作為政治溝通方式的百姓宣講：運(yùn)作邏輯及其功能

劉偉 肖舒婷

[摘 要]百姓宣講是中國共產(chǎn)黨與群眾進(jìn)行政治溝通的重要方式，是當(dāng)代中國政治運(yùn)行中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)之一。百姓宣講緊緊圍繞“百姓”運(yùn)作，是群眾路線在當(dāng)代中國政治中的重要實(shí)踐。百姓宣講主要由群眾代表中國共產(chǎn)黨來宣講，以中國共產(chǎn)黨的理論及其實(shí)踐為宣講主題，以百姓的故事為主要宣講內(nèi)容。百姓宣講根據(jù)群眾的溝通邏輯調(diào)適其話語體系和敘事結(jié)構(gòu)，通過政治信息在中國共產(chǎn)黨與群眾之間的“上下來去”實(shí)現(xiàn)有效溝通，傳遞和反饋政治信息、贏得群眾的政治支持和政治認(rèn)同并構(gòu)建政黨的合法性基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]百姓宣講;政治溝通;群眾路線;政治認(rèn)同

中圖分類號(hào)：D261.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-410X（2021）04-0030-09

一、問題的提出

十八大以來，中國共產(chǎn)黨的宣講活動(dòng)逐漸進(jìn)入普通民眾的視野，宣講活動(dòng)越來越多，形式也愈加豐富。

宣傳與動(dòng)員群眾一直是中國共產(chǎn)黨的重要傳統(tǒng)和核心工作之一。一百年來，中國共產(chǎn)黨通過宣傳和動(dòng)員群眾來強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)工作，這一工作也有效增強(qiáng)了民眾的政治認(rèn)同和政治支持，為實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和群眾之間的有效溝通起到了重要作用，也為中國共產(chǎn)黨的各項(xiàng)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。隨著宣傳與動(dòng)員工作在中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革及新時(shí)代治國理政的實(shí)踐中不斷發(fā)展成熟，其中一些要素延續(xù)至今，為不斷深化國家與社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧的黨群關(guān)系發(fā)揮了重要作用。

宣講是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨宣傳與動(dòng)員的工作重點(diǎn)之一，這不僅要求宣講工作要具有正確的政治方向，還要求宣講的具體內(nèi)容通俗易懂、接地氣。近年來，中國共產(chǎn)黨的宣講由以往“專家、領(lǐng)導(dǎo)講”向“百姓講”延伸。根據(jù)宣講主體的不同，可以分為專家宣講、干部宣講和百姓宣講三類。其中，百姓宣講是中國共產(chǎn)黨與群眾溝通互動(dòng)的重要方式，也是構(gòu)建和諧黨群關(guān)系的重要渠道。

宣講工作在我國政治溝通體系中具有重要地位，但學(xué)界對其討論和解讀比較少。從本文關(guān)注的中國共產(chǎn)黨宣講工作的運(yùn)作邏輯和政治溝通功能看，一方面，現(xiàn)有研究多關(guān)注中國古代及近現(xiàn)代政治宣講[1][2];另一方面，已有研究并未在對宣講進(jìn)行類型學(xué)劃分的基礎(chǔ)上展開分析，且較少關(guān)注與普通民眾距離最近的百姓宣講。

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，無論是“共產(chǎn)黨員”“學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)”等微信公眾號(hào)平臺(tái)，還是“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“人民日報(bào)”移動(dòng)端等學(xué)習(xí)平臺(tái)，都成為中國共產(chǎn)黨與民眾溝通的重要方式。然而，百姓宣講作為一種傳統(tǒng)的黨群溝通方式，不僅沒有逐漸式微，反而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

同時(shí)，各級(jí)黨委政府將百姓宣講作為一種創(chuàng)新舉措廣泛發(fā)動(dòng)。這說明，百姓宣講在新時(shí)代仍具有實(shí)踐價(jià)值，在中國共產(chǎn)黨與民眾溝通的過程中發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)代傳播體系如此發(fā)達(dá)的今天，為什么中國共產(chǎn)黨仍然保留并比以往更加重視百姓宣講活動(dòng)？百姓宣講究竟是如何運(yùn)作的？

百姓宣講又發(fā)揮著怎樣的功能？對百姓宣講展開分析有助于深入把握和理解當(dāng)前我國黨群溝通的規(guī)律和邏輯?；诖?，本文試圖從理論和經(jīng)驗(yàn)的雙重視角對百姓宣講在當(dāng)代中國共產(chǎn)黨治國理政實(shí)踐中的運(yùn)作邏輯和政治溝通功能展開討論。首先，從理論上闡明百姓宣講作為黨群溝通方式的本質(zhì)特征，及其在中國共產(chǎn)黨治國理政實(shí)踐中的重要作用。其次，結(jié)合田野調(diào)查的相關(guān)資料，分析百姓宣講在實(shí)踐中的運(yùn)作邏輯。最后，從政治溝通與群眾路線的理論視角出發(fā)，闡明百姓宣講作為一種黨群溝通方式的政治功能。

二、理論視野中的百姓宣講

百姓宣講作為中國共產(chǎn)黨與群眾進(jìn)行溝通的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國政治過程中的重要現(xiàn)象。百姓宣講是中國共產(chǎn)黨與群眾直接地、面對面地進(jìn)行溝通的重要方式。百姓宣講工作主要由黨委宣傳部門組織開展，由來自各行各業(yè)的百姓宣講員組成參與主體，以中國共產(chǎn)黨的思想理論及其實(shí)踐為主題，以百姓身邊的典型或模范故事等為具體內(nèi)容，面向普通群眾開展互動(dòng)化、分眾化、常態(tài)化的宣講活動(dòng)，將中國共產(chǎn)黨的聲音傳送到群眾中去。

