論紀(jì)錄片《中國(guó)》的劇情化敘事

白秋燕 陳瑞娟

摘要：《中國(guó)》是湖南衛(wèi)視推出的一部人文歷史紀(jì)錄片，用完全搬演、解說(shuō)、懸念設(shè)置、人物故事切入等劇情化敘事方式，講述了歷史洪流中的經(jīng)典故事;用精美畫(huà)面將抽象靜態(tài)的歷史知識(shí)具象化、故事化，展示創(chuàng)作者心中的歷史圖景;創(chuàng)新性地將紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)深度融合，給紀(jì)錄片創(chuàng)作程式帶來(lái)啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：搬演;紀(jì)錄片;《中國(guó)》;劇情化敘事

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-00-02

0 前言

紀(jì)錄片是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照[1]，非虛構(gòu)性的創(chuàng)作手法使其在影視市場(chǎng)中占據(jù)獨(dú)特地位。隨著創(chuàng)作環(huán)境的變化和影像市場(chǎng)的發(fā)展，紀(jì)錄片逐漸打破將真實(shí)和虛構(gòu)簡(jiǎn)單化兩分的局面，形成了吸收劇情故事的創(chuàng)作方式，以達(dá)到獨(dú)特的視聽(tīng)效果。近年來(lái)，劇情化敘事手法在紀(jì)錄片中多被采用，如BBC的《驚世一刻》《敦刻爾克大撤退》等，用影視語(yǔ)言塑造戲劇沖突，強(qiáng)化視聽(tīng)效果，極大地拓展了紀(jì)錄片的表達(dá)方式。

《中國(guó)》是湖南衛(wèi)視在2020年12月推出的一檔人文歷史紀(jì)錄片，共12集，講述了從春秋到盛唐的歷史故事。區(qū)別于傳統(tǒng)歷史紀(jì)錄片，未使用書(shū)籍圖片、文物史料等作為畫(huà)面，而采用完全搬演、實(shí)景拍攝和搭景拍攝的手法，大量啟用專(zhuān)業(yè)演員，以歷史時(shí)間為順序，歷史典故和人物命運(yùn)為主線(xiàn)，塑造情節(jié)，刻畫(huà)人物，進(jìn)行劇情化敘事。新鮮精美的畫(huà)面充分調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)感官，解說(shuō)和配樂(lè)營(yíng)造強(qiáng)烈的故事性和戲劇性，帶來(lái)耳目一新的效果，展現(xiàn)歷史的“大氣度”和“大寫(xiě)意”。

1 《中國(guó)》劇情化敘事策略

紀(jì)錄片和劇情片是兩種不同的影視體裁，劇情片注重戲劇性的展現(xiàn)和人物情感的宣泄，而紀(jì)錄片注重寫(xiě)實(shí)性的表達(dá)。如今的紀(jì)錄片越來(lái)越多地借鑒戲劇、電影等劇情化的敘事手法，其符合媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在要求[2]。這種敘事模式強(qiáng)調(diào)情節(jié)的矛盾沖突和戲劇性，突出人物命運(yùn)和創(chuàng)作者的情感體驗(yàn)，豐富紀(jì)錄片的表現(xiàn)力，提升紀(jì)錄片的觀賞性和審美品位。紀(jì)錄片《中國(guó)》在劇情化敘事方面，主要采用四個(gè)方法。

1.1 用搬演想象歷史

完全采用搬演畫(huà)面是紀(jì)錄片《中國(guó)》劇情化敘事最為突出的特點(diǎn)。作為歷史題材紀(jì)錄片，放棄大量使用圖片、影像素材等二手資料的做法，使用部分外景和搭建場(chǎng)景的方式進(jìn)行演繹，以完全搬演的形式對(duì)歷史事件進(jìn)行具象化表現(xiàn)。演員不再是以自己真實(shí)身份出現(xiàn)的社會(huì)演員，而是按照導(dǎo)演要求出演劇本里的虛構(gòu)人物。這種劇情化的制作方式打破了紀(jì)錄片真人真實(shí)真場(chǎng)景的要求，極大地拓展了紀(jì)錄片真實(shí)表達(dá)的尺度。人物完全出鏡，對(duì)細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)，大量新鮮的一手素材有利于導(dǎo)演控制內(nèi)容和統(tǒng)一風(fēng)格，直接體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想邏輯和態(tài)度傾向，后期剪輯時(shí)較好地配合解說(shuō)詞，按敘說(shuō)調(diào)整節(jié)奏，突出情節(jié)和塑造懸念，使聲畫(huà)凝聚力變強(qiáng)，共同為主題服務(wù)。

