一歌多唱，異彩紛呈

湯桂娟

摘 要：在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)客家山歌進(jìn)行創(chuàng)新，一歌多唱，既能傳承客家山歌的傳統(tǒng)風(fēng)格，也給客家山歌提供了創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓孩子們愛唱客家山歌，愛我們的民族民間音樂。

關(guān)鍵詞：客家山歌;小學(xué);一歌多唱;創(chuàng)新

民歌反映了一個(gè)地區(qū)或者民族獨(dú)特的文化，它和人們的社會(huì)生活有著最直接、最緊密的聯(lián)系，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在我國(guó)民歌中有一朵藝術(shù)奇葩，它就是客家山歌?？图疑礁枋强图胰说母柚{，自唐宋以來已經(jīng)有1000多年的歷史，2005年5月入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，由于現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，雖為當(dāng)代文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但也使傳統(tǒng)文化的生存和發(fā)展出現(xiàn)了困境，客家山歌也不例外。客家山歌演唱的人才嚴(yán)重?cái)鄬?，青黃不接，五十歲以下會(huì)唱客家山歌的人寥若晨星，更不用說我們的少年兒童了，搶救和保護(hù)客家山歌已到了刻不容緩的地步。

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)校教育是首選，從學(xué)校開始，從小的時(shí)候?qū)W起，循序漸進(jìn)。在筆者所做的一項(xiàng)調(diào)查中，大部分學(xué)生不了解客家山歌，但他們又認(rèn)為這些傳統(tǒng)文化值得弘揚(yáng)與傳承，如果有途徑和機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和了解客家山歌，學(xué)生也愿意參與。在這樣的大環(huán)境下，如何讓原生態(tài)的客家山歌能舊貌換新顏，讓我們的孩子喜歡它，我做了以下的嘗試。

一、增廣見聞，樹立民族自信

圍繞音樂核心素養(yǎng)的三個(gè)層面：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解，我們音樂課堂要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。文化是民族精神的核心，不同的國(guó)家和民族創(chuàng)造了絢麗多姿、各具特色的文化，形成了各自的傳統(tǒng)文化。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。增強(qiáng)孩子們對(duì)本民族文化的認(rèn)同感、歸屬感尤為重要。

傳統(tǒng)的客家山歌是客家人在勞動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生的，在山野田間，勤勞的客家人一邊勞動(dòng)一邊即興演唱，以此抒發(fā)情思。在現(xiàn)代社會(huì)里，這種情景已不復(fù)再見，學(xué)生之所以不喜歡客家山歌也是源自不了解，因而要有多種途徑和多樣方式讓學(xué)生接觸客家山歌，感受客家山歌的藝術(shù)美感。如客家文化墻報(bào)專欄、客家風(fēng)情的雕塑、客家博物館等，讓孩子們了解客家文化是如何形成的，這些民俗文化對(duì)客家山歌有什么樣的影響;以學(xué)校廣播站、宣傳欄或者網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、美篇等宣傳普及客家山歌知識(shí)，通過視聽增加學(xué)生對(duì)客家山歌的了解;也可以帶領(lǐng)孩子們實(shí)地參觀一些山歌圩，如每個(gè)月在越秀山舉辦的客家山歌活動(dòng)日，或者參觀附近的客家山歌協(xié)會(huì)活動(dòng);邀請(qǐng)一些客家山歌方面的專業(yè)人士或者民間歌手到學(xué)校開講座或者表演，給孩子們展示客家山歌的藝術(shù)魅力。

通過上述途徑和方式，孩子會(huì)了解到客家山歌的起源、類型、藝術(shù)風(fēng)格以及文化價(jià)值，增強(qiáng)了對(duì)民族音樂的理解，也就明白了傳承客家山歌的意義所在，也樂于去傳承這一國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、推陳出新，讓客家山歌煥發(fā)新的生機(jī)

