請(qǐng)不要放低姿態(tài)

姚泓伊

人不應(yīng)該只是一味地去適應(yīng)環(huán)境，更應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)造環(huán)境。只有弱者才會(huì)被環(huán)境改變，而真正的強(qiáng)者會(huì)改變環(huán)境來(lái)適應(yīng)自己。

眾所周知，女帝武則天打破男權(quán)至上的社會(huì)束縛，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治時(shí)期形成強(qiáng)有力的中央集權(quán)。她打擊保守的門閥貴族，革除時(shí)弊，發(fā)展生產(chǎn)，完善科舉，用一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤。何謂強(qiáng)者？打破時(shí)代局限、改變環(huán)境束縛之人便是強(qiáng)者。

其實(shí)在一開(kāi)始，弱者和強(qiáng)者在社會(huì)的壓迫下都會(huì)選擇適應(yīng)環(huán)境，但弱者的適應(yīng)是屈服，他只會(huì)順著環(huán)境的改變而改變，是被牽著走的。而強(qiáng)者更多的是先與環(huán)境和平共處，在力量積聚夠多之后，就翻身成為環(huán)境的主人?？梢?jiàn)，面對(duì)環(huán)境，強(qiáng)者、弱者在本質(zhì)上取決于他們對(duì)待環(huán)境的姿態(tài)。就拿封建女性來(lái)說(shuō)，處在“三從四德”“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”等條條框框的束縛下，似乎只能是男權(quán)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)附庸，而她們大多也是逆來(lái)順受。這是因?yàn)樗齻兩鷣?lái)便處于男權(quán)社會(huì)，在封建思想的灌輸下，思想麻木地屈服于這個(gè)不公的社會(huì)。她們一開(kāi)始就擺低了自己的位置，以后怎么能成為強(qiáng)者呢？但這是一個(gè)時(shí)代生了病，不是那些女子本身的錯(cuò)。

在沒(méi)有能力成為強(qiáng)者之前，理智的人應(yīng)選擇適應(yīng)環(huán)境，以卵擊石式的改變環(huán)境的做法，只會(huì)適得其反。個(gè)人的力量是渺小的，正如蕭伯納所言，一個(gè)理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)橐粋€(gè)理智的人必然是看到了自身力量的渺小，深知生存法則是適者生存。其實(shí)這種想法是有問(wèn)題的，其根源在于沒(méi)弄清楚改變環(huán)境和適應(yīng)環(huán)境的關(guān)系。理智的人忘記了改變環(huán)境，只是選擇一種更容易讓自己適應(yīng)的環(huán)境來(lái)適應(yīng)。兩者都是在適應(yīng)環(huán)境，本質(zhì)區(qū)別是前者有了選擇權(quán)，占主動(dòng)地位。所以往往創(chuàng)造歷史的人是所謂不理智的人，也正是不理智，使他們成了實(shí)際上最理智的人。

就好像精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)，你可以說(shuō)它不理智，因?yàn)樗龅囊磺兴坪醵际菦](méi)有什么意義的。但它實(shí)際上又是最理智的，因?yàn)樗兄晃菲D難、不達(dá)目的誓不罷休的決心。它十分清楚地知道它所做的一切。

作為新時(shí)代的青年，要的就是這種永不向命運(yùn)低頭的熱血感。我們不能淪為環(huán)境的奴隸，因?yàn)閭€(gè)人的力量雖渺小，但個(gè)體精神中傳遞出的堅(jiān)韌是強(qiáng)大的。真正的強(qiáng)者是做環(huán)境的主人，掌握生存法則的主權(quán)而改變環(huán)境來(lái)適應(yīng)自己。而由弱者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者，則需要我們的毅力與決心。讓我們不畏艱險(xiǎn)，不懈地努力成長(zhǎng)為強(qiáng)者，以熱血的氣概，改變環(huán)境，適應(yīng)自己。

點(diǎn)評(píng)

此文開(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn)。在行文過(guò)程中，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，而是以一種比較深入、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)詮釋自己的看法。關(guān)于“適應(yīng)環(huán)境”和“改變環(huán)境”何者為優(yōu)，作者用一種發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)詮釋自己的認(rèn)識(shí)，提出在做適應(yīng)環(huán)境的弱者或者改變環(huán)境適應(yīng)自己的強(qiáng)者的時(shí)候，更重要的是看當(dāng)下的自己是否已經(jīng)成了強(qiáng)者。這樣的思考，很深刻，也很辯證。文中對(duì)一些例證，例如武則天、精衛(wèi)等的分析，同樣體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。這樣的論證和思考，很有意義。