百姓宣講的實(shí)質(zhì)是政權(quán)組織實(shí)現(xiàn)國家力量在場，溝通社會(huì)力量的重要方式[3]。它既根源于政治溝通和貫徹群眾路線的需求，又根源于執(zhí)政黨構(gòu)建意識(shí)形態(tài)合法性和政府績效合法性基礎(chǔ)的需求。

（一）政治溝通的結(jié)構(gòu)要素

作為政治學(xué)研究的重要理論視角，政治溝通（Political Communication）清晰地展現(xiàn)了政治體系內(nèi)外信息流動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程。拉斯韋爾將政治溝通的過程分為五個(gè)方面：“誰（Who），說什么（Says What），通過什么渠道（In Which Channel），對誰說（To Whom），取得什么效果（With What Effect）”[4]（P35）。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者對政治溝通理論進(jìn)行了發(fā)展和完善。多伊奇認(rèn)為，政治溝通的過程包括對信息的接受、處理、反饋等流程[5]。阿爾蒙德將政治溝通的結(jié)構(gòu)分為五種類型：非正式的面對面接觸、非政治的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治輸入結(jié)構(gòu)、政治輸出結(jié)構(gòu)和專業(yè)化的大眾傳播工具[6]（P168）?？偟膩砜?，西方早期的政治溝通研究主要是運(yùn)用信息論和控制論原理對政治溝通過程進(jìn)行分析[7]。

隨著20世紀(jì)80年代現(xiàn)代傳播學(xué)的不斷發(fā)展，政治溝通領(lǐng)域的研究逐漸轉(zhuǎn)向?qū)φ胃傔x、政治新聞等的分析，產(chǎn)生了“意見領(lǐng)袖”“沉默的螺旋”等經(jīng)典概念和理論。由于西方語境下的政治溝通理論是在多黨競爭制的長期發(fā)展中形成的，政黨是政治溝通的基本載體，政黨的功能是表達(dá)（Expression）、交流（Channelment）和引導(dǎo)（Communication）[8]（P82-86）。多黨競爭制為多元化的利益主體進(jìn)行表達(dá)和溝通提供了渠道，這種溝通和交流主要為政黨競選服務(wù)。而在中國語境的政治溝通中，中國共產(chǎn)黨是政治溝通的主體，溝通和交流是通過政治信息在政治體系內(nèi)外的互動(dòng)，達(dá)到促進(jìn)科學(xué)決策、塑造政黨形象、實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合及維護(hù)政治穩(wěn)定等目的[9]。

作為中國共產(chǎn)黨與群眾進(jìn)行政治溝通的重要方式，百姓宣講運(yùn)作過程中的結(jié)構(gòu)要素包含了宣講員、宣講內(nèi)容、宣講形式、對誰宣講及宣講效果等方面。

通過百姓宣講活動(dòng)，中國共產(chǎn)黨能夠?qū)崿F(xiàn)政治體系內(nèi)的溝通及政黨與群眾之間的信息互動(dòng)。面對治理環(huán)境的復(fù)雜性和不確定因素的增加，現(xiàn)代政權(quán)組織普遍采用多種方式實(shí)現(xiàn)與群眾的溝通。傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視媒體等是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行政治溝通的主要渠道，新興的“兩微一端”也成了黨群溝通的新陣地。然而，這些政治溝通方式主要是間接的、非直接接觸的，即民眾主要通過媒介建構(gòu)的政治圖像來獲取中國共產(chǎn)黨的相關(guān)信息。

而百姓宣講活動(dòng)是通過直接的、面對面的政治活動(dòng)來進(jìn)行黨群溝通。百姓宣講活動(dòng)對政治儀式感的塑造，宣講的起承轉(zhuǎn)合給民眾帶來的情緒調(diào)動(dòng)，是文本傳播或者圖像傳播無法實(shí)現(xiàn)的[3]。更重要的是，通過廣覆蓋、常態(tài)性、直接式的百姓宣講活動(dòng)，中國共產(chǎn)黨能夠溝通、聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)民眾，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)。因此，百姓宣講仍舊是中國共產(chǎn)黨與民眾進(jìn)行政治溝通的重要方式，且越來越受到各級(jí)黨委政府的重視，在中國政治過程中發(fā)揮著重要的作用。百姓宣講活動(dòng)不僅有利于及時(shí)向民眾傳遞政治信息，也有利于爭取民眾對中國共產(chǎn)黨的支持和認(rèn)同，提升政黨的合法性和代表性。

（二）政治溝通中的框架

框架是政治溝通、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政治心理等研究領(lǐng)域中的重要概念。戈夫曼首先將“框架”引入社會(huì)科學(xué)研究中，在他看來，“框架”是“解讀圖式”，是一個(gè)關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念[10]（P21）。在社會(huì)學(xué)中，框架一般被用來研究社會(huì)運(yùn)動(dòng)[11]。在政治學(xué)和傳播學(xué)的研究中，框架的前提假設(shè)一般是，發(fā)言者如何表述一項(xiàng)事件或議題會(huì)影響受眾的認(rèn)知理解方式[12]。學(xué)者通常通過兩種方式使用“框架”或“框架化”[13][14]。一方面，傳播框架或媒體框架是指發(fā)言者（如政治家、媒體等）在向聽眾傳遞信息時(shí)使用的詞語、圖像、短語和措辭[15]，這種用法在精英框架的研究中比較常見[16]，主要表現(xiàn)為通過強(qiáng)調(diào)特定的觀點(diǎn)來影響民眾的態(tài)度與行為。另一方面，思維框架或者個(gè)體框架是指受眾對給定情況的認(rèn)知與理解，強(qiáng)調(diào)的不是框架的傳播屬性，而是受眾對框架信息的認(rèn)知與理解。兩種框架的差異主要表現(xiàn)在，前者側(cè)重于發(fā)言者的內(nèi)容，而后者側(cè)重于受眾的認(rèn)知[16]。因此，在分析這兩種框架時(shí)，有不同的研究方法和側(cè)重點(diǎn)，本文側(cè)重于研究前者。

