立品于教 融德于育
——基于中國(guó)傳統(tǒng)文化課間禮儀操的編排

李少娟

(江蘇省南通師范學(xué)校第一附屬小學(xué) 江蘇南通 226000)

如今，小學(xué)生身處于傳統(tǒng)文化缺失、西方文化盛行的社會(huì)當(dāng)中，小學(xué)生對(duì)西方的唐老鴨、米老鼠、白雪公主等耳熟能詳，但對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化卻知之甚少。傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育改革和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，各個(gè)小學(xué)也進(jìn)行了不同程度的改革嘗試，在教學(xué)當(dāng)中融入中國(guó)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。體育文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)不可或缺的一部分，在體育教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)文化禮儀感，還能夠提高小學(xué)生身體素質(zhì)和精神面貌。

1 傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀了幾千年的智慧精華，具有旺盛的生命力和強(qiáng)大的延續(xù)力。經(jīng)過(guò)先輩們的代代傳承，傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的思維方式、道德價(jià)值、生活習(xí)慣等方面產(chǎn)生了很大的影響。然而，自五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方文化浪潮的沖擊下，在人們心中慢慢被淡化，逐漸不被重視。一個(gè)民族的繁榮發(fā)展，依賴(lài)于民族文化的弘揚(yáng)傳承；一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)興旺，離不開(kāi)強(qiáng)大精神文化的滋養(yǎng)支持[1]。近年來(lái)，隨著我國(guó)逐漸屹立于世界民族之林，人民自信心恢復(fù)，回歸傳統(tǒng)文化的呼聲不斷出現(xiàn)[2]。小學(xué)階段是培養(yǎng)道德行為的最佳時(shí)期，小學(xué)生對(duì)事物形成的認(rèn)知仍處于初級(jí)階段，因此在這個(gè)階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以更好地培養(yǎng)小學(xué)生的民族感和愛(ài)國(guó)情懷。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以促進(jìn)小學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，從而提升小學(xué)生的思想道德水平，更好地響應(yīng)國(guó)家素質(zhì)教育的要求。

2 傳統(tǒng)文化禮儀在課間操中的編排

課間操是小學(xué)體育教學(xué)中最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是國(guó)家對(duì)學(xué)校體育教育的一項(xiàng)規(guī)定。課間操作為一種較好的強(qiáng)身健體的形式，易于組織管理，大多數(shù)學(xué)校都選擇課間操這種鍛煉方式，但是課間操鍛煉逐漸流于表面形式，學(xué)生做操毫無(wú)生氣，無(wú)精打彩，整個(gè)隊(duì)伍看起來(lái)狀態(tài)消極、零零散散。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)的課間操對(duì)學(xué)生的吸引力會(huì)隨著時(shí)間推移而減退，尤其是對(duì)于認(rèn)知還不健全的小學(xué)生而言，枯燥的動(dòng)作往往吸引力極低[3]。國(guó)家教委正在大力推廣“大課間操”體育活動(dòng)，課間操的活動(dòng)形式也更加豐富多彩，如武術(shù)操、集體舞、啦啦操等，很大程度上提高學(xué)生參與課間操的積極性。為了更好地在體育教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，該文將傳統(tǒng)文化禮儀融入到課間操鍛煉中，集德育與體育為一體，讓學(xué)生在課間操中感受到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。禮儀操的開(kāi)展，不僅是提高現(xiàn)代小學(xué)生自身身體素質(zhì)和自我形象的需要，也是“和愛(ài)”文化教育的要求。

2.1 禮儀操的編排思路

《禮記》有云：“禮者，天地之序也?！倍Y儀是天地間很自然的順序和規(guī)律。禮儀的精神是尊重和謙卑，將“仁義禮智信”的理念融入到教學(xué)中，讓為師者知識(shí)博雅，為生者舉止文雅，做到“學(xué)優(yōu)則才，身正為雅”。在課間操中融入中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的行為禮儀、言談舉止產(chǎn)生重要的影響，在提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的基礎(chǔ)上，潛移默化地影響小學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，將德育真正融入到體育鍛煉中[4]。

2.2 禮儀操的編排內(nèi)容

傳統(tǒng)課間操以廣播體操為主，廣播體操作為全民運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目之一，至今已經(jīng)發(fā)展到第九套。為了促進(jìn)課間操的多樣性和豐富性，更好地滿(mǎn)足學(xué)生的需求，逐步出現(xiàn)了集體舞、武術(shù)操等多種形式的課間操[5]。禮儀操也是以形體動(dòng)作為主，結(jié)合目前日常生活中友好握手、微笑點(diǎn)頭等現(xiàn)代基本禮儀動(dòng)作，并融入中國(guó)傳統(tǒng)文化中孔子拜師禮、拱手作揖禮等傳統(tǒng)禮儀元素，配以古典音樂(lè)或者《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，編排動(dòng)作美觀大方。

