鑰匙開啟了“生活世界”的大門，課堂上便有了歡聲笑語，有了包容和理解以及師生、生生之間的對話共享，教學(xué)過程理應(yīng)成為學(xué)生的價(jià)值生命活動(dòng)過程，是啟迪智慧，賦予自由發(fā)展天性的過程。

“教學(xué)過程是一個(gè)包括認(rèn)識和交往實(shí)踐兩個(gè)方面的活動(dòng)過程，是一個(gè)以認(rèn)識與交往實(shí)踐統(tǒng)一的過程?！盵1]由此可見，教學(xué)過程要反映教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相統(tǒng)一。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理，從感性認(rèn)識而能動(dòng)的發(fā)展到理性認(rèn)識。又從理性認(rèn)識能動(dòng)的指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐，認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)行到了高一級的程度，這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識觀，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！盵2]他強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。偉大教育家陶行知指出：“創(chuàng)造的教育是以生活為教育，就是生活中才可求得教育，教育是從生活中得來的，雖然書也是求知的一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育?！盵3]他的生活教育思想和知行統(tǒng)一觀倡導(dǎo)的即是一種實(shí)踐性、活動(dòng)性和生活化的教育教學(xué)形式。上述觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系，也就說明了教師教學(xué)不僅僅是單純的“教”，而是要“會教”，會運(yùn)用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，能夠充分調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性，不斷的學(xué)習(xí)和探索，充分利用各種可利用資源，找到一個(gè)合適的教學(xué)方法，有效的組織課堂教學(xué)，促進(jìn)自身教學(xué)水平的提高，它們成為教育教學(xué)提供了強(qiáng)有力的理論支柱，從而也由此看出，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中所處的位置及其作用發(fā)揮具有舉足輕重的意義。

作為基礎(chǔ)教育的教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)明白，教育應(yīng)從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，扎根于兒童的生活，與兒童的現(xiàn)實(shí)生活境遇發(fā)生關(guān)聯(lián)，理解兒童具體生活的每一形態(tài)，理解兒童所面臨的各種生活問題，同時(shí)，應(yīng)該理解兒童在發(fā)展時(shí)期與外部世界建立的生活關(guān)系和行為方式，探尋有效的引導(dǎo)方式。

二、課堂生活重建幾點(diǎn)建議

（一）適當(dāng)重組教學(xué)內(nèi)容

文本資源是課堂教學(xué)的重要憑借，其中以教材資源為主，對教材的管理又主要是以分析、歸類行為來實(shí)現(xiàn)對教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的科學(xué)處理。在構(gòu)建開放性課堂的過程中，教師應(yīng)清楚的了解到教材內(nèi)容從來就不是以獨(dú)立的方式存在，它必然與相關(guān)的學(xué)科有聯(lián)系，因此，教師可以按照授課“主題”對教材進(jìn)行重新組合，調(diào)用相關(guān)的圖書資料、網(wǎng)絡(luò)資料，不斷充實(shí)教學(xué)資源。誠然，很大程度上，教師需要根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)科本身的邏輯關(guān)系及教材對學(xué)生發(fā)展的要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況將教學(xué)內(nèi)容按內(nèi)容、類型等相似性分類重組，如教師可根據(jù)內(nèi)容與季節(jié)的變化而變化授課時(shí)間，又或者是把與近期學(xué)生關(guān)注的問題有關(guān)、類似的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系起來，等等，使課堂生活與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，使教師的教與學(xué)生的學(xué)都具有更廣闊的生活背景，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有能使課本知識與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，理解也深刻，體會也到位。打破傳統(tǒng)的從一而終的有序的教材教學(xué)，出其不意的授課，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心與興趣，自主猜測老師在下一節(jié)課將會給他們帶來怎樣生動(dòng)有趣的課程。其實(shí)，重組教學(xué)內(nèi)容實(shí)際上是課堂跳躍思維的一種具體表現(xiàn)，它是一種不依靠推理，直接從此人、此事物跳到彼人、彼事物或者直接由命題跳到答案，并能再進(jìn)一步推而廣之到其他相關(guān)的可能的一種思考認(rèn)知模式，是符合兒童思想活躍天性的一種思維模式。