從框架效應(yīng)發(fā)生的過程來看，薛佛樂通過梳理框架研究成果構(gòu)建了框架過程模型：一是“框架構(gòu)建”，即發(fā)言者（如政治家、媒體等）如何選擇傳播框架或媒體框架的過程。二是“框架設(shè)定”，主要指傳播框架通過強(qiáng)調(diào)特定的價(jià)值、事實(shí)和其他因素對思維框架產(chǎn)生影響的過程，以及受眾的心理過程。

三是“個(gè)體層面的框架效應(yīng)”，主要指思維框架對后續(xù)受眾行為或態(tài)度的影響。四是“作為受眾的媒體人”，即受眾的行為如何影響最初的框架構(gòu)建過程[17]。

從百姓宣講的具體過程來看，中國共產(chǎn)黨在選取百姓故事、調(diào)適宣講的話語體系時(shí)，無形中構(gòu)建了宣講內(nèi)容的框架。同時(shí)，百姓宣講員在宣講過程中通過強(qiáng)調(diào)框架信息來影響民眾對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)知和判斷，及其個(gè)人后續(xù)的政治態(tài)度與政治行為。由此可見，百姓宣講的運(yùn)作邏輯明顯符合框架效應(yīng)發(fā)生的邏輯。作為政治溝通方式的百姓宣講過程涉及框架構(gòu)建、框架設(shè)定、個(gè)體層面的框架效應(yīng)等過程，而百姓宣講框架本身的特性，中國普通民眾的個(gè)人特性及宣講場域等方面也會(huì)影響到實(shí)際的宣講效果。就本文研究的百姓宣講的運(yùn)作邏輯和政治溝通功能來看，主要側(cè)重于分析傳播框架的具體內(nèi)容及其構(gòu)建過程和預(yù)期能產(chǎn)生的功效。

（三）群眾路線中的政治溝通

中國共產(chǎn)黨自成立之初就將自身定性為貫徹群眾路線的政黨。作為中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，群眾路線不僅在我們黨的革命、建設(shè)、改革年代發(fā)揮了關(guān)鍵作用，在新時(shí)代的治國理政中也占據(jù)了重要地位。從黨的性質(zhì)看，中國共產(chǎn)黨具有先鋒隊(duì)性質(zhì)，因此中國共產(chǎn)黨與群眾之間是存在差別的，“這種差別在客觀上有可能會(huì)使共產(chǎn)黨面臨雙重政治風(fēng)險(xiǎn)，即脫離群眾和先鋒隊(duì)平庸化”[18]。因此，中國共產(chǎn)黨始終高度警惕、防范脫離群眾的危險(xiǎn)，在各個(gè)歷史時(shí)期均將宣傳與動(dòng)員群眾作為重要工作，積極運(yùn)用群眾路線來連接政黨與群眾，將群眾路線融入中國共產(chǎn)黨的政治溝通理念之中。

從群眾路線的定義來看，群眾路線內(nèi)含了動(dòng)態(tài)的政治過程[19]。從群眾路線的價(jià)值導(dǎo)向來看，“一切為了群眾，一切依靠群眾”[20]（P834），強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨的一切工作都是圍繞群眾展開的，群眾能夠從被動(dòng)參與轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與。從群眾路線的基本內(nèi)涵來看，“從群眾中來，到群眾中去”[20]（P834），實(shí)際上包含了中國共產(chǎn)黨與群眾進(jìn)行政治溝通的一系列流程。無論在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，群眾路線都為聯(lián)系、動(dòng)員和組織群眾提供了指導(dǎo)方法[19]。這一方法根植于群眾，能夠充分調(diào)動(dòng)群眾的溝通與交流熱情，提升中國共產(chǎn)黨與群眾進(jìn)行政治溝通的效率。結(jié)合政治溝通理論和群眾路線理論可知，“群眾路線的具體內(nèi)容可以分解為政治信息輸入、政治信息輸出和政治信息反饋三大傳播環(huán)節(jié)”[21]。從百姓宣講工作開展的具體情形來看，中國共產(chǎn)黨與民眾的信息互動(dòng)過程呈現(xiàn)雙向性。中國共產(chǎn)黨在百姓宣講中的作用主要體現(xiàn)在宣講員的選拔、宣講主題的發(fā)布、百姓故事的選取與轉(zhuǎn)換、政治信息的輸出等環(huán)節(jié);民眾則主要在百姓宣講故事的產(chǎn)生與表達(dá)、價(jià)值理念的實(shí)踐與反饋中發(fā)揮作用?？傊?，群眾路線蘊(yùn)含著政治溝通的理念與流程。黨群溝通的價(jià)值理念，體現(xiàn)了群眾路線的價(jià)值追求;而百姓宣講的實(shí)際運(yùn)作過程，體現(xiàn)了完整的群眾路線的環(huán)節(jié)。

三、百姓宣講的運(yùn)作邏輯

百姓宣講是中國共產(chǎn)黨與群眾進(jìn)行政治溝通的重要渠道。根據(jù)政治溝通的結(jié)構(gòu)要素分析，四個(gè)方面構(gòu)成了百姓宣講的運(yùn)作邏輯：參與者、宣講內(nèi)容和形式、話語構(gòu)建、信息流動(dòng)過程。通過對百姓宣講的具體運(yùn)作過程展開梳理，可以透視中國共產(chǎn)黨與群眾溝通的細(xì)節(jié)。

（一）誰代表中國共產(chǎn)黨來宣講

與傳統(tǒng)的宣講方式相比，百姓宣講由以往主要由“專家、領(lǐng)導(dǎo)講”向“百姓講”的方式延伸。百姓宣講作為中國共產(chǎn)黨與群眾溝通的重要方式，宣講員的身份呈現(xiàn)“延伸”的趨勢，民眾能夠從被動(dòng)的聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的宣講員。也就是說，百姓宣講的主要聽眾是普通民眾，代表中國共產(chǎn)黨來宣講的同樣是普通民眾。百姓宣講員從民眾中產(chǎn)生，且均有各自社會(huì)化的工作，不是宣傳部門中專職從事宣講的工作人員。宣講員之間彼此沒有隸屬關(guān)系或者約束關(guān)系，

