農(nóng)村小學(xué)國(guó)際理解教育資源的開(kāi)發(fā)

李宏龍　聶立梅

摘 要 國(guó)際理解素養(yǎng)是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，開(kāi)展國(guó)際理解教育，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和全球素養(yǎng)的世界公民是現(xiàn)代教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。農(nóng)村小學(xué)在國(guó)際理解教育方面存在諸多不利因素，因此須提升國(guó)際理解教育意識(shí)，充分利用校園文化資源，拓展教材資源，挖掘人力資源，利用網(wǎng)絡(luò)資源，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村小學(xué) 核心素養(yǎng) 國(guó)際理解 教育資源

國(guó)際理解是國(guó)際交往中表現(xiàn)出的尊重、理解、包容等態(tài)度，在當(dāng)今我國(guó)與世界各國(guó)不斷增加合作的背景下，社會(huì)責(zé)任、全球視野、開(kāi)放包容是當(dāng)今農(nóng)村學(xué)生必備的核心素養(yǎng)。偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)國(guó)際理解教育的思想、目標(biāo)、內(nèi)容體系存在諸多困惑，很難開(kāi)發(fā)出適切的國(guó)際理解教育校本課程，農(nóng)村小學(xué)生也不大可能像城市小學(xué)生那樣去國(guó)外“游學(xué)”，更不可能聘請(qǐng)外籍教師實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)，因此需要廣大農(nóng)村學(xué)校轉(zhuǎn)變觀念，拓寬教師學(xué)習(xí)渠道，挖掘現(xiàn)有資源，在培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)上下功夫。

一、提高開(kāi)發(fā)意識(shí)，增強(qiáng)教育使命

農(nóng)村小學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)是積極實(shí)施立德樹(shù)人、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。農(nóng)村小學(xué)教師要善于通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)，拓寬他們的國(guó)際化視野，提升他們的修養(yǎng)與品質(zhì)，促進(jìn)他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們樹(shù)立文化自信、民族自信[1]。

一是農(nóng)村教師要以生為本，樹(shù)立國(guó)際理解教育意識(shí)和觀念。在學(xué)科教學(xué)中具有教學(xué)內(nèi)容整合意識(shí)，積極探索有效的國(guó)際理解教育育人方式、手段。二是農(nóng)村教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)前時(shí)事，利用高度發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際理解教育是傳承和發(fā)揚(yáng)本民族文化，形成人類(lèi)和而不同的文化互鑒，尋求人類(lèi)共性問(wèn)題解決機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、走出國(guó)門(mén)的有效途徑。三是偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)受到先天條件制約，為了開(kāi)闊教師眼界，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可采取“走出去” 的辦法，派教師到國(guó)內(nèi)國(guó)際理解教育示范學(xué)?？疾鞂W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們關(guān)于國(guó)際理解教育的前沿理論、教學(xué)方法，適時(shí)、適式、選擇性地參與他們的國(guó)際理解項(xiàng)目校本課程建設(shè)學(xué)習(xí)等，帶著問(wèn)題去找實(shí)踐與理論的差距，增強(qiáng)本領(lǐng)，提振信心，提高國(guó)際理解教育執(zhí)行力。

農(nóng)村教師只有具有國(guó)際理解教育意識(shí)，結(jié)合農(nóng)村資源開(kāi)展國(guó)際理解教育活動(dòng)，才有助于學(xué)生增強(qiáng)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，培養(yǎng)出具有國(guó)際視野、符合社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代青少年。

二、利用校園文化，浸潤(rùn)國(guó)際理解

校園文化作為一種無(wú)形的教育力量，在其中滲透國(guó)際理解教育內(nèi)容，可以使其成為開(kāi)展國(guó)際理解教育的隱性教育資源。農(nóng)村小學(xué)的校園文化也應(yīng)彰顯人本、健康、向上、和諧、民主的人文氣息，結(jié)合農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在走廊設(shè)置“賞五千年文明，品二十四節(jié)氣歌”的中華農(nóng)耕文化展示，對(duì)比設(shè)置 “古巴比倫”“古印度”“古埃及”的古文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)早期文化的了解，讓不同傳統(tǒng)文化在認(rèn)同中張揚(yáng)個(gè)性。可充分利用走廊的空間，設(shè)置“民族文化”和“世界文化”讀書(shū)角，將相關(guān)書(shū)籍放置其中，學(xué)生自由取閱，通過(guò)閱讀民族文化、對(duì)比世界文化等，讓他們?cè)陂喿x體驗(yàn)中形成文化認(rèn)同。學(xué)生運(yùn)用閱讀所得，結(jié)合當(dāng)下全球熱點(diǎn)問(wèn)題，思考、分析，提高在國(guó)際化背景下解決問(wèn)題的能力，形成國(guó)際適應(yīng)能力與生存能力，提升綜合素養(yǎng)。為讓學(xué)生了解歷史名人為人類(lèi)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，可在學(xué)校墻壁合適的位置張貼中西方名人畫(huà)像及簡(jiǎn)介，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)人物的奉獻(xiàn)精神、民族擔(dān)當(dāng)?shù)牧私?，?shù)立國(guó)際理解意識(shí)。

