博物館與社區(qū)參與研究

馬琳

本文以上海大學(xué)博物館“三星堆：人與神的世界”特展進(jìn)陸家嘴東昌新村社區(qū)展為例，通過(guò)博物館公共教育進(jìn)社區(qū)、社會(huì)動(dòng)員與居民參與、再?gòu)纳鐓^(qū)到博物館幾個(gè)方面，探討博物館與社區(qū)參與的模式和對(duì)雙方的影響，并對(duì)博物館與社區(qū)的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了思考。

“三星堆：人與神的世界”特展進(jìn)陸家嘴東昌新村

“三星堆：人與神的世界”特展進(jìn)陸家嘴東昌新村社區(qū)展是上大博物館首次將文獻(xiàn)圖片展和講座直接進(jìn)居民區(qū)的一個(gè)公教項(xiàng)目，以期充分發(fā)揮上大博物館服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)的作用。上海大學(xué)博物館于2020年11月展出的“三星堆：人與神的世界”特展，有精品展品16件（套），展覽內(nèi)容分為“人間神國(guó)”“以玉事神”“萬(wàn)物有靈”以及“文明的延續(xù)”四個(gè)單元，概覽式展示了古蜀三星堆文明的青銅文化、玉文化、自然崇拜以及其與金沙文明的淵源。其中三星堆博物館藏的《青銅戴冠縱目面具》《戴金面罩青銅人頭像》以及金沙遺址博物館藏的《太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾》皆是難得一見(jiàn)的珍寶。該展覽是長(zhǎng)江上游古蜀文明跨越千山萬(wàn)水來(lái)到長(zhǎng)三角地區(qū)的一次精彩呈現(xiàn)、一場(chǎng)文明對(duì)話。

本次社區(qū)展作為“三星堆：人與神的世界”特展的組成部分，由上大博物館聯(lián)合陸家嘴社區(qū)公益基金會(huì)+社區(qū)樞紐站、上海市浦東新區(qū)陸家嘴街道東昌居民委員會(huì)共同策劃，也是“三星堆：人與神的世界”特展的重要組成內(nèi)容，是該特展的時(shí)、空延展，是上大博物館主動(dòng)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)社區(qū)的博物館功能的具體呈現(xiàn)，是古代文明和現(xiàn)代文明的現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極實(shí)踐。

社區(qū)展在陸家嘴街道東昌居民區(qū)的星夢(mèng)停車棚舉辦，東昌新村“星夢(mèng)停車棚”是一個(gè)承載社區(qū)居民藝術(shù)夢(mèng)想的地方，東昌新村是陸家嘴的一個(gè)老舊社區(qū)，以前是白天低頭處處有垃圾，晚上抬頭就能看見(jiàn)星空，居民們的夢(mèng)想就是能擁有一個(gè)美麗干凈的生活環(huán)境，所以停車棚取名為“星夢(mèng)”，寓意星空的意義，夢(mèng)想的力量。這次三星堆文物（圖片）展覽首次走進(jìn)星夢(mèng)停車棚，是上大博物館探索“高校博物館+社區(qū)”展覽模式的最新舉措，具有特別意義。

由于停車棚不具備展覽條件，所以在展陳上如何呈現(xiàn)是比較有挑戰(zhàn)的地方，也比在博物館設(shè)計(jì)展陳困難得多。策展團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和討論，放棄了通常的把圖片掛在墻上的方法，在不影響小區(qū)居民停車的前提下，根據(jù)停車棚的空間特征，利用停車擋板所形成的空間為展陳動(dòng)線圖，在停車區(qū)域擋板的上面，將圖片以燈箱的形式從上面進(jìn)行懸掛，圖片在正反兩面都有。每當(dāng)居民推車出去或者回家停車的時(shí)候，其實(shí)也就自然會(huì)直面上海大學(xué)博物館“三星堆：人與神的世界”特展中的這些文獻(xiàn)圖片內(nèi)容，并與它們組成可交流的機(jī)會(huì)。由于整個(gè)停車棚原來(lái)是感應(yīng)燈照明，光線還是還是比較昏暗的，而圖片燈箱上的照明直接成為了停車棚的光效應(yīng)，而使得這個(gè)停車棚很有特色。還有一個(gè)小細(xì)節(jié)很值得關(guān)注，上大博物館館長(zhǎng)李明斌注意到原有的車位號(hào)碼牌是一張簡(jiǎn)單的紅色貼紙，那么根據(jù)展陳的效果換成了白色亞克力立體字的號(hào)牌，與停車棚里的擋板一起，色彩全部統(tǒng)一為白色和灰色對(duì)比。從而在停車棚原來(lái)微更新的基礎(chǔ)上，因?yàn)檎褂[視覺(jué)的要求而再微更新了一次。此次上大博物館“三星堆：人與神的世界”特展進(jìn)陸家嘴東昌新村活動(dòng)，不僅僅是把古蜀三星堆文明搬到了社區(qū)居民家門口，也通過(guò)對(duì)話的方式參與陸家嘴的社區(qū)微更新，更加緊密的聯(lián)系了博物館與社區(qū)的關(guān)系。用“社區(qū)樞紐站”發(fā)起人、評(píng)論家王南溟的話來(lái)說(shuō)就是“停車棚具有了博物館氣質(zhì)”，“上海大學(xué)博物館足以代表著一種社區(qū)‘軟微更新的力量，通過(guò)博物館學(xué)術(shù)項(xiàng)目的植入又產(chǎn)生出對(duì)星夢(mèng)停車棚的“再微更新”的實(shí)踐?！?