成員從各行各業(yè)選拔，涵蓋醫(yī)生、護(hù)士、公安干警、教師、環(huán)衛(wèi)工人、企業(yè)職工、社區(qū)干部等，宣講是他們在本單位本職工作之外的志愿工作。

此外，由于宣講員的素質(zhì)和能力直接決定了百姓宣講工作的實(shí)際效果，宣講員的選拔和培養(yǎng)工作占據(jù)重要地位，可以說是整個(gè)百姓宣講工作開展的基礎(chǔ)。因此，基層黨委宣傳部門對百姓宣講員的選拔和培養(yǎng)非常重視。

百姓宣講員是中國共產(chǎn)黨與民眾進(jìn)行溝通的橋梁與紐帶，是中國共產(chǎn)黨在基層群眾中開展宣傳與動(dòng)員工作的骨干。一方面，百姓宣講員從基層民眾中產(chǎn)生，能夠用普通民眾的視角和語言現(xiàn)身說法，更容易獲得百姓的信任和認(rèn)可。另一方面，百姓宣講員本身雖然不是專業(yè)的宣講家，但可以是“先進(jìn)模范人物”“能說會(huì)道者”“土專家”等，具備一定的宣講素質(zhì)和表達(dá)能力，通過這種雙重身份的加持，在宣講時(shí)他們更容易吸引民眾的注意力，獲得民眾的好評(píng)，也更容易贏得民眾的信任，從而獲得更好的宣講效果。

（二）百姓宣講的內(nèi)容和形式

政黨的基本功能之一就是溝通功能。也就是說，與民眾進(jìn)行溝通和交流，代表和表達(dá)民意是政黨的重要職能。從這個(gè)意義來看，百姓宣講是中國共產(chǎn)黨與民眾溝通的重要方式之一。從政治溝通的視角來看，宣講內(nèi)容是政治溝通的重要構(gòu)成部分。百姓宣講的內(nèi)容一般以中國共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐為主題，以故事為主要敘事結(jié)構(gòu)，主要圍繞在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生的先進(jìn)典型和感人事跡展開

例如，A區(qū)2020年百姓宣講工作方案中的重點(diǎn)宣講內(nèi)容主要包括：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義故事、抗疫故事、防汛抗洪故事、脫貧攻堅(jiān)故事、復(fù)工復(fù)產(chǎn)故事等。。一方面，百姓宣講的主要內(nèi)容都是普通百姓的故事。宣講員選擇的內(nèi)容都與自身密切相關(guān)，可能是自己或身邊人的故事，也可能與自己的工作和個(gè)人經(jīng)歷關(guān)聯(lián)。在實(shí)際運(yùn)作的過程中，宣講員根據(jù)黨的理論，結(jié)合自己的實(shí)際工作和自己的相關(guān)經(jīng)歷來開展百姓宣講。另一方面，各地宣傳部門每年會(huì)根據(jù)中國共產(chǎn)黨的理論和當(dāng)年黨委政府的中心工作擬定相關(guān)主題，通過百姓的故事來傳播中國特色社會(huì)主義理論。在選擇宣講內(nèi)容時(shí)，宣講員一般會(huì)圍繞主題展開或?qū)⑦@一主題融入自己的故事，如“我們的價(jià)值觀，我們的中國夢”“將改革開放進(jìn)行到底”“決勝小康、奮斗有我”等主題。因此，百姓宣講的中心內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨的理論或中心工作，具體內(nèi)容則根據(jù)宣講員自身所從事的工作、所具有的知識(shí)、所經(jīng)歷的事件或者所在城市的發(fā)展等方方面面產(chǎn)生。

百姓宣講具備豐富多樣的信息傳遞形式。一是“百姓宣講+文藝元素”的模式。除了傳統(tǒng)以“授課”為主的宣講形式外，還有如戲曲、情景劇、三句半、快板、小品、小板凳會(huì)等百姓喜聞樂見的形式。通過百姓宣講與“文藝元素”相結(jié)合的方式，將中國共產(chǎn)黨的理論形象化，將百姓的故事生動(dòng)化，真正滿足了普通民眾對宣講的需求，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和群眾的有效溝通。二是“百姓宣講+現(xiàn)場互動(dòng)”的模式。百姓宣講員在宣講的過程中，通過討論、提問和小游戲等環(huán)節(jié)進(jìn)行互動(dòng)，從而增進(jìn)民眾對于宣講內(nèi)容的理解，增強(qiáng)民眾的參與感，提升民眾的參與熱情。這樣有助于不斷增強(qiáng)宣講的吸引力、感染力和實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)理論與故事的融合、政黨和群眾的有效溝通。三是“百姓宣講+按需點(diǎn)單”的模式。根據(jù)社區(qū)群眾、鄉(xiāng)村農(nóng)民、青年學(xué)生等不同類型聽眾的需求，百姓宣講的內(nèi)容和形式也會(huì)相應(yīng)調(diào)整。以“菜單”形式公布百姓宣講的主題，由普通群眾“按需點(diǎn)單”，進(jìn)一步增強(qiáng)宣講的針對性。四是“百姓宣講+互聯(lián)網(wǎng)”的模式。百姓宣講活動(dòng)主要通過在線下與群眾面對面的形式展開，但也會(huì)現(xiàn)場錄制百姓宣講的微視頻，并投稿至學(xué)習(xí)強(qiáng)國等相關(guān)官方傳播平臺(tái)，或是通過網(wǎng)絡(luò)直播等方式進(jìn)一步拓展受眾面，將正能量的百姓故事傳播出去，擴(kuò)大宣講的影響力。此外，作為直接面對面與民眾進(jìn)行溝通和互動(dòng)的場域，百姓宣講的場所一般具備開放性與參與性，社區(qū)街坊、鄉(xiāng)村田野、工廠車間、校園課堂和文化舞臺(tái)等都能作為宣講的場地。場地的開放性使得大量民眾能夠匯聚一處，熟悉的場域也能使民眾更有意愿參加宣講活動(dòng)，從而增強(qiáng)宣講的實(shí)際效果，增強(qiáng)民眾的政治歸屬感。