（二）構(gòu)建開放交流的課堂模式

開放交流是師生、生生之間信息資源交流的過程，在這一課堂模式中，主體是學(xué)生，教師是配角，配合學(xué)生開展積極的交流創(chuàng)造良好的氛圍，搭建交流平臺。由于學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)不同，聯(lián)系生活、理解主題的角度和思維方法不同，教師要充當(dāng)傾聽者和信息整理者，與學(xué)生一道及時(shí)梳理交流情況，把學(xué)生的交流活動(dòng)引導(dǎo)到對教學(xué)主題解決最有效的方向上來，這樣，才能促進(jìn)學(xué)生利用已知信息和生活經(jīng)驗(yàn)理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，使直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教材僅為一個(gè)學(xué)習(xí)資源，“用教材教”的教學(xué)思想。例如在學(xué)習(xí)課文《我是什么》中，教師讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，從身邊的事說起，從日常生活現(xiàn)象談水的三種變化，如壺里的水沸騰時(shí)冒出許多水蒸氣，夏天吃的冰塊、雪糕，秋天葉面上打霜，冬天水結(jié)冰等現(xiàn)象，學(xué)生通過彼此的開放交流對水有進(jìn)一步深化理解;再如，數(shù)學(xué)中“圖形的初步認(rèn)識”，學(xué)生根據(jù)課本中圖形的形狀，從家里找來牙膏和、煙盒、藥瓶、積木、球等，老師讓他們用這些物品在課堂上展示，甚至利用這些道具搭建各種造型，其搭建的過程也是學(xué)生熟悉、體驗(yàn)各種形態(tài)美的過程，這種教學(xué)方式也使得課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，可使學(xué)生變得主動(dòng)積極，并參與到教學(xué)活動(dòng)中，無可非議的，學(xué)生的注意力也就被吸引到課堂中。此外，值得注意的是，在整個(gè)交流過程中，教師需要求同存異，保護(hù)學(xué)生預(yù)習(xí)和交流的積極性，對學(xué)生好的表現(xiàn)加以肯定，對不好的行為加以引導(dǎo)，對學(xué)生提出的問題，即便是學(xué)生個(gè)體理解的結(jié)果，教師都要善于捕捉這些信息，并及時(shí)加以整合，設(shè)計(jì)出具有針對性的引導(dǎo)話題，為學(xué)生自悟自得能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（三）掌握教學(xué)語言技術(shù)

語言是教學(xué)信息傳達(dá)交流的主要渠道，是影響學(xué)生是否聽課的關(guān)鍵因素之一，因此，作為教師，我們需要掌握執(zhí)教語流技術(shù)，教學(xué)口語語氣技術(shù)。語流是指言語操作活動(dòng)形成的語言進(jìn)程，其要領(lǐng)是清晰、平穩(wěn)和流暢。清晰指發(fā)音吐字準(zhǔn)確、可聽度高，至少能保證80%～90%以上的學(xué)生聽清楚90%以上的信息;平穩(wěn)是指氣息穩(wěn)定勻稱，換氣從容，言語語流不平穩(wěn)大多數(shù)是因?yàn)樾那榫o張，語句太長的關(guān)系;流暢是指語言進(jìn)程中沒有梗塞和違背教學(xué)需要的停滯現(xiàn)象，除必要的有意義的停頓外，語流滔滔不絕，舒展通達(dá)，致使語流不流暢的主要原因是思維不流暢，課堂上思維受阻，信息不能及時(shí)供應(yīng)以及語句太長。從這幾個(gè)方面來說，則反映出一堂課對教師課堂教學(xué)的要求，即需要做足充分的備課準(zhǔn)備，而不至于出現(xiàn)思維短路的情況。教學(xué)口語語氣是指教師口語中確切詞語信息之外的附加意味，用習(xí)慣的表述來說就是“說話的口氣”。由于教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生接受性不同，不同種類的教學(xué)內(nèi)容在語氣上需要注意語氣的特點(diǎn)。例如對重要的詞語需要施加較大的力量，其作用多用來強(qiáng)調(diào)邏輯意圖或者表示強(qiáng)烈的情感，甚至是一種吸引學(xué)生注意力的有效方式;又比如說話的幅度，指說話時(shí)聲音高低升降，起伏變化的現(xiàn)象，我們通常又稱為語調(diào)，它主要用來表達(dá)教師或教學(xué)內(nèi)容的感情，激發(fā)學(xué)生的情緒;再來就是說話的速度，即口語信息推進(jìn)的快慢，語流密度，語速過快則使學(xué)生無法聽清教師的表達(dá)，語速過慢則易使學(xué)生大腦產(chǎn)生疲勞，兩者均沒有起到良好的教學(xué)效果，久而久之，學(xué)生對于課堂教學(xué)產(chǎn)生惰性，心思容易游離于課堂之外，因此，教師上課語速不宜過快，要讓學(xué)生的聽力和思考力跟上教師的節(jié)奏，能捕捉住每個(gè)詞，每個(gè)語句，或形成圖像，理解其意義;但是語速也不宜過慢，過慢了，不能調(diào)動(dòng)聽覺和思維的活動(dòng)積極性，會形成心理疲倦，所以，掌握一口流利順暢的教學(xué)語言，無形中給整個(gè)教學(xué)課堂增添一種聽覺上美得享受。

