范明琛 譚溪鑫
(1.海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,海南???570000;2.海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院,海南海口 570000)
隨著時(shí)代發(fā)展的推移,社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)步,生活壓力越來(lái)越大,工作任務(wù)越來(lái)越繁重,家長(zhǎng)只能不斷延長(zhǎng)工作時(shí)間。這就導(dǎo)致家長(zhǎng)不能按時(shí)接孩子放學(xué)并有效利用課后時(shí)光。這樣,孩子至少會(huì)有兩個(gè)多小時(shí)的無(wú)人看管時(shí)間,在現(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,孩子的人身安全和身心健康缺乏基本保障。初、高中階段是學(xué)生身心價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵期,若關(guān)鍵期內(nèi)缺乏正確的引導(dǎo),極易使學(xué)生的身心發(fā)展受到惡劣影響,滋生的不良傾向?qū)?huì)影響一生。這時(shí),“四點(diǎn)半”社會(huì)公益課堂的出現(xiàn),有效解決了上述問(wèn)題,維護(hù)了社會(huì)和諧。
“四點(diǎn)半”課堂作為一類新興的社會(huì)公益課堂,即在正常課業(yè)活動(dòng)結(jié)束后,選擇一個(gè)固定時(shí)間段,集結(jié)學(xué)生進(jìn)行有組織、有主題的學(xué)習(xí)和娛樂(lè),它屬于一種可以有效保障學(xué)生安全和健康的托管體系。課后輔導(dǎo)與鞏固、興趣愛(ài)好培養(yǎng)和系列主體活動(dòng)等等都是“四點(diǎn)半課堂”的內(nèi)容。自1998年,在寧波市創(chuàng)辦了第一所“四點(diǎn)鐘學(xué)校”,有效為家長(zhǎng)們解決了后顧之憂之后,寧波市以外的其他地區(qū)紛紛試點(diǎn),積極鞏固和探索“四點(diǎn)半課堂”的新道路。
“四點(diǎn)半課堂”是結(jié)合社區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐站,建立一支關(guān)愛(ài)青少年、具有奉獻(xiàn)精神的志愿者隊(duì)伍,通過(guò)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育、課業(yè)輔導(dǎo)、文體活動(dòng)等志愿服務(wù),用愛(ài)和陪伴為轄區(qū)孩子們打造“第二課堂”。總體來(lái)看,“四點(diǎn)半課堂”的整體趨勢(shì)正在快速發(fā)展,但也有不少地區(qū)遇到了困難和阻礙。
1.資金經(jīng)費(fèi)匱乏
資金問(wèn)題是“四點(diǎn)半課堂”的基礎(chǔ)點(diǎn),資金不足就沒(méi)法完善基礎(chǔ)設(shè)施和合理的聘請(qǐng)教職人員,直接影響到課堂的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì),在多個(gè)地區(qū)試點(diǎn)后得出結(jié)論,要維持一個(gè)“四點(diǎn)半課堂”相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)轉(zhuǎn),一年的費(fèi)用至少要在六萬(wàn)左右,主要用于水電費(fèi)、飲水費(fèi)、圖書(shū)管理費(fèi)、活動(dòng)資料費(fèi)以及少數(shù)教職人員的補(bǔ)助。而現(xiàn)在大多數(shù)的“四點(diǎn)半課堂”屬于社會(huì)公益活動(dòng),沒(méi)有穩(wěn)定的資金收入,因此,要辦好“四點(diǎn)半”課堂,這是首要攻克的難關(guān)。
2.教學(xué)場(chǎng)地稀缺
眾所周知,課堂需要一個(gè)安靜、安全以及方便老師、家長(zhǎng)和學(xué)生良好溝通的空間,四點(diǎn)半課堂也是如此,然而其作為社區(qū)公益項(xiàng)目,社區(qū)內(nèi)沒(méi)有如此合適的空間。一些社區(qū)會(huì)將小區(qū)中的活動(dòng)室和棋牌室臨時(shí)借用給“四點(diǎn)半課堂”,長(zhǎng)期借用不僅學(xué)生的身心需求無(wú)法滿足,也會(huì)與居民活動(dòng)產(chǎn)生沖突,導(dǎo)致產(chǎn)生許多內(nèi)部矛盾,造成許多不便。
3.課堂內(nèi)容枯燥單一
現(xiàn)在大部分的“四點(diǎn)半課堂”受人員、教室、經(jīng)費(fèi)和時(shí)間等多方面因素影響,造成內(nèi)容枯燥單一和形式空洞無(wú)趣,針對(duì)學(xué)生多維發(fā)展的拓展活動(dòng)幾乎沒(méi)有,只能提供一些簡(jiǎn)單的課后輔導(dǎo),這造成許多學(xué)生和家長(zhǎng)選擇離開(kāi)。