（三）百姓宣講的話語構(gòu)建

為了實(shí)現(xiàn)有效溝通，溝通主體之間應(yīng)該有共通的話語體系。在政黨與民眾的溝通過程中，中國共產(chǎn)黨的官方話語體系與民眾的話語體系存在一定的差異，這種差異可能會(huì)在一定程度上影響政黨與民眾的有效溝通。中國共產(chǎn)黨進(jìn)行政治溝通的經(jīng)驗(yàn)與政治溝通本身具備的邏輯，使得傳統(tǒng)政治溝通的話語形態(tài)表現(xiàn)為通過科層制的權(quán)力結(jié)構(gòu)形成的“灌輸式”或“父權(quán)式教育”[22]。百姓宣講則是變“灌輸式”宣講為“互動(dòng)式”宣講，通過對傳統(tǒng)的政治溝通邏輯進(jìn)行調(diào)適，注重融合民間的話語敘事方式，從而讓普通民眾愿意聽且能聽懂，構(gòu)建起百姓宣講特有的溝通框架。

在具體宣講內(nèi)容的組織中，通常是將中國共產(chǎn)黨的理論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入普通百姓的故事中，以通俗易懂的語言和民眾喜聞樂見的形式展開宣講，從而克服了話語體系差異的障礙，形成了有效的溝通方式。

傳統(tǒng)政治溝通邏輯與民眾的溝通邏輯之間相互對接和調(diào)適，產(chǎn)生了新的溝通邏輯，通過普通民眾易于接受的方式和內(nèi)容，形成了百姓宣講的敘事框架。百姓宣講的內(nèi)容往往是平凡而動(dòng)人的故事，一般來說，這些故事都發(fā)生在老百姓的身邊，也許是鄰里的小故事，也許是當(dāng)?shù)氐拇笫录?。這明顯與集中于會(huì)議、政策、文件精神的純理論宣講邏輯不一致，百姓宣講是以一種“百姓化”的、樸實(shí)的宣講話語取代了原本整齊劃一的政治話語。這種話語體系的轉(zhuǎn)換與調(diào)適，最終會(huì)形成有效的溝通邏輯，并以制度化的形式得以保留。

具體來看，百姓宣講主要通過三種方式來實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與民眾之間的有效溝通。一是運(yùn)用“故事化”的敘事形式。通過將中國共產(chǎn)黨的理論“百姓化”，以“身邊人講身邊事”的方式將中國共產(chǎn)黨的官方話語轉(zhuǎn)換為民眾聽得懂、愿意聽的話語，從而提升宣講效果，真正實(shí)現(xiàn)廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)。二是宣講稿由通俗樸實(shí)的詞語組成。雖然宣講稿中仍使用一定的官方政治用語，但這類用語并不是宣講稿的主要內(nèi)容。百姓宣講稿一般使用通俗樸實(shí)的詞語來描述真實(shí)鮮活的故事。百姓宣講員用自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，用樸素平實(shí)的語言把中國共產(chǎn)黨的理論潛移默化地傳遞給民眾。與此相比，領(lǐng)導(dǎo)干部宣講、專家宣講等其他黨群溝通方式則更多“以宏大歷史敘事的方式和標(biāo)識(shí)性話語闡發(fā)黨和國家的偉大理想、宏偉目標(biāo)和光明前景”[23]。三是不拘泥于語言表達(dá)形式。百姓宣講不一定用普通話開展，為了讓百姓聽得懂、坐得住、容易產(chǎn)生共鳴，有時(shí)也可以采取方言宣講、民族語言宣講的形式。尤其在有些地區(qū)，部分民眾并不能完全聽懂普通話，或是部分百姓宣講員并不能熟練地講普通話，此時(shí)方言宣講和民族語言宣講能更好地傳遞信息和凝聚人心。

（四）百姓宣講中的雙向信息流動(dòng)

作為一種政治溝通方式，百姓宣講通過面對面的交流將政治信息傳遞給民眾，使民眾準(zhǔn)確知曉并理解信息，進(jìn)而外化為行動(dòng)。

從表面上看，這種溝通過程是自上而下的，中國共產(chǎn)黨在宣講過程中是組織和動(dòng)員的主體，群眾只是被組織和被動(dòng)員的客體，百姓宣講作為一種政治溝通方式并非是雙向互動(dòng)的溝通過程。但即使百姓宣講并沒有完全突破自上而下的信息流動(dòng)方向，在一定程度上，中國共產(chǎn)黨和群眾在整個(gè)宣講的過程中都是積極主動(dòng)的存在。百姓宣講中政治信息的流動(dòng)軌跡呈現(xiàn)群眾路線中“上下來去”的過程，體現(xiàn)了信息互動(dòng)的雙向性。

以筆者調(diào)研中B市某位宣講員的稿件定稿過程為例。2020年4月底，該市黨委宣傳部門通過下發(fā)文件及召開宣講活動(dòng)啟動(dòng)儀式的方式，將本年度宣講主題發(fā)布給宣講員。同時(shí)，宣傳部門對宣講員提出稿件風(fēng)格、宣講注意事項(xiàng)、初稿完成時(shí)間等要求，并為每位宣講員指定宣講指導(dǎo)員。宣講指導(dǎo)員與宣講員圍繞指定的主題與宣講員的自身經(jīng)歷與工作情況，溝通商量宣講稿件主要框架和內(nèi)容，并由宣講員在5月底前完成初稿且交宣講指導(dǎo)員修改。在第一版稿件中，宣講稿主要呈現(xiàn)的是全市全面建成小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成效，稿件整體風(fēng)格與政府公文十分相似。宣傳部門認(rèn)為這樣的宣講稿與民眾現(xiàn)實(shí)生活的貼近性弱，不適合基層宣講，提出了更換主題的建議。5月中旬，宣講員仍舊是圍繞建設(shè)小康社會(huì)的主題，且結(jié)合自己熟知的一家本地民營企業(yè)發(fā)家史的故事來撰寫宣講稿件，宣講稿件幾經(jīng)修改后，得到了大家認(rèn)可。