盡管通篇使用搬演，但《中國(guó)》作為紀(jì)錄片仍在觀眾可接受范圍內(nèi)。首先，搬演內(nèi)容選擇性地選用中國(guó)文化史上的典型瞬間和經(jīng)典典故，有文獻(xiàn)可循，史學(xué)界的8位頂尖專(zhuān)家對(duì)改編劇情嚴(yán)格把關(guān)。其次，搬演相對(duì)保守克制，弱化畫(huà)面的重要性。用寫(xiě)意的方式呈現(xiàn)畫(huà)面，給觀眾留下想象和思考的空間[3];作品中主人翁的形象是清晰的，配角人物基本采用虛化處理，降低了畫(huà)面信息的復(fù)雜程度;演員臺(tái)詞對(duì)白少，沒(méi)有同期聲，以解說(shuō)詞為主，降低影像的真實(shí)感;解說(shuō)詞闡述事實(shí)卻不煽動(dòng)事實(shí)，豐滿(mǎn)人物形象卻不過(guò)度謳歌或者批判……最后，作品中的搬演本質(zhì)上屬于自明搬演，故事發(fā)生的年代久遠(yuǎn)，而畫(huà)面是由現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)拍攝，巨大的差距讓觀眾一望便知是虛構(gòu)搬演。因此，這種完全搬演的劇情化敘事手段，讓觀眾在視覺(jué)享受的同時(shí)能夠跳出來(lái)理智審視和思考。

1.2 用解說(shuō)重現(xiàn)歷史

解說(shuō)詞是紀(jì)錄片傳達(dá)信息的重要渠道，與畫(huà)面、音樂(lè)、音響共同完成意義生產(chǎn)。歷史題材作品的拍攝對(duì)象不會(huì)說(shuō)話(huà)，搬演畫(huà)面真實(shí)性受到質(zhì)疑，解說(shuō)詞提供信息認(rèn)知的功能變得突出。《中國(guó)》通篇采用解說(shuō)，以思想發(fā)展和文化走向?yàn)閮?nèi)在邏輯，從波瀾壯闊的史實(shí)材料中提取關(guān)鍵人物和事件，從個(gè)人的故事窺探歷史文化，呈現(xiàn)中華文明最核心的部分。

解說(shuō)還幫助觀眾產(chǎn)生聯(lián)想與想象，升華思想。如第三集《洪流》中，同門(mén)師兄弟李斯與韓非，在由于人生追求的不同而分道揚(yáng)鑣時(shí)，解說(shuō)詞說(shuō)道：“并肩走過(guò)求學(xué)歲月的兩個(gè)人，就這樣背負(fù)著各自的使命和愿望，走進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)末期風(fēng)云變幻的洪流中”，充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)哲理性的思考，體現(xiàn)了創(chuàng)作者回望歷史時(shí)強(qiáng)烈的主觀色彩和濃烈的思想感情。

此外，該片解說(shuō)詞與畫(huà)面之間呈現(xiàn)“聲畫(huà)合一”的關(guān)系，形成“解說(shuō)詞講故事，畫(huà)面演繹”的模式[4]，達(dá)到了“深意隱藏在解說(shuō)之中、情緒延展在畫(huà)面之外”的效果。

