論大學(xué)生思想政治教育中的道德自覺培育

冷小青

大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之一就是道德觀，道德觀中道德自覺是影響思想政治教育是否有效的一個(gè)重要因素。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德提升的根本動力是道德自覺的提升。為此，需要充分利用各種條件，引導(dǎo)大學(xué)生明確道德的真正內(nèi)涵，形成一定的道德認(rèn)知體系，激發(fā)大學(xué)生的道德善良，使其成為道德自覺的主體。

一、道德自覺

道德自覺可以從兩點(diǎn)來具體闡述，一是道德規(guī)范，二是自覺。從道德規(guī)范的角度看，道德規(guī)范屬于社會意識形態(tài)，是一種調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的規(guī)范意識體系，以社會輿論、風(fēng)俗、習(xí)慣以及表達(dá)個(gè)人內(nèi)在的道德信念等各種方式，表現(xiàn)和承載人的道德內(nèi)在價(jià)值。道德表現(xiàn)形式包括以人為主體的各種道德行為、道德活動等各種實(shí)踐形式。自覺就是個(gè)體自己察覺或者明白之意，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵主要有以下兩種解釋：其一，就是個(gè)體自己對某些客觀事物的察覺;其二，則是指人們正確認(rèn)識并熟練掌握事物客觀規(guī)律時(shí)的一種自覺活動。在這種自覺活動中，人們一般能準(zhǔn)確預(yù)見其心理活動。主體對象的自我認(rèn)識覺醒、自我問題發(fā)現(xiàn)、自我問題解決等意識狀態(tài)活動，象征著主體實(shí)踐的自由、理想意識狀態(tài)，既包括對主體思想的自覺，也包含對主體實(shí)踐心理活動的自覺;既包括對自我認(rèn)識活動的自覺，也包括人們對外在對象認(rèn)識活動的自覺;既包括人們著眼于當(dāng)前的一種顯示，更有對未來的一種遠(yuǎn)見、計(jì)劃。在道德規(guī)范的基礎(chǔ)上研究自覺性，可以總結(jié)為自覺是內(nèi)心善良的最高程度，到達(dá)這種程度之后，就意味著人的行為和生活目的的選擇，是從個(gè)人對道德規(guī)范要求的理解和歷史發(fā)展規(guī)律把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

大學(xué)生群體整體具有較高思想理論和教育文化水平，是中華民族的未來希望所在。大學(xué)生的道德自覺程度，直接影響整個(gè)社會的思想道德水平。德行是做人之本，是為人處世之基，更是融入社會的準(zhǔn)繩。道德自覺存在的真正意義，不只是表現(xiàn)為自覺自律原則，在固定、基本的道德規(guī)范框架內(nèi)為人處世，而且是在正確認(rèn)識基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，發(fā)自內(nèi)心、主動、自覺地將道德融入日常生活中。大學(xué)生能否真正自覺地形成符合社會要求的思想道德素養(yǎng)，不僅影響他們今后的人生規(guī)劃，也直接關(guān)乎社會、國家的前途和未來命運(yùn)。

二、道德自覺培育的內(nèi)容

有學(xué)者對當(dāng)下大學(xué)生道德自覺的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析后得出結(jié)論，約有50%的年輕人對當(dāng)下大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但是對知識的應(yīng)用能力差”，約有10%的群眾認(rèn)為大學(xué)生“高思想覺悟，高專業(yè)能力，高社會責(zé)任感”。這充分表明，大學(xué)生的道德自覺意識的主流傾向是健康、積極的，但是評價(jià)不容樂觀。因此，對大學(xué)生道德自覺的培育迫在眉睫。

