王潔婧
[摘 要]統(tǒng)編教材強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育。由于這類文本和學(xué)生的生活有一定距離,給學(xué)生的理解帶來一定困難,也給一線教師的教學(xué)帶來挑戰(zhàn)。因此,開展拓展閱讀教學(xué)十分必要。在拓展閱讀教學(xué)中,教師要基于學(xué)生的閱讀需要,通過資料的補充、細節(jié)的參讀、篇章的延讀等俄羅斯方塊式的深度對接閱讀,提升學(xué)生閱讀的能力。
[關(guān)鍵詞]深度閱讀; 拓展閱讀 ;寫作意圖
[中圖分類號] G623.2[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068(2021)19-0018-02
統(tǒng)編教材在教學(xué)內(nèi)容上強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育。教材采用語文要素和人文主題兩條線索相結(jié)合的方式來組織單元。統(tǒng)編教材的問世,開闊了師生的視野,增進了師生的文化理解力,也給一線教師的教學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)。
一、從表象中摸索方向
對中低年級使用蘇教版教材的地區(qū),高年級的閱讀教學(xué)面臨巨大的考驗。已適應(yīng)蘇教版教材特點、內(nèi)容、編排的學(xué)生,面對單元形式變了、文章篇幅長了、多了文言文的統(tǒng)編教材,他們要重新適應(yīng),并迅速進入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。這樣的改變,對每位一線教師來說,需要的是突破自己,進行系統(tǒng)思考。我們應(yīng)該用怎樣的方法去開展教學(xué)?推陳出新還是拔高教學(xué)難度?
教學(xué)之道,貴在得法。陶行知先生指出:“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。”教學(xué)生借助方法展開閱讀,引導(dǎo)學(xué)生探究語言背后人物的思想情感,探究語言本身的規(guī)律特點,使學(xué)生獲得言語能力的發(fā)展,這是語文教學(xué)的本質(zhì)要求。因此,教師在設(shè)計教學(xué)時,要根據(jù)學(xué)生的實際,選擇適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生學(xué)會閱讀、學(xué)會學(xué)習(xí)。
我們的挑戰(zhàn),就如同玩俄羅斯方塊游戲一樣。教材解讀時,一篇文本總會被拆得零散而存在空隙,需要用陸續(xù)下落的顏色鮮艷的、形狀不一的方塊去調(diào)整方向進行填充,讓完整的橫條消失,給新的板塊騰出空間??此茻﹣y,其實藏著從混亂中尋找秩序的過程。
二、從混亂中尋找秩序
一次教研活動給了我啟發(fā)。統(tǒng)編教材五年級下冊《清貧》一文是方志敏在牢獄中所寫的文章,他以大無畏的革命樂觀精神,回顧了被捕時的情形。一件“險事”他卻稱為“趣事”,文中字字折射出一名共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)。但這樣的一篇文本,這樣的一位人物,這樣的一段歷史背景,離現(xiàn)在的學(xué)生太過遙遠。一是時代的距離,文章寫于1935年,那段革命歷史,很難令學(xué)生感同身受。二是思想的距離。一位大官竟然那么窮,逮捕意味著什么,國民黨士兵一次次的搜身與方志敏的對話又隱藏著什么。代溝,讓學(xué)生在閱讀時變得模糊。時代脫節(jié)的閱讀教學(xué)給了教師和學(xué)生很大的挑戰(zhàn)。只有將時代、人物背景與文本相互聯(lián)結(jié),借助俄羅斯方塊式的深度閱讀對接才能讓學(xué)生更好地走進人物內(nèi)心,消除他們不斷堆積的疑惑。