1.3 用懸念敘說(shuō)歷史

懸念，俗稱(chēng)“關(guān)子”，是在紀(jì)錄片中設(shè)置疑問(wèn)或者矛盾，將觀眾帶入一種緊張而未知的情緒中的手法[5]。《中國(guó)》主要使用結(jié)構(gòu)性懸念，以設(shè)問(wèn)及解答為結(jié)構(gòu)框架，引導(dǎo)情節(jié)發(fā)展。作品在每集開(kāi)頭設(shè)置了兩分鐘左右的先導(dǎo)片，講述主人翁小故事的同時(shí)拋出有關(guān)故事走向和人物命運(yùn)的疑問(wèn)，勾起觀眾刨根問(wèn)底的興趣。如《基業(yè)》中，開(kāi)篇楊堅(jiān)和妻子焚香禮佛，“不同尋常的日子”“莫測(cè)的風(fēng)云再起”，解說(shuō)詞結(jié)合演員的動(dòng)作、表情等畫(huà)面語(yǔ)言，以及慢鏡頭和充滿(mǎn)懸疑的音樂(lè)渲染出緊張的氣氛，預(yù)示著將要發(fā)生重大事件。戲劇化的表現(xiàn)引起觀眾共鳴[6]，正片中也不斷借鑒劇情片的手法。在解答疑問(wèn)后又拋出新問(wèn)題，層層鋪墊，前后呼應(yīng)，貫穿作品，使得這部紀(jì)錄片在保證情節(jié)連貫性的基礎(chǔ)上更具可視性和趣味性。

1.4 用人物故事映射歷史

《中國(guó)》放棄了傳統(tǒng)歷史紀(jì)錄片多人物、多故事堆積烘托主題的表達(dá)方式，而是采用人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)，從人物命運(yùn)故事的小角度切入[7]，窺探思想制度走向。導(dǎo)演精心選出代表特定時(shí)代文化標(biāo)簽的關(guān)鍵人物及關(guān)鍵事件，講述主題清晰、線(xiàn)索明確的人物故事。如第一集《春秋》講述孔子的故事，以“孔子問(wèn)禮”“杏壇講學(xué)”“鳳歌笑孔丘”等典故為主要講述段落，劇情敘事圍繞孔子展開(kāi)，其他配角和故事都是為了主人公和主線(xiàn)服務(wù)[8]。從個(gè)體故事映射時(shí)代的變遷，從微小細(xì)節(jié)揭示“大歷史”背后的規(guī)律，用以小見(jiàn)大的手法把舊知識(shí)講出了新味道。如以孟軻艱苦尋道的旅程展現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的盛況;李巧兒瀟灑離婚映射大唐開(kāi)放包容的社會(huì)景象等。觀眾以旁觀者的身份，代入片中人物，目睹事件的起起落落，切身體會(huì)一次次偶然事件引發(fā)的連鎖反應(yīng)，在沉悶的典籍之外看到了有血有肉的歷史人物和妙趣橫生的歷史故事。

2 《中國(guó)》劇情化敘事的啟示

2.1 精良的聲畫(huà)效果吸引受眾

精美畫(huà)面是吸引受眾的第一要素，在剎那間抓住受眾的眼球[9]。《中國(guó)》以其精良制作為觀眾所稱(chēng)贊。當(dāng)下的受眾是在讀圖時(shí)代、視頻時(shí)代中成長(zhǎng)的一代，注重視聽(tīng)體驗(yàn)，對(duì)聲畫(huà)效果要求高。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史紀(jì)錄片習(xí)慣于以解說(shuō)敘述為主，用圖片、影像素材補(bǔ)充畫(huà)面，感官體驗(yàn)不佳，內(nèi)容表達(dá)受限?！吨袊?guó)》摒棄了這一傳統(tǒng)做法，采用8K高清技術(shù)拍攝，構(gòu)圖遵循中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)原則，講究寫(xiě)意與留白，精心準(zhǔn)備拍攝中的道具布置、場(chǎng)景搭建等細(xì)節(jié)，實(shí)力演員的表演惟妙惟肖。新鮮拍攝的畫(huà)面呈現(xiàn)出舞臺(tái)劇般的風(fēng)格和油畫(huà)般的質(zhì)感，自然而不失真;光影塑造出的透視效果透著思想的光輝。一系列獨(dú)具特色的視覺(jué)元素帶來(lái)超越現(xiàn)實(shí)的美感，應(yīng)和典故故事在中國(guó)文化中的光輝地位和貢獻(xiàn)[10]。

歷史紀(jì)錄片多用男聲配音解說(shuō)，而該片在使用男配音的同時(shí)，創(chuàng)新性地啟用周濤配音。她的聲音溫情中透著理性，平靜中透著力量，不但沒(méi)有沖擊歷史的厚重感，還給深沉的史實(shí)增添了感性和溫暖的元素。結(jié)合講解內(nèi)容，配以不同風(fēng)格的音樂(lè)，共同為塑造劇情沖突助力?？傊?，《中國(guó)》用精良的制作帶來(lái)一場(chǎng)燦爛的中華文化視聽(tīng)盛宴。