創(chuàng)新是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是國(guó)家繁榮昌盛的不竭動(dòng)力。隨著時(shí)代的發(fā)展、人們文化素質(zhì)的提高及社會(huì)的變革，傳統(tǒng)的山歌已跟不上形勢(shì)。著名的歌唱家譚晶說：“希望我們的民族音樂能跟上當(dāng)下國(guó)際上的配器水準(zhǔn)，貼近他們的音樂表達(dá)模式，用一種先進(jìn)的手段去包裝我們的中國(guó)民歌。用世界性的語言來演繹民族音樂?！笔堑?，客家山歌必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新才能發(fā)展，才能被我們的孩子所接受和掌握，生命力才會(huì)延續(xù)下去。我也做了以下的嘗試：

（一）歌詞內(nèi)容的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的客家山歌以情歌為主，內(nèi)容不太適合小學(xué)生演唱。所以在歌詞內(nèi)容上就必須與時(shí)俱進(jìn)，選擇有童趣的、有教育意義的歌詞來演唱。以廣州的白云山山歌《唔車水來禾不長(zhǎng)》為例，歌詞只有兩句：唔唱山歌心唔爽，唔車水來禾不長(zhǎng)。學(xué)生由于生活在現(xiàn)代社會(huì)，娛樂休閑方式繁多，大部分沒有田間勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，他們無法理解為什么不唱山歌心里就不痛快，不唱山歌還可以看電視、上網(wǎng)、逛街、逛公園，也理解不了為什么要用水車去運(yùn)水，而不是用抽水機(jī)，直接抽上來不更好？這就是不同的時(shí)代、不同的生產(chǎn)方式產(chǎn)生的不同體驗(yàn)。如果這兩句改成“唔洗手來細(xì)菌生，唔講衛(wèi)生會(huì)得病”或者“唔聽課來唔識(shí)字，唔寫作業(yè)變懶蟲”跟孩子們的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的歌詞內(nèi)容，孩子們可能會(huì)更易于接受。

（二）在客家山歌的旋律和節(jié)拍上進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)的客家山歌節(jié)奏比較自由，速度較慢，旋律富于變化，包含許多的裝飾音（比如前倚音和后倚音）。孩子們由于生理年齡以及歌唱技巧積累等方面的原因，唱起來會(huì)比較困難，導(dǎo)致畏難心理，從而不愿意去唱客家山歌。我們可以嘗試將節(jié)奏自由的客家山歌進(jìn)行壓縮或刪減，并且去掉部分裝飾音，使它變得活潑、輕快，這有利于表現(xiàn)孩子們那種快樂、愉快和激動(dòng)的情緒，更適合孩子們演唱。如《人不勞動(dòng)無作為》這首客家山歌原版是這樣：

這首歌節(jié)拍有2/4和3/4拍，旋律有前倚音，還出現(xiàn)了幾次的切分節(jié)奏，孩子們唱起來會(huì)比較困難。我在節(jié)拍和節(jié)奏上進(jìn)行了整理，把節(jié)拍整改為2/4拍，還對(duì)節(jié)奏進(jìn)行了壓縮，下圖為整改后的歌譜。

這樣，在保留了傳統(tǒng)客家山歌基本元素的基礎(chǔ)上，改變節(jié)拍和節(jié)奏，使歌曲的風(fēng)格變得更明快，朗朗上口，孩子們學(xué)得更快，也很喜歡唱。

（三）體裁與表演方式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的客家山歌主要以獨(dú)唱和對(duì)唱為主，表演形式比較單調(diào)。而在今天，我們有更多的體裁和表演方式可以選擇。

1.按照西洋合唱的作曲技法，把客家山歌改成多聲部的合唱。星海音樂學(xué)院溫萍教授就把上面這首客家山歌《人不勞動(dòng)無作為》改編為一首領(lǐng)唱加合唱的《客家山歌唱鄉(xiāng)情》。下圖為《客家山歌唱鄉(xiāng)情》譜例（部分）：

把傳統(tǒng)的客家山歌改編成合唱，單旋律歌唱變成多聲部立體合唱，原生態(tài)唱法和西洋合唱發(fā)聲方法發(fā)生碰撞，是客家山歌表演的一種創(chuàng)新嘗試。我校曾多次演唱此類型的客家山歌合唱，參加各類藝術(shù)比賽，均獲得了人們的贊譽(yù)，認(rèn)為這是開創(chuàng)了客家山歌表演的新形式。