這就需要拓展閱讀,以課內(nèi)文本為依托,以課內(nèi)文本的一個“點”、一種“情”為生發(fā)點,衍生相關(guān)的閱讀需求。
三、從實踐中尋求突破
(一)補充資料是拓展閱讀的基礎(chǔ)
方塊是組成俄羅斯方塊游戲的基礎(chǔ),所有的圖形都是由方塊堆砌壘成。閱讀文本、體會人物形象時,我們也需要用這些“方塊”去鋪路,去理解課文。如,教學(xué)五年級下冊第4單元的《清貧》一課,在解讀文本時我進行了如下思考。
1.參閱作者生平材料。 方志敏是一個什么樣的人,這一點對學(xué)生來說很重要。關(guān)于他的眾多頭銜和事跡,是否需要全盤托出,如何通過簡短的介紹讓學(xué)生清晰明了,這是需要思考的。
2.參考人物點評。網(wǎng)絡(luò)上對方志敏的評價有很多,怎樣的點評是最具含金量、最獨特的;如何通過點評,讓學(xué)生有自己的思考,這也是我們需要思考的。
帶著這些思考,我進行了教學(xué)活動設(shè)計。本單元的語文要素為“通過人物動作、語言、神態(tài),體會人物的內(nèi)心”?!肚遑殹肥且黄⑽?,凸顯語文要素,旨在讓學(xué)生在閱讀補充資料的基礎(chǔ)上,通過文本的細節(jié)描寫,揣摩人物內(nèi)心,體會人物形象。教學(xué)中,要重點通過 “捏”“摸”等一系列的動作,體會國民黨士兵的貪婪兇惡和蠻橫無理;通過方志敏“微笑著,淡淡地說”這一神態(tài),揣摩他的內(nèi)心,并借助生平資料,引導(dǎo)學(xué)生進行角色朗讀,讀出人物的思想情感。
教學(xué)流程是線性的,每一個活動板塊聚焦一個核心目標(biāo),完成若干項任務(wù)。通過閱讀方志敏的三則小故事,學(xué)生理解了“清貧”的含義——革命者追求的是精神的富有和信念的執(zhí)著,而不在乎物質(zhì)的貧窮。我們可用習(xí)近平主席的一段人物評價——“那是人生最大的快樂,那是革命者的偉大信仰,那是活著的價值?!眮泶龠M學(xué)生對 “清貧”的理解。
補充學(xué)生不知道的信息,讓學(xué)生閱讀材料,加深學(xué)生對人物、對時代的深入理解,這是閱讀紅色革命類文本的重要手段之一。但在教學(xué)過程中,對人物、時代,學(xué)生仍屬于貼標(biāo)簽式的理解,他們對人物的神態(tài)、動作、語言、心理的體會,仍不夠深刻。如何運用補充材料,讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)呢?這是需要反思的。
只有方塊的堆積是不夠的,一旦觸碰到頂端,游戲便結(jié)束,回到最初的起點。
(二)細節(jié)參讀是拓展閱讀的補白
在閱讀中,我們往往會遇到因閱讀經(jīng)驗不足而導(dǎo)致的閱讀障礙。留白,就如同俄羅斯方塊中的空隙,需要我們?nèi)ヌ畛洹?/p>
六年級上冊第八單元是以魯迅為專題的單元。教學(xué)時,教師和學(xué)生著實犯難了——這樣的一位偉大的文學(xué)家,這樣的一位可親可敬又讓人捉摸不透的偉大人物,如何去理解他?透過文字,我們該怎樣逾越思想的鴻溝?如何親近他呢?
《我的伯父魯迅先生》是這一單元的一篇略讀課文。通過魯迅侄女周曄生活化的語言描述,學(xué)生看到的是一位親切和藹、樂于助人的伯父形象。有了前文少年閏土的勇敢聰明、自在活潑的形象以及《好的故事》中對美好安定生活的向往為鋪墊,學(xué)生對魯迅、對當(dāng)時社會的認識都還是朦朧且平淡。
作為侄女,與現(xiàn)在的學(xué)生一樣,在與伯父的交往中,有些細節(jié)她自以為懂了,其實根本沒有懂。如:
“你想,四周黑洞洞的,還不容易碰壁嗎?”
