一指空靈似水流年

鐘小敏

杏花微雨時(shí)，傅建國(guó)與友人合奏一曲《半山聽雨》。鋼琴的清透和古琴的悠遠(yuǎn)，仿佛在書寫著他們這大半生的故事。

古琴之美，猶如《詩經(jīng)》，簡(jiǎn)單而意蘊(yùn)深厚?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“窈窕淑女，琴瑟友之”“妻子好合，如鼓瑟琴”“執(zhí)子之手，與子偕老”……一把古琴，如圣山之泉般錚淙瀉下，滿滿的意境，又有著如文學(xué)、哲學(xué)般的雋永。

一曲《高山流水》傳頌古今，世人皆知唯有樵夫鐘子期方可領(lǐng)會(huì)琴師伯牙的“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，伯牙斷琴，知音難尋。

司馬相如以一曲《鳳求凰》打動(dòng)卓文君，成就了一段千秋佳話?；赝松?，即便浪漫如斯，也曾于漫漫人生中心生他念，好在過盡千帆，終是“愿得一心人，白首不相離”。

“士無故不撤琴瑟”，古琴是樂器，卻早已超越樂器本身。有人把《詩經(jīng)》譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑，而傳世久遠(yuǎn)的古琴，便是這長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中華歷史文明中，一顆吟唱著中國(guó)傳統(tǒng)文化的活化石。

秋夜讀易

初夏的雨后，江寧橫溪，通往郭村的小路上，有一個(gè)隱藏在一片綠意中的院落，只露出安靜的牌匾，告訴世人，此處便是“幽度工坊”。南京金陵琴派古琴大師、金陵琴派斫琴技藝代表性傳承人傅建國(guó)，正居于此處。

夕陽西下，余暉透過寬敞的落地玻璃墻，照進(jìn)掛于墻上的字畫和旁邊懸掛著的黑色古琴上。棕色琴桌上也靜臥一張深紅色古琴。傅建國(guó)端坐于琴前，雙腳自然平踏，與肩齊寬，雙臂下垂，雙手虛掌置于琴面。只見他先調(diào)弦，亦調(diào)息，氣定神閑。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)音符響起，門外的花犬歡快地吠了一聲，繼而世界一片安靜。

琴曲由散板開始，十徽挑六勾四弦，加上緩吟，瞬間把我?guī)胍粋€(gè)如秋夜般的意境。伴隨旋律，時(shí)而舒緩，時(shí)而激越，時(shí)而沙沙微響……腦海里仿佛可見一幅有趣的畫面：秋夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一位古稀長(zhǎng)者著一襲長(zhǎng)衫，手捋長(zhǎng)須，倚窗夜讀。忽然一陣風(fēng)吹來，翻動(dòng)著書頁，發(fā)出沙沙的響聲，長(zhǎng)者不禁戲謔：秋風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書？

好一曲《秋夜讀易》，將孔子晚年讀《周易》的故事娓娓道來。沉浸于琴音，院里的鳥鳴像嵌入了曲調(diào)，院外偶爾傳來的汽車聲也似無聲。

學(xué)習(xí)古琴

琴棋書畫，又稱“四藝”，深得中國(guó)古代文人的推崇。“琴”為首，古人有“君子無故不撤琴瑟”之說，可見琴的地位。如鋼琴之于西方音樂的“琴王”之尊，古琴被稱為“國(guó)樂之父”。

與鋼琴七個(gè)八度音相比，古琴的四個(gè)八度音賦予了其安靜而悠長(zhǎng)的獨(dú)特音域。想要彈奏好古琴，必須通過復(fù)雜的指法，靈活掌握散音、按音和泛音，從而進(jìn)行情感表達(dá)。按音，即左手按弦右手彈出之音，指法細(xì)膩，音色婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)如訴衷情，共147個(gè)，被視為“表現(xiàn)力之最”;散音，即右手彈出之音，音色渾厚深沉，共7個(gè)，被視為琴曲的蒼勁之根;泛音，即左手觸弦右手彈出之音，音色縹緲而幽靜如天籟，共91個(gè)，如韓愈詩云：浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。

古琴有七弦、三音、十三徽，和吟猱綽注等五十幾種指法，是世界上任何其他樂器所不具備的，正是這些不可替代的元素，繪制了一幅幅水墨煙云般的曲中畫面。

古琴講究意境。如高山的莊重、流水的靈動(dòng)、梅花的高潔、樵歌的空曠……也似生命，“流水不腐，戶樞不蠹”，生生不息。古琴又有琴趣、琴德，“琴之為器也，德在其中”。

正因如此，古琴界更推崇學(xué)琴者從成年后學(xué)起。因?yàn)橛辛艘欢ǖ闹R(shí)、閱歷的沉淀，撫琴者對(duì)曲目的理解、對(duì)曲調(diào)的表達(dá)，才會(huì)更加穩(wěn)重、豐滿。

