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      圣旨級別看布料

      2021-08-26 00:12:07張發(fā)財
      文萃報·周五版 2021年29期
      關(guān)鍵詞:頂格圣旨布料

      張發(fā)財

      布料顏色不同 明清圣旨一般是卷軸形式,從軸的材質(zhì)能看出級別:有玉、動物角、鍍金……頁面材料清朝用江寧織造出品的絞錦,背景圖案多為祥云瑞鶴,頁面兩端有銀龍作防偽。深度防偽的做法是:圣旨開頭第一個字要壓在銀龍上。從它的顏色也能區(qū)分級別:根據(jù)定制,給五品以上官員的圣旨顏色有三、五、七色區(qū)別,級別越高色越多——黃、紅、紫、青、藍、赭石……這些顏色不是染上的也不是布料拼接,它是一氣呵成直接織造出來的。顏色的選擇也許與“五德始終說”有關(guān),黃、紅、白諸色代表五行金木水火土也有可能。五品以下,顏色一般就是用純白絞錦。

      朱元璋的專利 圣旨第一行頂格寫,以示皇上崇高無比;行文中若提到“先帝”或“圣”“神”字樣,也要頂格寫,這是尊重。書寫結(jié)束后蓋章、寫日期。明清時代圣旨的開頭一般是:奉天承運皇帝,詔曰。這句話是朱先璋的專利,意思是:天派下來的皇上在發(fā)言。在這之前并不固定。漢代圣旨的開頭是“某年某月某日,某某皇帝……”;魏晉南北朝用“應天順時,受茲明命”;唐代是“門下,天下之本……”;元朝則用混合語“長生天氣力里,大福蔭護助里,皇帝圣旨”。在措辭方面會因內(nèi)容不同而不同,主要有“詔曰”“制曰”“敕曰”。有一說圣旨開頭寫“詔曰”是皇帝口述旁人代寫,“制曰”是皇帝親手所寫。這并不準確?!霸t”“制”的區(qū)分是所下命令的內(nèi)容,與書寫者沒太大關(guān)系。分制、詔、敕、諭、誥命、敕命……用時嚴格區(qū)別:“制”主要用于國家大政,科舉殿試、封官授爵這類文書。“詔”就是“告”的意思,是頒布全國使之家喻戶曉,主要用于朝廷大典、皇帝登基或親政?!半贰薄爸I”,可合稱“敕諭”,或各加一“上”字,稱作“上敕”“上諭”,用于訓誡百官以申明職守。

      圣旨一般由翰林院庶吉士來書寫,這是不成文的規(guī)定。宣讀圣旨沒什么嚴格規(guī)定,只要是皇上派來的就行。太監(jiān)讀圣旨并不是普遍現(xiàn)象,因為這群人沒啥文化,圣旨內(nèi)容又晦澀難懂,念起來難免磕絆。

      也關(guān)注小事情 并非所有圣旨內(nèi)容都那么嚴肅。史上最匪夷所思的圣旨是關(guān)于剩飯的:“諭膳房,凡粥飯及肴饌等食……人不可食者,則哺貓犬,再不可用,則曬干以飼禽鳥?!庇赫?、五年各發(fā)過一次。雍正規(guī)定剩下的飯不能扔,留給貓狗吃,貓狗吃剩也不能扔,曬干喂鳥吃。最搞笑的圣旨則當屬成吉思汗寫給丘處機的,通篇大白話:“丘神仙,你春月行程別來至夏日,路上炎熱艱難來,沿路好底鋪馬得騎來么?下頭百姓得來么?我這里常思量著神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者?!?/p>

      (摘自《溫州商報》)

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