2.2 使歷史具象化

《中國(guó)》通過(guò)劇情化敘事，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉、豐滿(mǎn)的歷史人物形象，將抽象遙遠(yuǎn)的歷史生動(dòng)再現(xiàn)，縮短與歷史知識(shí)的距離，產(chǎn)生“我在場(chǎng)”的參與感。劇情發(fā)展以歷史進(jìn)程和時(shí)代人物為敘說(shuō)脈絡(luò)，以矛盾和沖突作為線(xiàn)索，實(shí)現(xiàn)劇情為人物服務(wù)、人物為歷史服務(wù)的雙重作用。正是歷史與人物故事的碰撞，讓塵封已久的史料典籍鮮活起來(lái)，具象化的形式呈現(xiàn)使枯燥的知識(shí)變得形象有趣，更利于觀眾認(rèn)識(shí)和理解歷史[11]。如《春秋》一集緊緊圍繞孔子這一核心人物，選擇他窮盡一生實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的故事為切入點(diǎn)，用跌宕起伏的劇情，把人物命運(yùn)和時(shí)代命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)生命有更深層次的思考[12]。觀眾與真實(shí)之間并無(wú)隔閡，事實(shí)是具象化的，歷史是可以被感知的，記錄是可以有溫度的。具象化的故事效果讓靜態(tài)的歷史變?yōu)閯?dòng)態(tài)，歷史“活”了起來(lái)，讓觀眾近距離感受特定歷史時(shí)期的溫情與激蕩;充滿(mǎn)寫(xiě)意的畫(huà)面激發(fā)觀眾陷入無(wú)限的聯(lián)想和思考之中。

3 討論與結(jié)論

劇情化敘事是否能成為紀(jì)錄片的常規(guī)表達(dá)是《中國(guó)》留下的思考。無(wú)疑，它讓我們看到了劇情化敘事帶來(lái)的諸多益處。完全搬演的精美畫(huà)面、獨(dú)具特色的配音解說(shuō)、小角度切入故事、合理設(shè)置懸念等手法的運(yùn)用，使歷史故事具體可感，增添了作品的觀賞性和傳播度，帶來(lái)全新的視覺(jué)享受和藝術(shù)體驗(yàn)。但《中國(guó)》在塑造情節(jié)沖突方面是保守的，它搬演故事，但又擔(dān)心過(guò)于強(qiáng)烈的沖突效果會(huì)引起觀眾對(duì)真實(shí)性的質(zhì)疑，于是去除了演出對(duì)白和同期聲，讓解說(shuō)充當(dāng)信息傳播的主導(dǎo)者，使觀眾從故事中抽離，保持冷靜和思考。

在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的影像市場(chǎng)中，紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的邊界變得越來(lái)越模糊[13]。紀(jì)錄片要獲得青睞，既要吸收劇情制作的方式，又要無(wú)損其作為立身之本的真實(shí)本色。這要求制作團(tuán)隊(duì)在內(nèi)容創(chuàng)作時(shí)，要掌握歷史文獻(xiàn)資料，反復(fù)求證，在保證事件整體真實(shí)的前提下，選擇性地呈現(xiàn)故事，制作高質(zhì)量的內(nèi)容[14]，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)象真實(shí)到歷史真實(shí)，從表象認(rèn)識(shí)深入本質(zhì)。在創(chuàng)作手法上，制作團(tuán)隊(duì)可以出奇卻不能“出格”，在合理范圍內(nèi)運(yùn)用劇情化敘事手段，在敘事方式上下功夫，凸顯人文價(jià)值與娛樂(lè)性[15]，以“普世”方式講好故事，以趣味角度呈現(xiàn)事實(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

《中國(guó)》是國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的一次創(chuàng)新式探索。紀(jì)錄片創(chuàng)作應(yīng)不斷更新理念、突破程式，辯證使用真實(shí)記錄與劇情手段，使紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)深度融合，更好地吸引青年受眾觀看，引領(lǐng)價(jià)值觀，傳播中國(guó)精神與力量。

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作者簡(jiǎn)介：白秋燕（2000—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：紀(jì)錄片。

陳瑞娟（1986—），女，安徽安慶人，博士在讀，講師，系本文通訊作者，研究方向：紀(jì)錄片。