黎族哈方言織錦紋飾審美特征分析

何文敏 于曉華

海南大學(xué) 海南 ?？?570100

1.哈方言服飾概述

哈方言女子穿著上衣加筒裙的方式，上衣款式多為無紐對襟衫或貫頭衣，整體造型呈T型，男子是以上衣加褲子的形式。婦女平時所穿的服飾包括上衣、簡裙、頭巾等都是以黑色為主，在衣服下半部和裙子兩端有精美的紋飾，上衣款式為長袖、低領(lǐng)、對襟，簡裙的長度到小腿的中部或下部，哈方言服飾雖然種類多樣，但是在大體穿著搭配上都是一樣的。

2.哈方言織錦紋飾題材

黎族服飾的題材豐富多彩，來源于黎族人民的宗教信仰、生活文化、社會生產(chǎn)以及對大自然的熱愛，具有很直觀的藝術(shù)特性。黎錦上的紋飾按題材可分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、生活生產(chǎn)紋等。（哈方言織錦紋飾見表1）

2.1 人形紋

黎錦紋飾中的人物圖案豐富多彩，按類型分可以分為單獨人形紋和母子紋，單獨人形紋被黎族人尊稱為大力神紋。哈方言地區(qū)的人形紋多為手腳外翻叉腰圈腿的形象，女性人形紋以突出人物占據(jù)織錦較大部分，如果是男性人形紋造型則較為簡單概括。大力神紋造型簡單，多以直線和幾何形為主，四肢內(nèi)收，以突出人物的輪廓為主。母子紋十分有特色，是指大人小孩排列組合的一種紋飾，母親紋樣兩邊分別有子紋，體現(xiàn)了母親的責(zé)任與力量、母子情深的傳統(tǒng)美德。

2.2 動物紋

動物在黎族中占有很高的地位，是黎族人民生活中不可分割的一部分，動物紋飾生動形象且富含裝飾感，讓織錦充滿了藝術(shù)感和生命力。

牛紋是哈方言黎錦的主要紋飾，寓意平安和豐收，黎族人把牛作為財富和權(quán)力的象征，織錦上的牛紋色彩亮麗、造型簡單而抽象化，主要用幾何形式來表現(xiàn)。黎族人將龜視為神靈，龜?shù)纳軓?，象征著不朽和長壽，黎族婦女將龜紋繡在錦被上作為裝飾紋樣，寓意子孫長壽之久。

2.3 植物紋

黎族傳統(tǒng)織錦植物紋飾包括：榕樹、木棉樹、竹節(jié)花、纏枝藤、靈芝草、白藤果、花卉等，這些植物紋飾是黎族婦女對于大自然中的植物形態(tài)進行的概括，將這些紋飾體現(xiàn)在織錦上象征著植物節(jié)節(jié)生長。

2.4 生活生產(chǎn)紋

婚禮圖具有濃厚的黎族風(fēng)情和生活趣味，展現(xiàn)了黎族人民婚禮嫁娶的盛大場面，非常生動的表現(xiàn)出了黎族婚禮時的特點，趣味盎然，體現(xiàn)了濃郁的民族特色。

牛耕圖是人形紋和動物紋的結(jié)合，主要反映了人們勞動時的場景。紋飾中耕田的牛的形態(tài)和人物構(gòu)成了黎族淳樸風(fēng)情的生活圖，飽含生命力和自然美，畫面充滿著勞動的趣味，展示了勞動人民積極向上、飽滿的勞動熱情，在農(nóng)耕文明下人和牛和諧相處的場景。

表1哈方言織錦紋飾分類（圖表來源 筆者繪制）

3.哈方言織錦紋飾審美研究

黎錦的紋飾內(nèi)容主要是表達黎族的社會歷史和生活文化，反映了黎族婦女豐富的想象力和逐步形成的審美觀念，在制作、構(gòu)圖、色彩等方面的表現(xiàn)使黎錦紋飾有了實用、審美及研究價值。黎族是一個信仰祖先崇拜和自然崇拜的民族，受到精神和社會的影響體現(xiàn)出獨特的審美趨勢，藝術(shù)是社會觀念在人腦中的體現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格包含著社會、時代、民族以及創(chuàng)造者的精神，黎錦藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)過了千百年的歷程，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作者對藝術(shù)的理解與追求。

3.1 紋飾特征

（1）抽象性

黎錦紋飾主要反映黎族人民生產(chǎn)生活的環(huán)境，黎族婦女通過夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使自然形態(tài)變成適合服飾的抽象形態(tài)。黎族婦女在長時間制造黎錦的過程中逐步地將大自然中的東西抽象化，概括性的體現(xiàn)在黎錦紋飾上，使黎錦在具有藝術(shù)特征的同時也體現(xiàn)了審美觀念。紋飾的抽象性體現(xiàn)在各色的紋飾上，黎族婦女充分發(fā)揮了自己的想象力將紋飾的生命力都體現(xiàn)了出來，不僅僅是將自己看到的東西作為紋飾放在黎錦上，而是經(jīng)過了夸張、抽象的方法，使紋飾更加具有藝術(shù)特征和形式美感。