道德自覺的培育內(nèi)容應(yīng)該圍繞道德觀的核心內(nèi)容展開。道德自覺是人的認(rèn)識、情感、意志的統(tǒng)一體或“合金”。認(rèn)知是道德自覺培育的基礎(chǔ)，如果沒有這些認(rèn)識或觀念，人們就沒有相信對象，也就不會有道德自覺。但道德自覺不是毫無情感的認(rèn)知現(xiàn)象，它作為人們強(qiáng)烈認(rèn)同的觀念，是與人的情感緊密聯(lián)系在一起的，情感是道德自覺形成的關(guān)鍵。道德自覺往往伴隨著熾熱的情感，道德自覺最終在情感的驅(qū)使下產(chǎn)生相應(yīng)的行為。道德自覺不僅是深藏于人內(nèi)心的東西，而且會努力向外表現(xiàn)出來，具體表現(xiàn)為行為和實(shí)踐。

本文重點(diǎn)講述道德自覺意志。道德自覺意志在學(xué)生道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行動的過程中，一直起著重要的引導(dǎo)作用。這種道德自覺的轉(zhuǎn)化，不僅要使大學(xué)生養(yǎng)成自覺控制和主動調(diào)節(jié)自身道德方面的不良行為習(xí)慣，而且要持此道德意志克服內(nèi)外界環(huán)境的干擾。教師可以在教育過程中讓學(xué)生進(jìn)行自主思想交流，隨時(shí)跟進(jìn)學(xué)生思想動態(tài)，因地制宜地開展思想教育，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和毅力。這些能力能夠使其主動調(diào)節(jié)和控制自己的思想行為，使其行為始終服從一定的心理目的，而不是靠其他外力的影響。同時(shí)，具有這些意志力和品德的大學(xué)生，不會刻意屈服于周圍環(huán)境，而會在一定的客觀條件下規(guī)范自己的言行舉止，堅(jiān)持道德的價(jià)值追求。

只掌握道德的一些基本概念和常識，還不能算是具有道德自覺。在道德自覺的理性階段，學(xué)生除了要掌握道德的基本概念，還應(yīng)根據(jù)道德行為規(guī)范體系自覺行動，并以一定的道德行為準(zhǔn)則正確評價(jià)自己或者他人的道德行動，從而知道自己應(yīng)該如何正確遵循道德行為準(zhǔn)則，如何正確實(shí)施道德行為。

三、道德自覺培育的措施

在思想政治教育中培育大學(xué)生的道德自覺，應(yīng)該齊抓共管、形成合力。

第一，建立科學(xué)的工作網(wǎng)絡(luò)體系。培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，是學(xué)校所有部門、所有教職工的出發(fā)點(diǎn)和最高追求。建立科學(xué)的工作網(wǎng)絡(luò)體系，包括全面深入加強(qiáng)理論學(xué)科建設(shè)、課程體系建設(shè)、教材體系建設(shè)和高校教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)。工作網(wǎng)絡(luò)體系中，高校教師隊(duì)伍是主體。教師在課堂授課教學(xué)過程中，要將正確的職業(yè)觀、道德教育同各個(gè)學(xué)科專業(yè)進(jìn)行緊密結(jié)合，堅(jiān)持高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，率先垂范，從自己做起，以優(yōu)秀的政治思想、品德和人品涵養(yǎng)對大學(xué)生進(jìn)行教化，促進(jìn)大學(xué)生理論知識和思想道德自覺的不斷提高。教師應(yīng)以學(xué)生為中心，尤其是思想政治理論課教師，需要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的道德自覺培育，準(zhǔn)確地抓住學(xué)生的道德發(fā)展動態(tài)，增強(qiáng)思想政治教育的針對性。

學(xué)校要堅(jiān)持德行教育的理念，利用學(xué)校各種宣傳平臺，尤其要充分利用新媒體平臺，引導(dǎo)學(xué)生樹立為人民服務(wù)的思想，引導(dǎo)全體大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會道德規(guī)范。