在百姓宣講的信息流動(dòng)過程中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了設(shè)置主題、把關(guān)方向、引導(dǎo)民眾、激發(fā)民智的作用。具體來說，中國共產(chǎn)黨主動(dòng)設(shè)置并發(fā)布相關(guān)宣講主題，宣講員選定具體內(nèi)容，再由宣傳部門對宣講稿進(jìn)行把關(guān)定稿。稿件的具體內(nèi)容、稿件風(fēng)格等都與百姓宣講員自身結(jié)合緊密，百姓宣講員在其中發(fā)揮著能動(dòng)作用，在政治信息輸入、輸出和反饋的環(huán)節(jié)中都占據(jù)著重要地位。

綜上，百姓宣講在運(yùn)作中常常是通過自上而下發(fā)布年度宣講主題，再通過自下而上生成宣講的具體內(nèi)容，并結(jié)合中國共產(chǎn)黨的理論、方針、政策對宣講內(nèi)容進(jìn)行升華，通過同一時(shí)空自上而下的信息流動(dòng)傳遞給民眾，使民眾接受、認(rèn)同、內(nèi)化進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。一方面，自下而上融合宣講主題。百姓宣講中的實(shí)質(zhì)選題，雖然以中國共產(chǎn)黨和政府的主流意識(shí)形態(tài)為核心，但其具體內(nèi)容大多是來自百姓身邊的真實(shí)故事。另一方面，自上而下進(jìn)行信息流動(dòng)。在宣講過程中，宣講員通過多種宣講形式傳遞并強(qiáng)調(diào)百姓宣講的框架信息，最終使民眾接受并認(rèn)同其政治信息。因此，這種自下而上融合宣講主題，又自上而下進(jìn)行信息傳遞的信息流動(dòng)過程，呈現(xiàn)出黨群互動(dòng)的雙向性（見圖1）。

四、百姓宣講的政治溝通功能

從政治溝通功能的角度而言，百姓宣講是國家與社會(huì)、政黨與群眾進(jìn)行溝通的重要方式，在中國政治過程中發(fā)揮重要作用。通過促進(jìn)政治信息在政治體系內(nèi)外的互動(dòng)，百姓宣講在傳遞與反饋政治信息、增強(qiáng)政治認(rèn)同、構(gòu)建合法性基礎(chǔ)等方面發(fā)揮著作用。

（一）傳遞信息：中國共產(chǎn)黨與群眾的交流與反饋

作為現(xiàn)代民主政治體系良好運(yùn)行的重要保障，政治溝通的基礎(chǔ)功能是傳遞政治信息。百姓宣講作為一種有效的政治溝通方式，能夠?qū)崿F(xiàn)中國共產(chǎn)黨與群眾之間的雙向信息互動(dòng)。在百姓宣講的運(yùn)作過程中，中國共產(chǎn)黨將篩選和整合好的政治信息傳遞給民眾，主要表現(xiàn)在通過面對面的、直接的宣講，中國共產(chǎn)黨能將自身的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及政策福利等相關(guān)信息有效地傳遞給民眾。此外，民眾能及時(shí)獲得與自身相關(guān)的信息，獲得進(jìn)行政治反饋與政治表達(dá)的機(jī)會(huì)。

其一，中國共產(chǎn)黨將信息傳遞給民眾。民眾對政治信息或政治問題看法的獲取，很大程度受到信息源的選擇和呈現(xiàn)方式的影響。百姓宣講員通過不斷強(qiáng)調(diào)構(gòu)建好的框架信息，對民眾的思維框架產(chǎn)生影響，如通過百姓宣講做好政策理論、會(huì)議精神等的解讀工作。在政策頒布后展開百姓宣講，能夠準(zhǔn)確傳遞政策要義，避免政策被誤讀，從而使政策得到順利而有效的執(zhí)行。例如，在社會(huì)福利、疫情防控等信息的獲取中，民眾往往難以分辨何為正確的信息，或者是獲得真實(shí)信息的難度較大，這就需要通過宣講的形式及時(shí)做好解讀工作。中國共產(chǎn)黨能夠通過百姓宣講向民眾傳遞正確的政治信息，從而防范政治謠言的產(chǎn)生與發(fā)酵。

其二，自下而上的信息獲取與反饋。在百姓宣講過程中，民眾能獲取對自身具有重要價(jià)值的政治信息，并獲得直接與中國共產(chǎn)黨接觸的機(jī)會(huì)，從而及時(shí)反饋和表達(dá)意見。百姓宣講作為一種直接的、面對面的溝通方式，不但可以通過通俗易懂的語言，使民眾了解某項(xiàng)理論或政策的核心要義及與其自身的關(guān)聯(lián)要點(diǎn)，更能作為社情民意雙向互動(dòng)的重要方式，在民眾出現(xiàn)疑問時(shí)提供反饋和表達(dá)的機(jī)會(huì)，從而贏得民眾的理解、認(rèn)可與遵從。而民眾也能通過反饋與表達(dá)再次影響最初的框架構(gòu)建過程。由此，百姓宣講通過順暢中國共產(chǎn)黨與群眾之間的溝通，能夠加強(qiáng)雙方的了解程度，塑造政黨形象并增進(jìn)相互間的理解和信任，構(gòu)建和諧的黨群關(guān)系。