2.3 禮儀操的音樂(lè)選擇

不同于傳統(tǒng)的廣播體操音樂(lè)的激昂，禮儀操的音樂(lè)更傾向于溫文爾雅、沁人心脾，能夠使小學(xué)生的心靈得到慰藉和平靜，因此音樂(lè)上可選用秦漢的鼓吹樂(lè)、魏晉的清商樂(lè)、隋唐的琵琶樂(lè)等，同時(shí)將《千字文》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》或者五言律詩(shī)、七言絕句等詩(shī)詞吟唱和拜師禮樂(lè)合成一個(gè)3～5min的完整音樂(lè)。整個(gè)音樂(lè)旋律溫婉波動(dòng)、優(yōu)雅綿長(zhǎng)，既具有課間操的節(jié)奏感，又具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的典雅[6]。

2.4 禮儀操的動(dòng)作設(shè)計(jì)

禮儀操動(dòng)作的設(shè)計(jì)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和鍛煉的實(shí)際效果，合理設(shè)計(jì)禮儀操的動(dòng)作和時(shí)間，每套操都經(jīng)過(guò)精心編排，具有獨(dú)特的特點(diǎn)，滿(mǎn)足不同年級(jí)學(xué)生接受知識(shí)的層次，體現(xiàn)出不同學(xué)段的特點(diǎn)。對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生，禮儀操動(dòng)作主要以“請(qǐng)”“握手”“微笑”等簡(jiǎn)單的動(dòng)作為主，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中孔子作揖禮、孔子拜師禮等，使得學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化有更好的認(rèn)識(shí)；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，主要結(jié)合詩(shī)詞歌賦，對(duì)傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。無(wú)論是哪個(gè)學(xué)段，禮儀操整體均包括準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分，詳見(jiàn)表1。

表1 禮儀操實(shí)施動(dòng)作設(shè)計(jì)表

禮儀操作為對(duì)體育教學(xué)的補(bǔ)充，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)巧妙地合二為一，營(yíng)造了高雅的校園文化氛圍，形成一道靚麗的校園風(fēng)景線(xiàn)。小學(xué)生在健身運(yùn)動(dòng)過(guò)程中更好地理解中國(guó)上下五千年的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)出民族自豪感，在不知不覺(jué)中將傳統(tǒng)文化精髓根植于莘莘學(xué)子心中[7]。

2.5 禮儀操的實(shí)施時(shí)間

以通師一附本部為例，集團(tuán)本部學(xué)生班級(jí)、人數(shù)比較多，在現(xiàn)有資源的情況下，要讓學(xué)生及教師完成教學(xué)和訓(xùn)練存在一定難度。因此，結(jié)合此次禮儀操對(duì)不同學(xué)齡層級(jí)的編排及學(xué)校對(duì)課間操的安排，將學(xué)生分為低年級(jí)（一、二、三年級(jí)）和高年級(jí)（四、五、六年級(jí)），分時(shí)間段進(jìn)行不同禮儀操的鍛煉。體育教師提供指導(dǎo)，穿插于每個(gè)班級(jí)帶隊(duì)，輔助正副班主任，上下午分年級(jí)進(jìn)行練習(xí)。對(duì)于出操隊(duì)伍的時(shí)間、形式、年級(jí)進(jìn)行了編排，見(jiàn)表2。

表2 禮儀操實(shí)施時(shí)間表

該套禮儀操具有一定的難度，對(duì)學(xué)生形體姿態(tài)的靈敏度和伸展度有一定的要求，特別是孔子作揖禮、拜師禮等，動(dòng)作復(fù)雜且手腳轉(zhuǎn)換較多，而且還需要配合古典音樂(lè)，需要學(xué)生具有一定的節(jié)奏感。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力具有一定的差異性，可根據(jù)學(xué)生的掌握情況，適時(shí)調(diào)整低年齡段和高年齡段禮儀操的動(dòng)作。

3 結(jié)語(yǔ)

禮儀文化教育具有很鮮明的實(shí)踐操作特點(diǎn)，因此禮儀操不僅是為了傳授小學(xué)生禮儀知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀行為習(xí)慣。禮儀教育和體育教育的一致性，對(duì)教師的知識(shí)體系提出了全新的要求，不僅要求教師具有體育課堂基本的運(yùn)動(dòng)技能，同時(shí)體育教師的理論知識(shí)體系也需要進(jìn)行優(yōu)化和完善，特別是和其他學(xué)科具有交叉的知識(shí)。禮儀操涉及很多傳統(tǒng)文化禮儀，如作揖禮、交手禮、拜師禮等，也涉及溫婉典雅的古典音樂(lè)，對(duì)教師提出了更高的要求[8]。與傳統(tǒng)的廣播體操相比，禮儀操具有以禮入體、以體修身、以樂(lè)修性的特點(diǎn)，對(duì)矯正學(xué)生身體姿態(tài)、塑造美的形態(tài)、鑒賞美的情趣等都具有良好的正面效果，使學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“和愛(ài)”一附人。