淺談中學(xué)歷史教學(xué)中甲骨文和金文認(rèn)識(shí)的幾個(gè)誤區(qū)

邱新泉 齊斯斯

摘 要：甲骨文與金文只是字體不同，不是年代的標(biāo)志。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，兩者的差別體現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)材料上，而書(shū)寫(xiě)材料的差別與字形的演變屬于兩個(gè)問(wèn)題。漢字的發(fā)展是復(fù)雜和多變的。歷史教師對(duì)教材研究得不仔細(xì)，以及相關(guān)專業(yè)知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致在目前的歷史學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為金文是由甲骨文演變而來(lái)的。

關(guān)鍵詞：甲骨文;金文;教學(xué)誤區(qū)

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2021）02-0012-02

引 言

在一般觀念中，甲骨文是我國(guó)最早的成熟文字。一些教師會(huì)在甲骨文和金文的講述環(huán)節(jié)讓學(xué)生備注上商周時(shí)期。從目前所見(jiàn)的一些課件、微課等來(lái)看，教師大致存在以下幾點(diǎn)誤區(qū)。

第一，金文刻在青銅器上。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，金文是鑄或刻在商周青銅器上的古文字[1]，而殷商時(shí)期的青銅銘文多為鑄成，如著名的“后母戊鼎”。

第二，將成熟文字與文字等同。在教學(xué)中，教師雖然會(huì)強(qiáng)調(diào)甲骨文是我國(guó)最早的成熟文字，而不是最早的文字，但兩者有何區(qū)別并未深究。從實(shí)際教學(xué)來(lái)看，其是將甲骨文之前的文字籠統(tǒng)歸為原始刻畫(huà)符號(hào)。

第三，認(rèn)為甲骨文比金文早。歷史教材中明確指出甲骨文是我國(guó)古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，同時(shí)很多人是按甲骨文—金文—小篆的順序來(lái)記憶漢字的演變的，因此就想當(dāng)然地認(rèn)為甲骨文比金文早。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存?zhèn)魇狼嚆~器的研究發(fā)現(xiàn)，商代青銅銘文產(chǎn)生于商朝早期，時(shí)間上要早于殷墟甲骨文。

一、教材表述及梳理分析

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中關(guān)于甲骨文、金文的內(nèi)容是這樣表述的：通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。強(qiáng)調(diào)對(duì)文字本身不做要求，重點(diǎn)在于內(nèi)容解讀。這就使教材對(duì)文字本身及其演變歷程表述較為簡(jiǎn)略。

下面筆者以《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)（2016）、《中外歷史綱要（上）》必修（2019）、《歷史必修三文化發(fā)展歷程》這三本教科書(shū)為例，具體引述如下。

【《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)】

甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在獸骨上的文字……甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字……金文從商代中晚期開(kāi)始出現(xiàn)，數(shù)量較少;周代青銅器上文字?jǐn)?shù)量明顯增加。

【《中外歷史綱要（上）》】

考古學(xué)家在殷墟遺址出土的大批龜甲、獸骨上發(fā)現(xiàn)刻有文字。這些文字被稱為甲骨文……甲骨文是一種成熟的文字……證實(shí)了商朝的部分歷史記載。大量的西周青銅銘文，反映了西周貴族的各種活動(dòng)。

【《歷史必修三文化發(fā)展歷程》】

約3000多年前的商代甲骨文，是目前所知最早的成熟漢字。商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。

初中教材指明甲骨文是商周時(shí)期，金文從商代晚期開(kāi)始出現(xiàn)，如果沒(méi)有一定的背景知識(shí)，可能會(huì)覺(jué)得表述有矛盾，即甲骨文、金文同屬商周;高中教材雖指出商代有甲骨文、西周有青銅銘文，同時(shí)明確甲骨文在時(shí)間上是最早，但表述方式容易讓人誤解為西周的青銅銘文是源自商代甲骨文。

我們?cè)诖嘶A(chǔ)上做進(jìn)一步分析，有如下幾個(gè)問(wèn)題值得思考。

首先，漢字的演變順序是甲骨文—金文，而甲骨文又是我國(guó)最早的成熟文字，但教材中明確指出了商代中晚期就出現(xiàn)了金文，那么是否可以說(shuō)兩者處于同一時(shí)代，或者說(shuō)甲骨文在時(shí)間上稍早一些？

其次，甲骨文出現(xiàn)在商周時(shí)期，那么周代甲骨文是怎樣的情況？它與商代甲骨文之間是否有聯(lián)系？

二、古文字學(xué)相關(guān)知識(shí)

由于古文字學(xué)涉及多學(xué)科的知識(shí)，理解起來(lái)有一定難度。同時(shí)，考慮到部分人可能完全沒(méi)有接觸過(guò)這方面內(nèi)容，因此針對(duì)教材中涉及的幾個(gè)名詞，筆者稍做簡(jiǎn)單的闡述。