（二）達(dá)成共識(shí)：增強(qiáng)民眾的政治認(rèn)同

在政治溝通的過程中，發(fā)言者通過框架化的信息向受眾傳遞觀點(diǎn)。當(dāng)中國共產(chǎn)黨在選取百姓故事、調(diào)適話語邏輯、形成宣講稿時(shí)，無形中構(gòu)建了百姓宣講的框架。百姓宣講員通過宣講過程將框架信息傳遞給民眾，民眾再通過個(gè)人認(rèn)知圖式來對框架進(jìn)行解讀。由此，民眾能夠通過百姓宣講的過程實(shí)現(xiàn)與中國共產(chǎn)黨的溝通與交流，獲得對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政績效等方面的認(rèn)知，從而增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨的支持與認(rèn)可。作為一項(xiàng)儀式化的政治活動(dòng)，百姓宣講通過面對面的溝通與交流，給民眾的視覺和聽覺帶來沖擊，通過通俗樸素的詞語和文風(fēng)來不斷強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而影響民眾的思維模式與價(jià)值傾向。這種方式有利于動(dòng)員群眾，達(dá)到引領(lǐng)和感召群眾的效果，進(jìn)而贏得民眾對中國共產(chǎn)黨的信任和理解，增強(qiáng)民眾內(nèi)心的政治歸屬感和政治認(rèn)同感。

同時(shí)，百姓宣講能有效整合社會(huì)上多元化的價(jià)值傾向，并通過價(jià)值引導(dǎo)將中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值轉(zhuǎn)化為民眾在思想和行動(dòng)上的自覺。政治溝通是一種政治符號(hào)傳播的過程，是政治意義的交流[24]。百姓宣講傳遞的不僅僅是中國共產(chǎn)黨的理論，也不僅僅是百姓身邊的正能量故事，更是一種象征和符號(hào)。雖然在黨群溝通過程中，政治符號(hào)不能直接解決民眾的問題，但可以“說服”民眾，喚醒民眾的情感和動(dòng)員民眾行動(dòng)，努力達(dá)成共識(shí)并緩解張力，從而實(shí)現(xiàn)政治暢通[25]（P106-115）。百姓宣講最主要的亮點(diǎn)即“百姓用百姓話講百姓的故事”，通過形象生動(dòng)的故事和通俗易懂的語言來感召和動(dòng)員民眾，在思想層面引導(dǎo)民眾正確看待和認(rèn)識(shí)多元化的社會(huì)思潮，接受并認(rèn)同主流價(jià)值觀，從而使民眾在后續(xù)的行動(dòng)中不斷將主流價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)[26]。

（三）政治合法化功能

馬克斯·韋伯將合法性定位為民眾對國家權(quán)力來源的感受[27]。任何政權(quán)組織的存在必須以合法性為前提，即任何政權(quán)組織的存在都必須受到人民的認(rèn)可和接受[28]。政權(quán)組織與民眾的政治溝通能夠維持和鞏固政治體系的合法性基礎(chǔ)，并強(qiáng)化這種合法性[29]。韋伯將國家的合法性來源分為三種類型：法理合法性、傳統(tǒng)合法性和魅力合法性[30]（P241）。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者認(rèn)為國家合法性三個(gè)最根本的來源和基礎(chǔ)是意識(shí)形態(tài)、程序（制度）和政府績效（有效性），實(shí)際上，任何政權(quán)都不是建立在單一類型的合法性基礎(chǔ)上的，任何一個(gè)國家的合法性來源都是這三種來源的混合體[27][28]。作為一種黨群溝通方式，

百姓宣講能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，將治理績效轉(zhuǎn)化為民眾對中國共產(chǎn)黨的信任和認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)合法性和績效合法性的再生產(chǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)，世界各國普遍重視意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同問題。意識(shí)形態(tài)合法性主要通過對意識(shí)形態(tài)的闡釋和維護(hù)來獲得民眾的認(rèn)同和支持[31]。政權(quán)組織可以通過多種政治溝通渠道，讓民眾接受并認(rèn)可其所代表的主流意識(shí)形態(tài)。在此以后，民眾能在社會(huì)實(shí)踐的層面上，受主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)價(jià)值圖景而奮斗[32]。近年來，中國共產(chǎn)黨為構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)，掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)或者意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，采取了很多方式，付出了很多努力。百姓宣講工作的推進(jìn)明顯符合構(gòu)建意識(shí)形態(tài)合法性的邏輯。一方面，百姓宣講通過與民眾的溝通，使我們黨所提倡的意識(shí)形態(tài)成為被社會(huì)廣為接受的主流價(jià)值觀。百姓宣講作為一種政治溝通方式，不斷地、強(qiáng)力地構(gòu)建和傳播著中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從表面上看，宣講員向民眾宣講的是民眾身邊的故事，實(shí)際是通過將中國共產(chǎn)黨的理論主題和核心價(jià)值融入故事，使得意識(shí)形態(tài)不斷地構(gòu)建，維護(hù)中國共產(chǎn)黨的政治合法性。另一方面，百姓宣講可以使民眾獲得對自身具有重要價(jià)值的政治信息。在百姓宣講的運(yùn)作過程中，中國共產(chǎn)黨將篩選和整合好的政治信息，通過百姓宣講的信息流動(dòng)過程傳遞給民眾。同時(shí)，通過將官方話語體系與民間話語體系相結(jié)合，可以強(qiáng)化民眾對中國共產(chǎn)黨的信任和認(rèn)同，從而鞏固意識(shí)形態(tài)合法性并緩和社會(huì)矛盾。一般認(rèn)為，“國家為社會(huì)提供公共物的能力是績效合法性的來源” [27]。百姓宣講所產(chǎn)生的績效合法性主要體現(xiàn)在對現(xiàn)有政績的宣傳。百姓宣講員通過宣講的形式深入淺出地將中國共產(chǎn)黨和政府的運(yùn)作情況及治理成績傳達(dá)給民眾，增強(qiáng)民眾對中國共產(chǎn)黨的信任及對未來發(fā)展道路的信心。讓民眾準(zhǔn)確了解中國共產(chǎn)黨為脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)人民的全面小康生活等作出的努力，從而獲得民眾的政治認(rèn)同，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和政治安全。