傅建國(guó)便是如此，而立之年第一次接觸古琴，便瞬間被打動(dòng)，從此愛上了這門修養(yǎng)身心的古老藝術(shù)。他說，這就是偏愛。正是這份偏愛，讓傅建國(guó)的生活在那一年轉(zhuǎn)了彎。1999年，傅建國(guó)有緣結(jié)識(shí)了古琴名家、金陵派代表人、廣陵派第十一代宗師梅曰強(qiáng)先生。

幽度工坊

幽度工坊正中心的堂屋是一張張古琴誕生的地方，也是傅建國(guó)最愛的空間。

擇一處雅院，親手斫制一床古琴，撫一首琴曲，曾是傅建國(guó)的夢(mèng)想。拜入梅大師門下的傅建國(guó)，起點(diǎn)已高于旁人，學(xué)琴自不必說，斫琴也要精益求精。斫琴是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。

古琴的外形優(yōu)美、古樸，樣式很多，仲尼式、伏羲式、蕉葉式、神農(nóng)式……多達(dá)幾十種。斫琴是一件漫長(zhǎng)的事，從選擇木料、造型，到用料的測(cè)量、加工、掏腔、上漆、雕琢，再到最后的上弦調(diào)音，近130道工序使得完成每一張古琴都需要兩年多的時(shí)間。琴弦多用結(jié)實(shí)耐用的金屬線，即纏上尼龍絲的細(xì)鋼絲，也有用蠶絲做的傳統(tǒng)絲弦，音色更加古樸，但價(jià)格昂貴且不易維護(hù)。如此復(fù)雜的工序，傅建國(guó)卻醉心于此。

“當(dāng)斫琴完成，撥動(dòng)琴弦的一剎那，是我最滿足的一刻?！备到▏?guó)說。

斫琴的木料選取十分講究，上桐下梓，即桐木面板、梓木底板?，F(xiàn)在大多用杉木。最好的木料是老房子的房梁。因?yàn)槟静囊?jīng)過泡水、剖開、風(fēng)干，歷時(shí)一兩年才能做成房梁，再經(jīng)過幾十年甚至上百年的自然風(fēng)化，木材的性能已經(jīng)穩(wěn)定，琴音方可完美地穿透出來。加上歲月留下的自然紋路，老房梁是斫琴的首選。近些年木料少，傅建國(guó)就去云南、貴州、四川等地收集。在他眼里，親手將一塊塊歷經(jīng)歲月、性質(zhì)各異的古木打磨成動(dòng)聽的樣子，是最有成就感的時(shí)刻。

談及學(xué)習(xí)斫琴的經(jīng)歷，傅建國(guó)回憶起了恩師梅曰強(qiáng)。1929年出生于南京的梅曰強(qiáng)，15歲起學(xué)習(xí)古琴，其風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)、音韻并茂，主張自然與修為兼具，入流派而不囿于流派。

20世紀(jì)六七十年代是古琴傳承與發(fā)展的斷檔期。古琴少了，彈古琴的人也少了，修琴的地方更是找不到。梅曰強(qiáng)只得翻資料，自己一步一步嘗試斫制、復(fù)原古琴。年復(fù)一年，梅曰強(qiáng)形成了一套自己的體系，并傳授給弟子。傅建國(guó)有幸，獲得了恩師的一整套圖紙，從此走上了傳承斫琴技藝的道路。

數(shù)十年，傅建國(guó)沉浸在古琴的世界，磨練古琴之音，推廣古琴文化，傳授斫琴技藝。他將工作室從城里搬到郊外，從最初寄居朋友家，到眼前這一畝每一棵花草都是自己打造的幽度工坊，傅建國(guó)付出了很多。

匠心傳承

傅建國(guó)自詡民間手藝人，愛好不多，鐘愛習(xí)琴，醉心斫琴。如今的他不遺余力地推廣古琴這門世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

身為金陵琴派代表性傳承人、南京藝術(shù)學(xué)院客座教授，傅建國(guó)每周抽出兩天的時(shí)間進(jìn)城教授學(xué)生，常常受邀參加各種文化活動(dòng)，推廣金陵派古琴藝術(shù)與斫琴技藝，參與策劃南京非遺學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等非遺文化的保護(hù)與傳承項(xiàng)目。

傅建國(guó)這種半養(yǎng)老、慢生活的方式，吸引了眾多非遺文化圈的朋友。“你看，古琴和茶道、香道一直就是并存的，”傅建國(guó)說時(shí)，也在分享他最愛的紅茶，“就像我彈琴時(shí)，會(huì)泡一壺茶、焚一炷香，那種感覺是不一樣的。”

在傅建國(guó)的影響下，各路文人齊聚于此，青山綠水間，十幾個(gè)非遺傳承項(xiàng)目落地此處。沿著幽度工坊向村里走去，茶道、花藝、香道、金陵拓印、書法……百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，郭村竟成了非遺文化村。

夜幕低垂，這群以非遺為名抱團(tuán)養(yǎng)老的新村民相聚于此，品茶聞香、賞花識(shí)字，共話人生。杏花微雨時(shí)，傅建國(guó)與友人合奏一曲《半山聽雨》。鋼琴的清透和古琴的悠遠(yuǎn)，仿佛在書寫著他們這大半生的故事。

（編輯 宦菁 huanjing0511@sohu.com）