（一）成熟文字

文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)。甲骨文的符號(hào)功能已發(fā)展到能逐詞記錄殷商語(yǔ)言，并能表現(xiàn)語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則[2]。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，甲骨文單字?jǐn)?shù)量多，已經(jīng)形成文句，是一種具有較嚴(yán)密語(yǔ)法規(guī)則的文字體系[3]。

商代早期就已發(fā)現(xiàn)金文，但由于總數(shù)較少，很多器物上就只有幾個(gè)字，主要記載族名和先人的名號(hào)。目前已發(fā)現(xiàn)的商代銘文最長(zhǎng)不超過(guò)四十字，處于零散狀態(tài)。由于金文是鑄造而成的，因此商代金文比甲骨文的象形程度更高，基本上保持著毛筆字的樣子，金文在當(dāng)時(shí)處于正體地位[4]。換言之，甲骨文是金文的簡(jiǎn)體。

所謂文字的成熟化，是從原始的圖形狀態(tài)逐步簡(jiǎn)單化、線條化和規(guī)范化，從而形成適宜記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)[5]。甲骨文雖然保存著大量原始圖形的色彩，但整個(gè)文字體系已經(jīng)經(jīng)過(guò)了符號(hào)化的改造，無(wú)論是線條化還是規(guī)范化，都已具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。其后的各種文字體系，都遵循著甲骨文所奠定的基礎(chǔ)而有所發(fā)展[6]。圖1展示的是仰韶文化時(shí)期彩陶?qǐng)D案?jìng)?cè)面和正面鳥(niǎo)紋從寫(xiě)實(shí)到抽象化、圖案化的過(guò)程。

（二）商代金文

金文在商代早期已出現(xiàn)，早期銘文比較容易與紋飾混淆，但一部分與后來(lái)的殷墟文字存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)可以視為文字[7]。圖2所示為1972年岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)出土的一件銅戈，銘文釋為“臣”[8]，與商代晚期青銅器“小臣邑?cái)小敝秀懳摹俺肌弊直容^。

（三）西周甲骨文

周文字主要包括周甲骨文和周金文。一般認(rèn)為周文字是繼承商文字而來(lái)的，其中西周甲骨文填補(bǔ)了文字由殷卜辭到周金文之間的空檔，但較殷商甲骨文而言，是選擇性吸取，具有自己的風(fēng)格。不過(guò)西周金文，尤其是早期金文，幾乎完全沿襲商代晚期金文的風(fēng)格。

周甲骨文自20世紀(jì)50年代出土，在時(shí)間上早于周文王時(shí)期。周甲骨與殷甲骨在鉆鑿、行款方式、文字風(fēng)格等方面有很大的差異，有些詞語(yǔ)和字形不見(jiàn)于殷甲骨文，在很大程度上表現(xiàn)了周、殷文化的差異。

三、教材分析問(wèn)題解答

針對(duì)前面提出的兩個(gè)問(wèn)題，筆者現(xiàn)結(jié)合背景知識(shí)簡(jiǎn)單進(jìn)行解答。

首先，甲骨文和金文是否處于同一時(shí)代？還是甲骨文在時(shí)間上稍早一些？

我們所說(shuō)的甲骨文，其實(shí)是指殷墟甲骨文，同一時(shí)期還存在商代金文，作為商文字的正體。甲骨文受書(shū)寫(xiě)方式和載體的影響，是金文的簡(jiǎn)體。純粹針對(duì)時(shí)間而言，殷墟甲骨文并不早于商代金文。

其次，周代甲骨文是一種怎樣的情況？它與商代甲骨文之間是否有聯(lián)系？

總的來(lái)說(shuō)，周文字繼承了商文字。周代甲骨文處于從殷墟甲骨文到西周金文的過(guò)渡階段，表明了商文字對(duì)周文字的影響，同時(shí)兩者的差異表明這樣的繼承是有一定選擇性的。

四、一些建議

商代并非只有甲骨文，而西周也并非只有金文。筆者建議在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師可采用時(shí)間軸的方式對(duì)甲骨文和金文進(jìn)行相對(duì)準(zhǔn)確的表述，如表1所示。

結(jié) 語(yǔ)

總之，中學(xué)歷史教學(xué)是一個(gè)整體，教師在備課過(guò)程中應(yīng)考慮初高中銜接問(wèn)題。對(duì)于教材中屬于其他學(xué)科的內(nèi)容，如藝術(shù)史、古文字學(xué)、哲學(xué)等，教師應(yīng)有謹(jǐn)慎的態(tài)度。很多時(shí)候，我們一些司空見(jiàn)慣的想法有可能是錯(cuò)誤的，這就要求歷史教師在平時(shí)要注意積累和學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：邱新泉（1988.8—），男，安徽桐城人，本科學(xué)歷，中級(jí)經(jīng)濟(jì)師職稱。

齊斯斯（1990.5—），山東淄博人，本科學(xué)歷。