五、討論與結(jié)論

如何實(shí)現(xiàn)政黨與民眾的有效溝通？這是中國共產(chǎn)黨自成立以來就非常重視的問題。因此，在中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，都始終堅(jiān)持開展宣傳與動(dòng)員群眾的工作。中國共產(chǎn)黨一切工作以人民為中心，在宣傳與動(dòng)員工作中始終堅(jiān)持群眾路線。宣講工作是中國共產(chǎn)黨宣傳與動(dòng)員群眾的一種重要方式，當(dāng)前中國共產(chǎn)黨的宣講工作主要圍繞專家學(xué)者宣講重點(diǎn)講理論，領(lǐng)導(dǎo)干部宣講重點(diǎn)講政策，百姓宣講重點(diǎn)講故事三方面展開。百姓宣講是中國共產(chǎn)黨與民眾進(jìn)行政治溝通的重要方式，也是中國政治過程的重要組成部分。

百姓宣講緣何重要，運(yùn)作邏輯是什么，又發(fā)揮著怎樣的功能？本文圍繞上述問題展開，通過政治溝通和群眾路線的理論視角，描繪與歸納百姓宣講的運(yùn)作邏輯和政治溝通功能，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨如何運(yùn)用政治溝通來實(shí)現(xiàn)政治合法化的過程與細(xì)節(jié)，這有助于我們回答百姓宣講為何在我國政治溝通體系中占據(jù)著愈來愈重要的地位的問題。作為一種黨群溝通方式，百姓宣講緊緊圍繞“百姓”運(yùn)作，是群眾路線在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨治國理政中的具體體現(xiàn)。通過“百姓用百姓話講百姓的故事”的方式，百姓宣講實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與群眾的雙向溝通。具體來說，百姓宣講主要由普通民眾來宣講百姓身邊的故事，其“故事化”的敘事形式和“百姓化”的敘事方式，能夠使其在政治信息的傳遞和反饋過程中贏得群眾對中國共產(chǎn)黨的政治支持和政治認(rèn)同，并不斷地構(gòu)建意識(shí)形態(tài)合法性和績效合法性，從而實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，各級(jí)黨委比以往更加重視百姓宣講活動(dòng)的開展?？梢灶A(yù)見的是，由于百姓宣講在我國政治溝通體系中發(fā)揮著不可替代的作用，其可能在新技術(shù)的發(fā)展潮流中不斷進(jìn)行自我調(diào)適，以更符合民眾的需求。譬如，為擴(kuò)展受眾的影響面，目前已有部分地方開始探索直播宣講的模式。

政黨與民眾之間的溝通構(gòu)成了政黨與民眾、國家與社會(huì)良好關(guān)系的前提與基礎(chǔ)。只有深入理解黨群溝通方式的具體運(yùn)作邏輯，才能恰當(dāng)?shù)亟庾x政治溝通在構(gòu)建良好的政黨與群眾關(guān)系、國家與社會(huì)關(guān)系中所發(fā)揮的作用。本文以百姓宣講作為分析對象，透視了中國共產(chǎn)黨與群眾溝通的過程與細(xì)節(jié)，

有助于我們理解百姓宣講在當(dāng)代中國政治過程中發(fā)揮的重要作用。一方面，百姓宣講體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與民眾進(jìn)行政治溝通的運(yùn)作邏輯。作為一種傳統(tǒng)的政治溝通方式，百姓宣講必定有不可替代之處，才能夠在創(chuàng)新發(fā)展中歷久彌新。為真正實(shí)現(xiàn)有效溝通，百姓宣講的整個(gè)運(yùn)作過程緊緊圍繞群眾展開，不論是宣講者、宣講內(nèi)容、宣講形式還是宣講的話語都從群眾中產(chǎn)生，從而更貼近群眾，更容易獲得群眾的理解和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)百姓宣講的溝通功能。另一方面，百姓宣講體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與民眾進(jìn)行政治溝通的目的。中國共產(chǎn)黨為何一直重視宣傳與動(dòng)員群眾的工作， 以及作為傳統(tǒng)政治溝通方式的百姓宣講，為何越來越受到黨委部門的重視。在新媒體技術(shù)快速發(fā)展的今天，中國共產(chǎn)黨發(fā)展出了許多新的政治溝通方式。雖然目前能夠通過多種多樣的方式實(shí)現(xiàn)與民眾的溝通，但其背后蘊(yùn)藏的政黨與群眾溝通的邏輯和目的實(shí)際上是一致的。即在政治信息的“上下來去”中獲得群眾的政治認(rèn)同，從而不斷強(qiáng)化政權(quán)組織和執(zhí)政過程的合法性。因此，從理論意義看，本研究有助于拓展對中國共產(chǎn)黨的政治溝通方式和中國政治過程的研究深度，有助于政治溝通領(lǐng)域中研究問題和研究思路方面的知識(shí)積累。從實(shí)踐意義看，本研究有助于中國共產(chǎn)黨不斷完善其與民眾的政治溝通方式與過程，從而提升政黨與民眾溝通的有效性。

此外，本文的研究重點(diǎn)在于分析實(shí)踐中百姓宣講的運(yùn)作邏輯及其政治溝通功能，并嘗試?yán)迩灏傩招v在當(dāng)前中國政治溝通體系內(nèi)的地位和作用，以便深入理解中國國家治理中政黨與民眾的溝通邏輯。當(dāng)然，受到研究重點(diǎn)及資料獲取方面的限制，本文對百姓宣講影響民眾思維圖式的具體效果沒有進(jìn)行深入探析，如民眾在宣講過程前后的政治情感的變化等，未來有待采取更深入的實(shí)證研究方法進(jìn)一步測量和驗(yàn)證。

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責(zé)任編輯：王 篆