“哦!”我恍然大悟,“墻壁當(dāng)然比鼻子硬得多,怪不得您把鼻子碰扁了。”
這樣的一處細節(jié),這樣具有時代感的暗語,要品出言外之意,就要借助補充資料才能準確理解。魯迅的人物介紹已在單元中呈現(xiàn),但對這一處細節(jié)的理解幫助不大,因此應(yīng)選擇細節(jié)參讀,以幫助學(xué)生理解。
材料一:
魯迅所處的時代,正是中華民族災(zāi)難深重、面臨生死存亡嚴重威脅的半殖民地半封建的社會。而魯迅先生為了喚醒民眾,寫文章揭露國民黨反動派。反動派很害怕,不許他發(fā)表文章,要逮捕他。魯迅先后用了一百多個筆名(略),巧妙地和反動派進行斗爭。
材料二:
1930年3月2日,參加“左翼作家聯(lián)盟”成立會,此時浙江省黨部呈請通緝“反動文人魯迅”;
1936,在上海,他多次遭到反動政府的通緝與追捕;
……
這樣的細節(jié),結(jié)合言語情境引導(dǎo)學(xué)生進行參考閱讀,既不會出現(xiàn)盲目拓展的現(xiàn)象,也不會有輕文本重拓展材料的本末倒置現(xiàn)象的產(chǎn)生。
拓展閱讀,是對細節(jié)的參考性閱讀,在空隙中恰如其分地進行補充與穿插,為的是讓學(xué)生深入體味,為的是延展學(xué)生的視野,從而實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
(三)延讀人物是拓展閱讀的核心
在周曄筆下,魯迅是一個“為自己想得少,為別人想得多”的人。材料一、材料二是拓展閱讀的起點。要改變閱讀的視角,改變學(xué)生對人物認識的標(biāo)簽化,就得進行延伸閱讀,理解不同人筆下的魯迅。通過閱讀巴金的《永遠不能忘記的事情》、蕭紅的《回憶魯迅先生》,學(xué)生看到不一樣的魯迅。同樣是寫魯迅,巴金和蕭紅選擇了不同的事例來襯托人們對魯迅的愛戴和敬仰。這樣的延伸閱讀,魯迅這一人物被學(xué)生讀厚了,讀深了。這就是拓展閱讀的意義與價值。就如同俄羅斯方塊一般,要不斷地移動、旋轉(zhuǎn)或擺放,將它們搭配在一起,這樣才能拼出精彩的圖畫來。
(四)寫作意圖是拓展閱讀的命脈
蘇教版教材和統(tǒng)編教材都收錄了巴金的散文《鳥的天堂》。這樣的一篇典型的課文,之前的解讀都認為,作者通過描寫榕樹、鳥,展現(xiàn)無窮的生命力,讓讀者體會到作者對鳥的天堂的喜愛、贊美之情。統(tǒng)編教材的“閱讀鏈接”,鏈接了巴金的《筑渝道上》一文,文末這樣寫道:“生命,無處不是生命?!钡黄?jīng)典文章就只讀到這樣的情嗎?
這篇散文,巴金寫于1933年。當(dāng)時社會動亂,人們心里也想有個天堂。教學(xué)時,教師可出示下面材料:
國民黨政府將北平文物南遷,各界民眾團體強烈反對,搬運工人罷工。中共駐共產(chǎn)國際代表團,以中華蘇維埃臨時中央政府和工農(nóng)紅軍革命軍事委員會名義發(fā)表宣言,向一切進攻革命根據(jù)地和紅軍的國民黨軍隊提議,在停止進攻、保證民眾的民主權(quán)利和武裝人民的條件下,停戰(zhàn)議和,一致抗日。但這遭到國民黨政府的拒絕。
正如上面的資料所示,那時人們也需要天堂,那里應(yīng)該是一個給人以快樂、安全、自由、幸福的地方,那里應(yīng)該是一片樂土。巴金看到鳥的天堂,抒發(fā)心愿,愿與自由的鳥兒安居,愿與生命安寧同享。
有了這樣的鋪墊,學(xué)生讀這篇文章時就不會停留在文字所表達的情,而是能讀到作者的內(nèi)心——從生命力讀到自由、從繁茂讀到安定、從活力讀到幸福與美好。這樣深度的閱讀,讓學(xué)生把文章讀厚了,把情愫讀濃了,把意味讀深刻了。
所有的文本都是非獨立的個體,所有的方塊都是非獨立的存在,它們都有其獨特的內(nèi)在關(guān)系。一處處細節(jié)的穿插,一個個圖形的拼搭,每一次的移動與旋轉(zhuǎn),都是體悟與品味的最佳時機,都能成為獨立學(xué)習(xí)的契機,這是俄羅斯方塊式深度閱讀的模式,能有效促進學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。
(責(zé)編 韋 雄)