（四）有意課外活動(dòng)輔助課堂教學(xué)

讓課堂回歸生活，讓知識返璞歸真，是現(xiàn)代教育發(fā)展的主流。自然是人類共同的生存環(huán)境，了解自然，遵循規(guī)律，優(yōu)化自然，以實(shí)現(xiàn)人類生活得更美好，教育的意義才得以彰顯，因此，我們不妨采用“土壤”教學(xué)的方法，讓學(xué)生走出書本，擁抱自然，帶著體驗(yàn)和感悟，熱愛自然。孩子們不僅僅找到自然的生命，也找到學(xué)習(xí)的生命。在此過程中，教師既是學(xué)生的師長，亦是學(xué)生的朋友，兩者之間建立起良性的互動(dòng)關(guān)系，這能夠增加教師在學(xué)生心目中的影響力。在課外活動(dòng)中，教師的管理不再是訓(xùn)斥，而是協(xié)商，是理解，是創(chuàng)造，是引導(dǎo)，課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)原來都是傳承人類文化，延續(xù)前人生活經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展的有效空間，讓學(xué)生帶著課堂內(nèi)學(xué)到的知識，走進(jìn)快樂的課外活動(dòng)，活動(dòng)規(guī)則由“學(xué)生自己決定”，再讓學(xué)生帶著興奮進(jìn)入新的課堂學(xué)習(xí)，課堂由此成為學(xué)生向往的樂園，同樣的，在此過程中，教師需要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為學(xué)生提供更多的有計(jì)劃、有目的的“課外活動(dòng)”。

總之，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，教師在相關(guān)理論知識的指導(dǎo)下有意識的開展教學(xué)活動(dòng)，無論是從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)技術(shù)還是諸種輔助教學(xué)，都需要教師的積極參與。教師面對課堂，面對學(xué)生，需要有飽滿的熱情和十足的信心，要有不斷發(fā)展的創(chuàng)新和實(shí)事求是的精神。實(shí)際上，上述建議實(shí)屬于課堂管理，它們是以教師為主導(dǎo)并實(shí)施，以維持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程，提高教學(xué)效率為宗旨的必然行為，是課堂改革進(jìn)程中與時(shí)俱進(jìn)的話題。隨著課堂進(jìn)程中師生互動(dòng)關(guān)系的發(fā)展，教師時(shí)刻都要面對由主觀、客觀等多方面因素造成的管理問題，其艱巨性與挑戰(zhàn)性就在于教育情境的不確定性。課堂管理行為不僅僅是經(jīng)驗(yàn)問題，更主要是信念問題、價(jià)值觀問題，審視教師的課堂管理行為，可以使教師有意識的將自己對教育的理解與行為聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到滿足帶來的充實(shí)，讓自己感受到成功帶來的幸福。

注釋

[1]李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民出版社，1991，23.

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