馬劍

圣地亞哥的智利國(guó)家美術(shù)館。

4月的圣地亞哥，道路兩邊的樹葉漸漸泛黃，空氣中開(kāi)始多了幾絲涼意，這個(gè)位于南半球的狹長(zhǎng)的國(guó)家，正在步入秋季，僅憑這一點(diǎn)，就足以讓我這個(gè)剛剛從北半球來(lái)到的人感到驚奇，世界似乎從來(lái)就不是想象中的那個(gè)樣子。

相較于鄰近國(guó)家濃濃的印第安風(fēng)，這座城市更為歐化，老城內(nèi)隨處可見(jiàn)幾百年前留下的建筑，低矮的房屋，寬闊的街道，行色匆匆的路人，加上初秋的一縷陽(yáng)光，整座城市顯得祥和而寧?kù)o。

不過(guò)這座城市建立之初卻并非和風(fēng)細(xì)雨，印第安人原本平靜的生活在1541年被西班牙殖民者巴爾迪維亞打破了，他率領(lǐng)150名騎兵來(lái)到此地，在附近的圣盧西亞山上修筑了炮臺(tái)，并在山下用泥磚和草木建筑了一批原始的住宅區(qū)，從此便以圣盧西亞山為中心開(kāi)始了對(duì)智利長(zhǎng)達(dá)200多年的殖民統(tǒng)治。在美洲有很多叫圣地亞哥的城市，當(dāng)初西班牙征服者們喜歡用圣人的名字命名新的領(lǐng)地，而圣地亞哥便是指耶穌十二門徒之一的圣雅各。

現(xiàn)在的圣盧西亞山已經(jīng)成了當(dāng)?shù)厝诵蓍e游樂(lè)的公園，集古堡、噴泉、花草怪石于一身，把當(dāng)年的西班牙式貴族建筑風(fēng)格與自然山水完美地結(jié)合在一起，據(jù)說(shuō)達(dá)爾文考察南美時(shí)也曾在此駐足。原本莊嚴(yán)肅穆的一座防御工事，如今已全無(wú)緊張的氣息，沿著石階而上，一步一景，每一處都別致有趣。沿路總能碰到說(shuō)笑打鬧的情侶，少男少女們毫無(wú)顧忌地坐在草地上擁吻，讓這里倒更像是一座情侶山。唯有山腳下的入口處矗立的一座印第安反殖民統(tǒng)治戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄雕塑，提醒著人們這片土地曾經(jīng)的模樣。

智利人口中近百分之九十是白人和印歐混血，走在城市的街道上很難遇到印第安土著，他們集中在中南部相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方。這座城市中，最為歐化的部分莫過(guò)于老城的武器廣場(chǎng)。像大多數(shù)南美國(guó)家一樣，武器廣場(chǎng)是所有老城的中心，依舊是方格式的布局，無(wú)論游客還是本地人，都會(huì)穿行于此。在廣場(chǎng)的地面上有幾塊金屬板，記錄了圣地亞哥的建城時(shí)間以及城區(qū)的演變。廣場(chǎng)四周環(huán)抱著眾多殖民時(shí)期留下的建筑，圣地亞哥主教堂、總督官邸、皇家法院、市政廳……挺拔而雄偉，雖大多已改作他用，但此刻依舊能感受到當(dāng)年殖民者權(quán)力的威嚴(yán)。大概是受到19世紀(jì)歐洲潮流的影響，相較于鄰國(guó)的武器廣場(chǎng)，這里的廣場(chǎng)中心布置了花園，并在中央開(kāi)辟了一條花香草綠、樹木蔥郁的散步小徑，將整個(gè)廣場(chǎng)原本肅穆的氣氛瞬間消解掉不少。

眾多建筑中，圣地亞哥主教堂無(wú)疑是最顯眼的，一眼望去，它幾乎遮蓋了你的所有視線，就像一面巨大而高聳的墻擋在面前。這座建于18世紀(jì)下半葉的新古典主義建筑，在19世紀(jì)末形成了現(xiàn)在的規(guī)模，是圣地亞哥規(guī)模最大的教堂之一，在漫長(zhǎng)的歲月中它幾乎見(jiàn)證了整個(gè)城市的興衰。幾百年間，圣地亞哥數(shù)次遭受地震、洪水等自然災(zāi)害的破壞，市區(qū)大量歷史性建筑受到嚴(yán)重毀壞。而圣地亞哥主教堂依舊屹立不倒，很多當(dāng)?shù)厝讼嘈胚@是上帝的力量。

圣克里斯托巴山上的教堂。

智利15歲以上人口中信仰天主教的占67%，信仰福音教的占15%，龐大的宗教信仰人口，讓整個(gè)國(guó)家沉浸在濃厚的宗教氛圍當(dāng)中。圣地亞哥的教堂眾多，走不到十分鐘就能遇見(jiàn)一座樣式各異的教堂，起初還會(huì)很有新鮮感，像打卡般逐一進(jìn)去拍照，到了后邊幾乎被無(wú)視。

即便視覺(jué)疲勞，建在城市東北角的圣克里斯托巴山上的圣母像讓任何人都無(wú)法忽視。站在市中心任何一處都可以遠(yuǎn)眺圣克里斯托巴山上的圣母像，很容易讓人聯(lián)想起里約的耶穌山，雖不如它那般宏偉，但一個(gè)在南美大陸西岸，一個(gè)在東岸，遙相呼應(yīng)。