有史料可考,黎族先民自千年以前遷徙到海南之后,就一直居住在島內(nèi),未有大的遷徙活動(dòng),因此至今還完好保存著數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族聚落。例如,人人皆知的鉆木取火,選擇合適的木材,削尖后利用雙手轉(zhuǎn)動(dòng)快速摩擦產(chǎn)生火種。在黎族先民生產(chǎn)和居住方式影響下,為便于儲(chǔ)存生活必需品,所產(chǎn)生的高超的露天制陶的工藝。極具世人稱道的黎錦工藝,色彩艷麗、花樣精美,擁有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和極具民族文化色彩,現(xiàn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。還有黎族民歌、黎族民居——船型屋、黎族特色節(jié)日、黎族歌舞等眾多特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在迅速發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)文明的侵蝕下,還沒(méi)得到合理的傳承就已經(jīng)受到破壞和逐漸消亡。因此,從學(xué)生階段入手,正確引導(dǎo)讓他們熱愛(ài)非遺,充實(shí)生活,從而提升整個(gè)民族年青一代的文化自信,更好的保護(hù)與傳承珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
海南黎族擁有上千年的歷史,擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史沉淀,是在海南黎族地區(qū)開(kāi)展非遺特色藝術(shù)教育的有利資源。在2020年教育部與海南省政府簽署合作協(xié)議的大背景下,加快推動(dòng)“國(guó)際教育創(chuàng)新島”建設(shè)為契機(jī),地方學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)文化內(nèi)涵,并在課程實(shí)踐中充分利用,建立擁有獨(dú)特非遺特色的“四點(diǎn)半”藝術(shù)課堂。在一個(gè)地區(qū)的“四點(diǎn)半課堂”,以一個(gè)非遺文化藝術(shù)為主要核心,共享課堂與課堂之間的資源;不同地區(qū)之間相互促進(jìn),交流學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)多元融合的非遺“四點(diǎn)半”課堂。
海南地區(qū)以黎族非遺特色“四點(diǎn)半”藝術(shù)課堂為基本點(diǎn),統(tǒng)籌學(xué)習(xí)和使用各種藝術(shù)資源。“四點(diǎn)半”課堂美育教師和教改員應(yīng)更多地關(guān)注和了解和梳理地區(qū)周邊地理環(huán)境等各資源與非遺之間的聯(lián)系性,結(jié)合“四點(diǎn)半”課堂教育的特色找到契合點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)展,深入并創(chuàng)新思考,開(kāi)展具有鮮明非遺藝術(shù)特色的“四點(diǎn)半”藝術(shù)課程。這需要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域特征、歷史風(fēng)俗習(xí)慣等方面入手,深化課程基礎(chǔ)。如黎錦中,鹿是美好和吉祥的象征,青蛙象征著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登和多子多福,這些藝術(shù)符號(hào)的靈活運(yùn)用,充分表達(dá)了黎族先民對(duì)美好生活的向往和追求。透過(guò)給物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體以及細(xì)部的藝術(shù)符號(hào),老師和學(xué)生可以窺見(jiàn)黎族先人曾經(jīng)的生活背景和當(dāng)時(shí)的民族文化。各區(qū)域整體聯(lián)合發(fā)展,讓更多的、優(yōu)質(zhì)的非遺資源進(jìn)入初高中“四點(diǎn)半”藝術(shù)課堂,有效地利用了藝術(shù)資源,相互推動(dòng)和學(xué)習(xí),讓更多的學(xué)生從中獲益。依托優(yōu)質(zhì)非遺特色藝術(shù)資源建設(shè)“四點(diǎn)半課堂”,以充滿生命力的方式動(dòng)態(tài)地保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