三、拓展教材資源，滲透理解認(rèn)同

國(guó)際理解教育本質(zhì)上是一種跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合教育[2]。學(xué)科滲透融合是實(shí)施國(guó)際理解教育的主要渠道。國(guó)家課程中，各個(gè)學(xué)科都具有與國(guó)際理解相關(guān)的教育契合點(diǎn)，都可滲透或融入國(guó)際理解教育?，F(xiàn)有學(xué)科教材或多或少都涉及不同國(guó)家、民族的風(fēng)情及歷史人物、文化遺產(chǎn)等，教師要充分利用這些能夠作為國(guó)際理解教育載體的內(nèi)容，根據(jù)家鄉(xiāng)變化和時(shí)代發(fā)展，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合理拓展，在保證學(xué)科自身教學(xué)目標(biāo)完成、把握學(xué)科原有特質(zhì)和要素的基礎(chǔ)上達(dá)到國(guó)際理解教育理念的升華。教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)，可從互聯(lián)網(wǎng)查找世界各國(guó)社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展、科技發(fā)展的歷史過(guò)程，穿插文化傳統(tǒng)、民族氣質(zhì)、道德觀念等內(nèi)容，梳理出適合國(guó)際理解教育的教學(xué)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)“嵌入式”學(xué)科滲透。

四、挖掘人力資源，做好文化傳播

農(nóng)村小學(xué)國(guó)際理解教育要注重培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生對(duì)不同民族風(fēng)情、不同文化的認(rèn)同意識(shí)[3]。農(nóng)村小學(xué)受地域等條件限制，難于實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)，但隨著改革開(kāi)放的持續(xù)深入，可利用本鄉(xiāng)本土走出國(guó)門(mén)的人員做好文化傳播，實(shí)施國(guó)際理解教育。學(xué)?？善刚?qǐng)他們做學(xué)校國(guó)際理解教育的教師，把他們?cè)趪?guó)外學(xué)習(xí)、生活、工作、交往的典型事例作為國(guó)際理解教育的資源。他們回家后到校給學(xué)生講解他們?cè)趪?guó)外的經(jīng)歷，談?wù)勊麄兣c外國(guó)朋友和諧相處的事例，讓學(xué)生明白世界文化的多元，讓國(guó)際理解素養(yǎng)在學(xué)生心里烙下印記。

一位在日本務(wù)工的家長(zhǎng)通過(guò)視頻給學(xué)生分享了當(dāng)新冠肺炎疫情期間，日本女孩街頭募捐、為武漢加油、為中國(guó)加油的事例，這位家長(zhǎng)還談到了讓他感觸頗深的個(gè)人素養(yǎng)，當(dāng)他走在日本的街頭，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生們每次過(guò)完馬路，都會(huì)向禮讓他們的司機(jī)鞠躬行禮……這些事例讓學(xué)生感受到了日本文化之獨(dú)特、對(duì)禮儀之重視。通過(guò)這位家長(zhǎng)講解在日本的所見(jiàn)所聞，教師引導(dǎo)學(xué)生了解日本文化的精神內(nèi)涵，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同。學(xué)校還可引導(dǎo)這些在國(guó)外務(wù)工的人員將中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓傳播給與他們一道學(xué)習(xí)、工作、生活的外國(guó)朋友，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到外國(guó)朋友的認(rèn)同。

五、利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)習(xí)傳播文化

網(wǎng)絡(luò)資源拓寬了農(nóng)村小學(xué)生國(guó)際理解教育的學(xué)習(xí)范圍，提高了學(xué)生收集資料、查閱資料、分析資料的能力，讓農(nóng)村小學(xué)生跨越了地域和空間給孩子們多種感官?zèng)_擊，能有效幫助農(nóng)村學(xué)生理解國(guó)際文化的多元[1]。一是閑暇之余，師生可一起欣賞外國(guó)文學(xué)或者影片，透過(guò)這些了解異域風(fēng)情文化。例如：閱讀《彩色的非洲》一文，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)非洲的資料，知道非洲有色彩斑斕、多姿多彩的風(fēng)景。同時(shí)非洲的人民也面臨疾病、戰(zhàn)亂、飲用水缺乏等嚴(yán)峻問(wèn)題，他們渴望健康、渴望和平、渴望國(guó)際友人伸出援助之手，共同保護(hù)和建設(shè)這片奇異而又淳樸的土地[4]。二是利用網(wǎng)絡(luò)講好中國(guó)故事，傳播中華傳統(tǒng)文化。如：在組織開(kāi)展春節(jié)活動(dòng)時(shí)，將活動(dòng)過(guò)程做成視頻或者美篇，上傳到互聯(lián)網(wǎng)，也可以通過(guò)國(guó)外務(wù)工、學(xué)習(xí)交流人員將制作好的祖國(guó)傳統(tǒng)文化視頻帶到域外進(jìn)行交流展示，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化被更多的人理解與認(rèn)同。

國(guó)際理解素養(yǎng)是中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，其核心內(nèi)容是個(gè)體在面對(duì)多元世界、不同文化和人類(lèi)共同利益等問(wèn)題所具有的知識(shí)、能力和態(tài)度。農(nóng)村小學(xué)如果立足農(nóng)村實(shí)際，在不斷的探索中挖掘身邊資源，充分利用現(xiàn)有條件開(kāi)展相應(yīng)的國(guó)際理解教育，農(nóng)村小學(xué)生國(guó)際理解這一核心素養(yǎng)也一定能落地。

參考文獻(xiàn)

[1] 韋少麗.高中政治課教學(xué)中學(xué)生“國(guó)際理解”素養(yǎng)培養(yǎng)途徑[J].廣西教育：B版，2019（34）：55-56.

[2] 馬維林.普通高中國(guó)際理解教育課程體系建構(gòu)[J].中國(guó)教師，2020（01）：49-52.

[3] 鄭彩華.國(guó)際理解教育的初心與堅(jiān)守[J].中國(guó)德育，2020（15）：19-24.

[4] 周璐，林方燕.《彩色的非洲》教學(xué)[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2015（13）：36-37.

[責(zé)任編輯：白文軍]