社會(huì)動(dòng)員與居民參與

由于受疫情的影響，社區(qū)展沒(méi)有舉辦開(kāi)幕式，在展覽當(dāng)天，策展團(tuán)隊(duì)在星夢(mèng)停車棚為社區(qū)居民做了導(dǎo)覽，既有東昌新村小區(qū)的居民，也有附近小區(qū)的居民。 策展團(tuán)隊(duì)希望社區(qū)的居民在聽(tīng)了導(dǎo)覽后，能自發(fā)做志愿者為以后參觀的觀眾做講解，因此，這次導(dǎo)覽更像是一個(gè)志愿者講解培訓(xùn)。為了做好這次講解，上海大學(xué)博物館特別準(zhǔn)備了一份比較通俗易懂的講解稿，還請(qǐng)三星堆考古專家陳顯丹教授進(jìn)行了專門核對(duì)。東昌新村居委會(huì)也對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行了發(fā)動(dòng)，希望有更多的自愿者能夠參與。

來(lái)自東昌新村的一位老居民陳國(guó)興報(bào)名做了第一位志愿者，他在認(rèn)真聽(tīng)了策展團(tuán)隊(duì)的講解后，自己又查找了很多資料，結(jié)合策展團(tuán)隊(duì)的講解稿自己準(zhǔn)備了一套講解詞。在隨后的為期三個(gè)月的展覽中，都是陳國(guó)興帶著幾位志愿者在給參觀的居民做講解。隨著媒體的宣傳，社區(qū)展的影響力越來(lái)越大，前來(lái)參觀的居民也越來(lái)越多。既有小學(xué)生，也有從其他區(qū)過(guò)來(lái)的老市民。比如來(lái)自昌邑小學(xué)的8位小學(xué)生在看了展覽后提出要給未能到現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們分享，讓他們也能了解關(guān)于三星堆的文化和藝術(shù)。

在此期間，陳國(guó)興還做了一次特別的導(dǎo)覽，社區(qū)展也呈現(xiàn)了“藝術(shù)療愈”的功能。來(lái)自靜安區(qū)的一位市民從媒體報(bào)道中得知東昌居民區(qū)正在展出三星堆圖片展，特地找到了東昌居民區(qū)居委會(huì)，希望有人講解并參觀展覽。當(dāng)天正好陳國(guó)興在居委會(huì)值班，于是為他做了講解。在溝通中得知，這位市民的舅舅前段時(shí)間生病導(dǎo)致面容改變，眼睛向外突出，其樣貌與三星堆《銅戴冠縱目面具》如出一轍。為了安慰家人，他希望能親眼看看相關(guān)的展品。但因?yàn)樯虾４髮W(xué)博物館疫情防控暫不對(duì)外開(kāi)放的原因，他未能在上海大學(xué)看到展覽，于是親自到東昌新村“星夢(mèng)停車棚”看展，希望通過(guò)對(duì)三星堆文化的了解能解開(kāi)他們家人心中的疑惑。陳國(guó)興聽(tīng)了這個(gè)故事，非常感動(dòng)，不但為他們進(jìn)行了導(dǎo)覽，還就老年人的精神生活與文化生活與這位市民進(jìn)行了交流，隨后還寫了一篇報(bào)道《尋找三星堆解答遺愿困惑》。這也是社區(qū)展充分體現(xiàn)“藝術(shù)療愈”功能的一個(gè)典型案例。