青春年少,家庭教育是保護(hù)和支持學(xué)生的后備力量。然而,如今繁忙的社會(huì)環(huán)境,使父母無(wú)暇照顧與關(guān)心孩子的教育與心理,只是將孩子課后的閑暇時(shí)光交給課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu),忽略了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最關(guān)鍵的家庭教育環(huán)節(jié)。在“四點(diǎn)半”社區(qū)課堂托管中,社工在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課后輔導(dǎo)的同時(shí),更積極地引導(dǎo)塑造學(xué)生正確的人生觀,從而促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。通過(guò)組織學(xué)生與家長(zhǎng)共同開(kāi)展“非遺文化學(xué)習(xí)講堂”等親子活動(dòng),增進(jìn)親子感情的同時(shí)完善家庭教育功能,引導(dǎo)兒童正確認(rèn)知并能保護(hù)和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。這樣在對(duì)黎族非遺工藝的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中,不僅家長(zhǎng)與孩子可以互相傾聽(tīng)彼此的心聲,意識(shí)到平時(shí)針對(duì)孩子生活和教育中的問(wèn)題,主動(dòng)采取合理的解決措施,構(gòu)建孩子正確的人生觀,也可以更好的理解和體驗(yàn)非遺的底蘊(yùn),更好的傳承和保護(hù)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“整合多方位、多角度的社會(huì)資源”,即積極努力爭(zhēng)取海南當(dāng)?shù)卣闹С?,一是可以獲得優(yōu)先的政策支持,在制度上給予保障,獲得社會(huì)和家長(zhǎng)的雙重認(rèn)可。二是可以獲得固定的資質(zhì)支持,為課堂購(gòu)買合適的基礎(chǔ)設(shè)施,長(zhǎng)期運(yùn)行獲得保障。三是可以獲得全方位的人才支持,政府可以集中如退休在家的老干部、老教師和老模范等、非遺技藝傳承人和高校中的志愿者等人才資源,既可以穩(wěn)定“四點(diǎn)半課堂”的師資,也可以加強(qiáng)參與人員的幸福感。四是獲得較為可觀的智力支持,政府從中搭橋牽線,引入高校中和社會(huì)中高素質(zhì)的人才和資源,可以提高課堂的專業(yè)性,更好的傳授課堂知識(shí)和講解非遺文化。
積極爭(zhēng)取周邊企業(yè)和社區(qū)的支持,一是獲得企業(yè)的資金支持,建設(shè)擁有非遺文化的社區(qū)和獲得企業(yè)支持,社區(qū)中打造非遺專題小組,培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)方面的興趣,并可以在企業(yè)中得到實(shí)踐。二是加強(qiáng)社區(qū)“四點(diǎn)半課堂”與周邊高校和周邊非遺傳承地的聯(lián)系,吸引熱愛(ài)非遺的學(xué)生投身于非遺的傳承,并可以得到高校的支持與專業(yè)的指導(dǎo),學(xué)生進(jìn)入高校后也可以反哺高校,形成雙贏的局面。
“四點(diǎn)半課堂”不能把眼光僅僅放到對(duì)課堂學(xué)習(xí)的延伸和課后習(xí)題的輔導(dǎo),應(yīng)該積極探索新的教育形式和內(nèi)容。在這一曾被荒廢和忽視的時(shí)間點(diǎn)內(nèi),輔導(dǎo)和督促學(xué)生按時(shí)完成課堂作業(yè)的同時(shí),引入黎族非遺文化和工藝的學(xué)習(xí),通過(guò)教師積極正確的引導(dǎo),學(xué)生在寓教于樂(lè)中理解與生活息息相關(guān)的非遺文化,從而建立起與生活的聯(lián)系,更好地掌握生活技能。同時(shí),要合理規(guī)范“四點(diǎn)半課堂”的工作流程。課堂要有完善的管理制度,以此保障學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與身心安全,管理要做到及時(shí)與社會(huì)溝通,師生溝通,家長(zhǎng)與學(xué)生溝通,根據(jù)有益建議調(diào)整課堂建設(shè),并積極爭(zhēng)取社會(huì)資源,讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)校內(nèi)校外知識(shí)(如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等)。
現(xiàn)在全國(guó)各地“四點(diǎn)半課堂”的建設(shè)取得的經(jīng)驗(yàn)都可以為在海南建設(shè)“四點(diǎn)半課堂”提供借鑒。要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“永葆青春”,還要與時(shí)俱進(jìn)融入創(chuàng)新元素,如教學(xué)過(guò)程中,利用現(xiàn)代科技與媒體、影視來(lái)表達(dá)自己認(rèn)知的非遺文化,更有非遺傳承人進(jìn)校園,親自為學(xué)生講解文化的歷史與內(nèi)涵,手把手改良原始的器具供學(xué)生們欣賞與學(xué)習(xí),讓非遺文化更好地融入學(xué)習(xí)與生活,培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好,而且可以更好地、積極地繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。