幼兒教師閱讀之道

張芬

在談?wù)摗坝變航處熼喿x之道”之前，先回到這個(gè)問題的原點(diǎn)，“我們?yōu)槭裁匆喿x？”教師們曾經(jīng)和孩子們討論過這個(gè)問題，他們的回答是這樣的：“讀書是一種學(xué)習(xí)的方式”“閱讀可以讓我知道好多不知道的知識”“如果我們遇到了問題，我們需要看書來解決問題”“看書可以讓我們生活得更好，更有智慧”“如果不閱讀，什么知識都想不起來，就像黑夜里沒有手電筒”“如果沒有人看書，世界上的文化很難保存下來，我們就不知道是從哪里來的?！?/p>

幼兒教師應(yīng)該是“文化人”

幼兒教師應(yīng)該是“文化人”?！拔幕恕钡暮x就是將“文化”融入自己的生活，變成自己的一部分。在幼兒園的文化構(gòu)成中，教師是主要的文化載體，承載著教育的使命，也在用自己的文化影響著兒童的發(fā)展。對于幼兒教師來說，閱讀不僅是作為“幼兒教師”獲取知識，提高專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑;也是作為一個(gè)“人”探尋自我、追尋自我，豐富內(nèi)心世界，重塑精神品相的一種重要方式。個(gè)體精神世界的豐富與充盈，也會(huì)對幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。

在筆者工作的中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園（更多人稱它為“花草園”，下文稱“花草園”），一直在借助讀書會(huì)的形式，形成學(xué)習(xí)共同體，共建花草園的教師文化。

借助讀書會(huì)共建幼兒園教師文化

花草園讀書會(huì)的傳統(tǒng)由來已久。第一期讀書會(huì)是在胡華園長的帶領(lǐng)下共讀《中國哲學(xué)簡史》（馮友蘭著），共有11位教師參加，前后持續(xù)了一年半。這次讀書會(huì)對教師了解中國哲學(xué)，形成具有哲學(xué)特質(zhì)的教師文化，深入探索花草園的“生活化課程”起到了非常重要的作用。后來，讀書會(huì)開始采用以年齡組為單位的方式進(jìn)行。

匈牙利小說家馬洛伊·山多爾說：“知識的背面是沉著，如果你了解了生活中的某些實(shí)情，你就會(huì)變得冷靜而從容?！币咔楸┌l(fā)前期，教師分散在祖國各地，我們用讀書會(huì)的方式，營造了一個(gè)“共生”空間，“一期一會(huì)”，借助書籍將彼此的精神世界接通，這讓我們凝心定神，更加沉著、從容。

這次的讀書會(huì)，小班組選擇了《中國文化精神》（許卓云著），它讓教師領(lǐng)略到有溫度的中國文化與歷史傳承;中班組和大班組不約而同地選擇了《人類簡史》（尤瓦爾·赫拉利著），通過這本書，教師了解了人類的起源與發(fā)展，更好地審視自己，更謙卑地對待大自然。書籍讓我們看到這個(gè)世界正發(fā)生著什么，也引領(lǐng)著我們思考未來。

在組織讀書會(huì)的過程中，需要認(rèn)真思考以下問題。

問題一：誰來讀？

現(xiàn)實(shí)生活中，閱讀并非是每個(gè)人都喜歡的事情，強(qiáng)制性要求全部教師參加讀書會(huì)可能會(huì)適得其反。因此，最開始的讀書會(huì)采取的是“征集”的方式，先吸引對讀書感興趣的教師參與其中，慢慢帶動(dòng)更多的教師陸續(xù)加入進(jìn)來。到現(xiàn)在全園已經(jīng)形成了閱讀的氛圍，則開始嘗試以年級組為單位，組成三個(gè)共讀小組，各年級組按自己的節(jié)奏共讀一本書。

問題二：讀什么？

“讀什么”是讀書會(huì)非常關(guān)鍵的一個(gè)問題。同一個(gè)共讀小組的成員會(huì)通過閱讀書目提名、集體投票的方式來確定共讀書目。在選擇時(shí)，教師心中有一些基本的原則：首先，這本書是我很想讀的;其次，這本書有著豐富的可探討空間;最后，這本書可以給我們一些實(shí)踐探索的指引。

對于選擇共讀書目時(shí)，應(yīng)是“高大上”一點(diǎn)好，還是“接地氣”一點(diǎn)好這個(gè)問題，實(shí)際上與個(gè)人對“我如何看待讀書”“我希望通過讀書會(huì)獲得什么”的思考息息相關(guān)。讀書并不是為了炫耀，而是渴望通過閱讀引發(fā)一些思考，了解更多關(guān)于世界的真相。所以，花草園讀書會(huì)共讀的書既有文化底蘊(yùn)深厚的《中國哲學(xué)簡史》《中國文化的精神》《人類簡史》，也有貼近生活、貼近教育的《給童年留白》《窗邊的小豆豆》《孩子，你慢慢來》;有富有哲思的《小王子》《牧羊少年奇幻之旅》，也有最貼近兒童世界的繪本《花婆婆》《活了100萬次的貓》《我很擔(dān)心》……