上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授耿敬一直以社區(qū)觀察員的身份在關(guān)注并參與這次社區(qū)展，他對(duì)于社區(qū)展中的動(dòng)員非常重視，因?yàn)槿绻麤](méi)有社區(qū)動(dòng)員和居民參與的話，社區(qū)展從某種程度上來(lái)說(shuō)，就失去了博物館與社區(qū)鏈接的意義，而變成了博物館的自說(shuō)自話或者說(shuō)是自?shī)首詷?lè)。而社區(qū)動(dòng)員的確是個(gè)難題，這個(gè)前提是社區(qū)居民要自愿并且對(duì)展覽內(nèi)容感興趣。因此，這次社區(qū)展從一開(kāi)始策劃的時(shí)候就考慮到社會(huì)動(dòng)員問(wèn)題，并進(jìn)行了有效的實(shí)踐，這對(duì)于博物館與社區(qū)來(lái)說(shuō)都是一次有意義的跨學(xué)科嘗試。

再?gòu)纳鐓^(qū)到博物館

博物館在社區(qū)的展覽和公共教育活動(dòng)，目的是為了方便社區(qū)居民在家門口就可以看到和博物館同樣品質(zhì)的公共教育，讓大家將來(lái)在有機(jī)會(huì)、有條件的情況下再到博物館看展覽。上海大學(xué)博物館在這方面也做了有益的嘗試，經(jīng)過(guò)與陸家嘴社區(qū)基金會(huì)和東昌新村居委會(huì)的溝通，2021年3月17日，在陸家嘴社區(qū)公益基金會(huì)秘書長(zhǎng)張佳華的組織下，東昌新村居委會(huì)書記曹駿帶隊(duì)陸家嘴東昌新村老年居民來(lái)到了上海大學(xué)博物館，觀看“三星堆：人與神的世界”特展。

這時(shí)正在展出的展覽已經(jīng)是第二部分的內(nèi)容“三星堆與當(dāng)代藝術(shù)的對(duì)話”，有7位當(dāng)代藝術(shù)家專門從三星堆文明中汲取靈感而創(chuàng)作了當(dāng)代藝術(shù)作品，藝術(shù)家將面具、眼睛、神鳥(niǎo)等三星堆元素融入到自身作品的創(chuàng)作當(dāng)中，用裝置、影像和繪畫的方式與三星堆文明進(jìn)行對(duì)話，這些當(dāng)代藝術(shù)作品與文物在展廳一并呈現(xiàn)，通過(guò)展覽的方式將傳統(tǒng)與當(dāng)代相連接。社區(qū)居民們通過(guò)對(duì)話展不但欣賞了三星堆的展品，也了解了當(dāng)代藝術(shù)家的作品，博物館的于群為大家進(jìn)行了特別的導(dǎo)覽。陸家嘴社區(qū)基金會(huì)還給上海大學(xué)博物館一個(gè)感謝的證書。

結(jié)語(yǔ)

從博物館到社區(qū)，再?gòu)纳鐓^(qū)到博物館，這是一個(gè)良性的發(fā)展和循環(huán)，也是美育落地的一個(gè)比較有效的方式。上海大學(xué)博物館通過(guò)這樣與社區(qū)有效參與和互動(dòng)，也探索了一種新的展覽和公共教育模式，不僅體現(xiàn)出上海大學(xué)博物館鮮明的策展理念和特色，也為探索博物館與社區(qū)互動(dòng)的方法做了有益的嘗試。在當(dāng)下，博物館社區(qū)導(dǎo)向的管理理念已受到普遍認(rèn)同，博物館除了了解社區(qū)參與的觀念之外，更重要的是思考如何落實(shí)博物館與社區(qū)的互動(dòng)關(guān)系。從某種程度上來(lái)說(shuō)，社區(qū)不一定和博物館能夠建立起緊密的聯(lián)系，許多人可能在博物館戶外運(yùn)動(dòng)，但是很少到博物館參觀。因此，博物館和社區(qū)如何建立互動(dòng)關(guān)系，既能讓博物館的資源在社區(qū)得到充分的利用，也能讓社區(qū)居民在參與和互動(dòng)中能夠受益，這是博物館和社區(qū)都需要思考的問(wèn)題。

作者 ?上海大學(xué)博物館副館長(zhǎng)，上海美術(shù)學(xué)院副教授

王南溟.上海大學(xué)博物館對(duì)陸家嘴老舊社區(qū)的介入：從社區(qū)規(guī)劃到藝術(shù)社區(qū)規(guī)劃[J].畫刊，2021：2.