想要爬到近千米海拔的山頂頗有些難度，好在還有第二種選擇。圣地亞哥地形起伏不平，一個(gè)世紀(jì)前，有很多用鋼纜在鐵軌上牽引的“小火車”，方便當(dāng)?shù)厝顺鲂?。如今隨著上山公路的修通，索道已很少有人問(wèn)及，只有像我這樣的游客，想要感受一下這種古老的交通方式。

“小火車”不間斷地卡頓爬升，終于到了山頂。由白色大理石雕刻而成的圣母像，身披雍容華貴的白色圣袍，張開(kāi)雙臂像是在擁抱世間的一切。圣母像腳下的臺(tái)階坐滿了當(dāng)?shù)厝耍贿h(yuǎn)處圣歌響起，人們都自覺(jué)地屏氣凝神，感受著圣母的莊嚴(yán)肅穆以及彌漫在整個(gè)山頂?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>

圣克里斯托巴山頂也是觀賞圣地亞哥城景的最佳地點(diǎn)。山頂正面對(duì)著圣地亞哥的老城區(qū)，低矮的樓房密密麻麻一直延伸到遠(yuǎn)處的山腳下，將武器廣場(chǎng)淹沒(méi)其中，難覓蹤跡。整個(gè)城區(qū)像是由一片矮胖的積木堆積而成，山頂?shù)牧硪粋?cè)是新城，遠(yuǎn)方是雄偉的安第斯山脈，皚皚的白雪覆蓋在山尖上，連綿不斷的群山好似一張巨大的五線譜，而它正前方300多米高的科斯塔內(nèi)拉塔則像是跳動(dòng)最強(qiáng)烈的音符，躍然紙上。

天色漸暗，我已饑腸轆轆。山腳下有當(dāng)?shù)厝藬[的小吃攤，不少人圍著一個(gè)戴著圍裙正在制作“智利大餃子”的大叔，這是智利人最愛(ài)吃的食物。大叔將包好的餃子放入油鍋里炸，我排隊(duì)買了一個(gè)，沒(méi)想到面皮里包的是芝士和土豆泥，味道不咸不淡，口感實(shí)在無(wú)法恭維，強(qiáng)忍著吃了下去。后來(lái)有人告訴我，也有好吃的肉餡可供選擇，不過(guò)當(dāng)?shù)厝烁矚g物美價(jià)廉的素餡。

智利食物的口味和歐洲很像，基本上以西餐為主，略有當(dāng)?shù)靥厣?。多日南美餐飲，已讓我胃口大減，在返回旅館的路上特意繞遠(yuǎn)去了趟當(dāng)?shù)亍疤迫私帧薄＿@里不僅有華人商店，還有不少日本餐廳和韓國(guó)商鋪，看起來(lái)更像是東亞僑民的聚集地。

城市中隨處可見(jiàn)的教堂。

街心花園里正在看木偶劇的孩子們。

圣地亞哥鄰近武器廣場(chǎng)的步行街。

要想在華人超市里買上一瓶新鮮的老干媽著實(shí)不易。走進(jìn)一間相對(duì)較大的華人超市，我問(wèn)老板，有沒(méi)有新來(lái)的老干媽。老板姓李，他順手拿了一瓶給我，離生產(chǎn)日期已過(guò)去4個(gè)月，“還有更新鮮的嗎？”我挑剔地問(wèn)，“這瓶已經(jīng)是最新鮮的了，你要知道，這些貨要先從中國(guó)海運(yùn)到北美洲，然后才會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)到南美洲，光在路上就要兩三個(gè)月的時(shí)間?！崩钕壬鷶[了擺手說(shuō)道。李先生的普通話并不好，他最擅長(zhǎng)的是西班牙語(yǔ)和粵語(yǔ)，生活在這里的華人大多是從廣東移民而來(lái)。李先生是上個(gè)世紀(jì)90年代隨家人一起來(lái)的，華人在這里除了開(kāi)商鋪便是開(kāi)飯店。

他的孩子正在上中文補(bǔ)習(xí)班，努力學(xué)好普通話?！爸绬幔⒆拥难a(bǔ)習(xí)班上不僅有華人的小孩，還有很多當(dāng)?shù)氐暮⒆右苍趯W(xué)中文，智利人也在關(guān)注中國(guó)的發(fā)展?！迸R走時(shí)，他還向我秀了一段他最近學(xué)的笛子，似乎在向我證明，他的文化來(lái)自哪里。

占主體的殖民者后裔，同樣也在尋找著屬于他們的文化認(rèn)同感。在一處開(kāi)放式的街心公園里，我遇到一群孩子圍坐在草地上認(rèn)真觀看著臨時(shí)搭建的木偶戲臺(tái)，這種頗為久遠(yuǎn)的娛樂(lè)活動(dòng)，即便是在它的發(fā)源地歐洲也很難看到。這里雖不是歐洲，但似乎也在向外人證明，他們依舊保持著原有的母國(guó)文化，而這種依戀感，恐怕只有身在異鄉(xiāng)的人才能感同身受。

正如智利的大餃子，這種源于西班牙的食物，已被智利人奉為國(guó)食，似乎無(wú)論從精神上還是在味蕾上，當(dāng)?shù)厝硕荚谂φ覍ぶ阁w文化中的歸屬感。