第二，加強(qiáng)學(xué)生黨團(tuán)和組織建設(shè)。全面深入加強(qiáng)高校學(xué)生黨團(tuán)組織建設(shè)和高校學(xué)生會、班委會的組織建設(shè)，這是切實(shí)加強(qiáng)和提高高校學(xué)生自我教育、自我管理、自我發(fā)展的關(guān)鍵。一方面，加大高校學(xué)生黨建教育工作力度，以不斷增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)、發(fā)揮作用為主要目標(biāo)，建立完善工作機(jī)制，讓學(xué)生黨員保持道德自覺的不松懈。另一方面，繼續(xù)加強(qiáng)高校共青團(tuán)的隊(duì)伍建設(shè)，協(xié)調(diào)發(fā)揮高校共青團(tuán)在師生團(tuán)結(jié)和人際聯(lián)系方面的優(yōu)勢。要深入實(shí)施高校大學(xué)生思想素質(zhì)教育拓展行動計(jì)劃，組織開展豐富多彩的學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動。實(shí)踐主題可以為人物傳記讀書會，在校園里做義工，開展大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，展示中華傳統(tǒng)美德格言，組織學(xué)生收集整理與大學(xué)生活相關(guān)的法律、法規(guī)和條例，開展校園文明狀況調(diào)查，開展大學(xué)生婚戀觀調(diào)查，開展“感動于心、感恩于行”活動等，以取得預(yù)期效果。要重視社會實(shí)踐在培育學(xué)生道德自覺過程中的重要性，設(shè)置學(xué)分、學(xué)時(shí)，將社會實(shí)踐與相關(guān)專業(yè)知識學(xué)習(xí)互動結(jié)合、與社會服務(wù)及企業(yè)社會工作互動結(jié)合、與勤工儉學(xué)互動結(jié)合，使學(xué)生通過參加社會實(shí)踐教學(xué)活動提高和增強(qiáng)道德自覺和社會責(zé)任感。

第三，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體的主觀愿望和實(shí)際行動。培育大學(xué)生的道德自覺，不僅取決于教育過程中學(xué)校、社團(tuán)組織以及教師的努力，也取決于學(xué)生本人，取決于學(xué)生本人有沒有主觀愿望，有沒有把愿望化為實(shí)際行動。道德自覺是后天養(yǎng)成的，理解和體驗(yàn)是道德自覺的基礎(chǔ)，從固定遵從道德規(guī)范向自覺實(shí)踐道德行為的轉(zhuǎn)變需要一定的過程，這期間必須充分利用大學(xué)生敏銳而豐富的情緒知覺能力、自覺的反省意識和良好的語言溝通能力?，F(xiàn)代社會，人們越來越自主、自立，學(xué)生具有獨(dú)立思考的意識，在選擇專業(yè)、求職、考研等方面，越來越注重自己的獨(dú)立判斷、選擇和決策。正因?yàn)槿绱?，學(xué)生在接受思想政治教育、學(xué)習(xí)理論、判斷是非等過程中，也希望有自主選擇的機(jī)會，希望通過自己的獨(dú)立思考來決定各種觀點(diǎn)的取舍與接受。在道德自覺的培育上，學(xué)生意識到自己是自主的，是自己的主人，有權(quán)做出自我選擇和接受自我教育;自己是獨(dú)特的，是鮮活、生動、獨(dú)立的個(gè)體;自己是能動的，有自覺、積極、主動的一面。學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)、自我選擇、自我塑造和自我實(shí)現(xiàn)的過程，產(chǎn)生并增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體的主觀愿望和實(shí)際行動，更有利于他們將來融入社會，有利于他們把自己塑造成為具有道德自覺的公民，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體一生的成長、成功和幸福。

四、結(jié)語

在思想政治教育過程中培育大學(xué)生的道德自覺，各種要素應(yīng)共同參與和協(xié)同配合。作為思想政治理論課教師，要力所能及地為學(xué)生點(diǎn)亮一盞道德的燈，激勵(lì)學(xué)生培育道德自覺，做一個(gè)既能仰望星空又能腳踏實(shí)地的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙蓓.立德樹人：當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)[J].才智，2019（24）：49.

[2]韓國順. 以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育研究[D].長春：吉林大學(xué)，2011.

[3]徐安鑫，何義圣.論思想政治教育中的隱性教育[J].求實(shí)，2008（2）：85-88.

[4]張耀燦，曹清燕.論馬克思主義人學(xué)視野中思想政治教育的目的[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2007（6）：169-171.

（作者單位 江漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）