（2）具象性

相對于抽象性紋飾具象就是把實物的外形如實的描繪出來，也包括人們想象中的鬼神形象等等，是和人們抽象思維基礎(chǔ)之上形成的相對性，加上藝術(shù)的處理手法使紋飾具有美感與裝飾性，但是由于黎錦工藝制造的技術(shù)問題，并不能把所有東西都進行十分具象的表達，會以直線和折線為主。

（3）符號性

紋飾除了具有審美意義與藝術(shù)價值還具有符號性的表號意義，表現(xiàn)出來的意思是不同的，這也是不同方言之間區(qū)別的方式之一，這些紋飾符號反映了黎族人民的文化。黎錦紋飾出現(xiàn)最多的是人形紋，如：大力神紋、婚禮圖、狩獵圖、農(nóng)耕圖等從某種意義上可以說人形紋是黎族生活的縮影，因此黎錦紋飾對我們研究黎族的傳統(tǒng)文化具有特殊的價值意義。

3.2 審美特征

（1）造型審美

黎錦紋飾的造型不僅神秘、抽象、夸張、簡潔，也表現(xiàn)出了細膩、繁復(fù)和莊重的美感。黎錦紋飾中存在許多神秘的象征性紋飾，體現(xiàn)黎族濃厚的宗教意識，來源于原始崇拜并逐步成為自己獨特的審美意識。黎錦具有許多神秘的紋飾，具有一定的象征性，這種紋飾體現(xiàn)了黎錦濃厚的宗教文化，黎錦紋飾最初的出現(xiàn)可以說是伴隨著人的宗教意識與活動產(chǎn)生的，通過原始崇拜逐步形成自己的審美意識。

黎錦工藝使用的主要工具就是踞腰織機，采取經(jīng)緯編織法中的通經(jīng)回緯的方法，所以大多是用直線、折線去表現(xiàn)各種紋飾，因此黎錦紋飾多為折線形。如哈方言中的甘工鳥紋就是用抽象的幾何形態(tài)去表現(xiàn)甘工鳥的造型。從紋飾的表現(xiàn)形式來看哈方言人形紋可以分為兩種，一種是用實線構(gòu)成的男子形象，四肢發(fā)達有力，另一種是女人紋，形體纖細，頭部戴著帽子，四周還出現(xiàn)大量花紋，經(jīng)過重復(fù)有規(guī)律的排列體現(xiàn)出女子的精巧之美。

（2）色彩審美

黎錦的美感體現(xiàn)在織物色彩的表現(xiàn)，由于黎錦色彩的原料都是來自大自然，有一定的局限性，但是黎錦并沒有顯得過于呆板，通過黎族婦女創(chuàng)造出的獨特的色彩設(shè)計，體現(xiàn)出強烈的民族特色，多使用黑、紅、黃、藍等飽和度較高的顏色，對比強烈，總體給人以色彩華麗的視覺感受。黎錦通常以黑色或深藍色為主要色彩，再加上紅、白、黃等色構(gòu)成的紋飾，形成特有的風(fēng)格并與黎錦的主要色彩形成對比。從黎錦的色彩來看，色彩勻稱和諧且豐富多彩，形成這樣的色彩都是源自于黎族婦女的審美意識。

（3）構(gòu)成審美

紋飾本質(zhì)是屬于平面圖案的，圖案一般的構(gòu)成形式都是單獨紋樣、連續(xù)紋樣、復(fù)合紋樣、適合紋樣等，黎錦紋飾主要采用二方連續(xù)、四方連續(xù)的構(gòu)成方式，給人以強烈的順序感和秩序感，有著其一定的節(jié)奏韻律，正如哈方言中的人形紋。黎錦構(gòu)圖通常會有主要紋飾放在顯眼的位置旁邊再加上其他紋飾去作為陪襯，主要紋飾大概占四分之三，而其他的紋飾占據(jù)比較少的地方。雖然黎錦紋飾是平面的，但是我們可以通過紋飾色彩與形象來感受其中的動態(tài)美。

結(jié)語

黎錦有著上千年悠久的歷史傳承，是黎族織錦匠人對美的追求和審美的體現(xiàn)，有著許多言語所不能表達的魅力，民族文化藝術(shù)的研究絕不能僅限于書本和前人的總結(jié)，需要實地的考察與了解。通過對于黎族哈方言織錦紋飾的審美特征研究，能夠使人更深入地去了解、探索、學(xué)習(xí)黎族文化、黎錦藝術(shù)，為黎錦文化的傳承提供理論依據(jù)，為保護與傳承黎族文化盡一份力。