選擇的書籍無需拘泥于幼兒教育領(lǐng)域，“智慧的本質(zhì)是對事物比例的公正判斷”，閱讀不同種類的書籍有助于更準(zhǔn)確地找到學(xué)前教育的定位。把學(xué)前教育置于“教育”這一片“森林”時(shí)，它有一個(gè)自己的定位;把學(xué)前教育置于“社會(huì)科學(xué)”這一片“森林”時(shí)，它會(huì)有另一個(gè)不同的定位。我們對于學(xué)前教育的定位確定就是在時(shí)而放大，時(shí)而縮小的視角中，慢慢清晰，并且保持變化的。

同時(shí)，“沒有一門學(xué)科是一座孤島”。隨著閱讀書籍?dāng)?shù)量的增多和種類的豐富，教師可以獲得更多將不同領(lǐng)域的知識“相關(guān)聯(lián)”的能力，將這些知識聯(lián)結(jié)在一起，形成一片“知識的大陸”，與此同時(shí)也擁有了更加廣闊的思維空間。古人所說的“觸類旁通”，大抵如此。

正如榮格所說“文化的最后成果是人格”，讀書的最終目的是塑造自我，是對“自己想成為一個(gè)什么樣的人”的求解。對于教師而言，我們是什么樣的人，也許比我們是什么樣的教師對兒童的影響更大。

問題三：怎么讀？

一方面，讀書會(huì)之前，教師可以怎樣進(jìn)行個(gè)人閱讀？方法一：借助思維導(dǎo)圖。運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式，嘗試梳理作者的邏輯線索。尤其是在閱讀專業(yè)書籍的時(shí)候，要點(diǎn)的提取能夠幫助很快抓住核心要義，這也是一個(gè)思維訓(xùn)練的過程。方法二：多多思考。思考讓閱讀持續(xù)深入。如果閱讀不經(jīng)過思考，就無法轉(zhuǎn)化成自己的知識?？梢試L試在閱讀之前，問自己“如果是我，我會(huì)如何來闡明這個(gè)問題”“為什么作者會(huì)這么寫？”“這些可以怎樣在實(shí)踐中運(yùn)用？”方法三：和同伴一起討論。帶著自己的觀點(diǎn)和同伴討論、碰撞的時(shí)候，產(chǎn)生的是新的理解、新的知識，這樣的知識是有情感、有記憶的，是可以深深留在我們記憶深處。方法四：在實(shí)踐中運(yùn)用。每當(dāng)閱讀的過程中獲得一些新的思考應(yīng)及時(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，只有當(dāng)“所知”變成“所行”，才算真正獲得知識。知識運(yùn)用于實(shí)踐之后獲得的成就感也會(huì)激勵(lì)著讀者開啟下一段閱讀之旅。

另一方面，讀書會(huì)進(jìn)行中，怎樣進(jìn)行共讀？讀書會(huì)通常在微信群進(jìn)行，每周選擇一天的某一個(gè)時(shí)間段進(jìn)行共讀，遇到特殊情況，時(shí)間可靈活調(diào)整。讀書會(huì)由領(lǐng)讀人負(fù)責(zé)，領(lǐng)讀人由小組成員輪流擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)讀人主要完成以下工作：一是共讀人的召集;二是讀書會(huì)的時(shí)間調(diào)控;三是在共讀過程中提出問題，引導(dǎo)老師們不斷思考。

對于領(lǐng)讀人來說，最重要的準(zhǔn)備是“一份問題提綱”，或者一份關(guān)于共讀內(nèi)容的“思維導(dǎo)圖”。其他人則需要提前閱讀本次讀書會(huì)的內(nèi)容，帶著感受、思考來共享與討論。讀書會(huì)非常重視教師的個(gè)人感受，所以開篇問題一般都是“讀了這部分內(nèi)容，你的感受是怎樣的？”當(dāng)老師們開始表達(dá)自己的感受時(shí)，思想的河流也開始緩緩流淌。最后一個(gè)問題通常會(huì)落在“今天的討論，給你未來的工作帶來了哪些新啟示？”回到實(shí)踐的場域，與現(xiàn)實(shí)的工作、生活相連接。

知識只有經(jīng)過碰撞，才能醞釀出智慧的火花。借助于讀書會(huì)，教師分享自己的所思、所想，交流彼此的感受與心境，用這樣的方式進(jìn)行心靈的聯(lián)接，慢慢形成了一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，也為自己的生活開辟了另一個(gè)空間。而這個(gè)空間，讓我們保持著自身的流暢性，保持著新鮮與活力。

胡華園長在《幼兒教師的教育哲學(xué)觀》一書中寫到，“如果我們認(rèn)為智慧是值得追求的話，就必須視追求智慧為一種榮譽(yù)?！蹦撤N程度上來說，可以視教師閱讀的過程為教師在追尋教育智慧，形成獨(dú)屬于自己的教育哲學(xué)觀。這也是我們渴望通過閱讀、通過與兒童相處所能達(dá)到的另一種狀態(tài)。

作者系中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園保教主任