文字文化創(chuàng)意的內(nèi)涵與策略芻議

張優(yōu)潔 習(xí)龍

摘 要：基于對文字文化創(chuàng)意的內(nèi)涵與策略進(jìn)行分析，從文化內(nèi)涵、情感體現(xiàn)、現(xiàn)實作用三方面闡釋文字文化創(chuàng)意的內(nèi)涵，提出圖形化、物象化文化創(chuàng)意的策略。

關(guān)鍵詞：文字;文化創(chuàng)意;內(nèi)涵

文字是交流信息的工具，是為了記錄語言產(chǎn)生的，它把語言這個聽覺符號精準(zhǔn)地變成視覺符號，使語言通過文字符號得以保存和傳播。對文字進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計，其設(shè)計的根本目的不是創(chuàng)造文字，尤其是中國文字的字體設(shè)計活動，不是在傳統(tǒng)的甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等文字體系之外創(chuàng)造另一種變體，而是認(rèn)識和使用現(xiàn)代美術(shù)字體，然后在楷書的基礎(chǔ)上，對字的形狀、結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)意變形等處理，設(shè)計出更貼近語境、更生動形象的文字形式，塑造出嶄新的二維或三維的視覺形象，形成可以傳達(dá)的視覺符號與觸覺符號。本文探索將文字引入設(shè)計創(chuàng)新實踐發(fā)展之中，建立關(guān)于文字的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路與方法，把簡單的、理性的文字轉(zhuǎn)化為生動有趣的視覺圖像和設(shè)計作品，從而向人們傳遞更多的信息，深化人們的情感，并使其對文字產(chǎn)生情感認(rèn)同。

一、文字文化創(chuàng)意的內(nèi)涵體現(xiàn)

（一）文化內(nèi)涵

文字是人類記錄語言、表達(dá)情感以及思想的圖形符號。中國文字是現(xiàn)存最古老的文字之一。在對文字進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計中，可以發(fā)現(xiàn)，中國文字的本身就有著悠久的歷史以及深厚的文化內(nèi)涵，而流傳至今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是豐富多彩。中國文字與中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有著緊密的聯(lián)系以及共通點，文字是民族文化傳承的重要工具，是一個民族、一個國家的文化根基;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國悠久的歷史發(fā)展中形成鞏固并得以傳承，對現(xiàn)今的社會依然存在著影響力并且有著強勁的生命力與活性。具有深厚歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展中影響著中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等，它是文化自信的重要源泉，是推動中華民族不斷向前發(fā)展的精神命脈?？偠灾?，中國文字與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是民族與國家的瑰寶，需要我們不斷繼承與發(fā)揚。在BBC的一項調(diào)查中，我們可以了解到世界上大部分人認(rèn)為中國對世界有著積極的影響，并且在調(diào)查中我們可以發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)和文化方面的實力是中國對世界的積極影響的主要原因的人占絕大多數(shù)。從中可以看出，中國文化在國外也有著較為積極的形象。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的價值理念和價值準(zhǔn)則正在潛移默化地影響著每個人。文字文化創(chuàng)意使文字與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，創(chuàng)造出嶄新的視覺形象，突出表達(dá)的主題，能夠給人產(chǎn)生一定的視覺沖擊，給人們留下深刻的印象，從而弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界展示中國文字之美與其所表達(dá)的深刻內(nèi)涵文化。

（二）情感體現(xiàn)

文字的文化創(chuàng)意需要寄托美好的情感。傳承至今的傳統(tǒng)文化與文字可以結(jié)合創(chuàng)造出特殊的視覺形象，而它們往往被賦予了人們豐富的情感。中國傳統(tǒng)文化以及各個時期的文字形態(tài)，都為現(xiàn)今文字的文化創(chuàng)意提供了可以學(xué)習(xí)的資源以及可以切入借鑒的視角，如將具有中國傳統(tǒng)文化以及民族特色的梅、蘭、竹、菊等文化符號與文字結(jié)合并將其轉(zhuǎn)化為蘊含豐富情感的象征符號，能夠得到民族認(rèn)同。因此，對文字的文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)情感的表達(dá)，從而使人們對其產(chǎn)生親近感，拉近人們與其的距離。只有富有情感的文字的圖像符號，才能夠打動人們，使人產(chǎn)生共鳴。今天，有一些設(shè)計師能夠很好地對文字進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計，例如設(shè)計師石昌鴻，他能夠把傳統(tǒng)文化物質(zhì)元素提取出來并與地名文字融合設(shè)計，將漢字本身所具有的視覺形象進(jìn)一步深入化、夸張化，使它們能夠在表述原有意義的基礎(chǔ)上融入更多的地方特色，使字體設(shè)計的接受者在接受文字本意的基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生地域文化的共鳴。正因如此，才能夠牽動人們的心，觸發(fā)人們情感的共鳴，并由此獲得成功。從中可以看出，文字的文化創(chuàng)意設(shè)計是要賦予情感的，被賦予情感才會有靈魂，才會讓人們生出同理心，產(chǎn)生共鳴感。

（三）現(xiàn)實作用

現(xiàn)今關(guān)于文字設(shè)計的大多數(shù)作品采用西方文字設(shè)計的方法，存在著較多的相似之處，因此，我國文字設(shè)計西方化的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重。在此背景下，對文字進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計，將中華民族傳統(tǒng)文化與文字結(jié)合創(chuàng)造，有利于形成新的視覺形象，進(jìn)一步向人們傳達(dá)中華民族傳統(tǒng)文化。

隨著時代的不斷發(fā)展，人們的思想意識具有了多元、多樣、多變的新特點。文字在我們學(xué)習(xí)生活中隨處可見，而最為常見的文字形式就是楷書及其變體，主要起到記錄和傳達(dá)信息的作用，所以，這種較為常規(guī)理性的文字形式難以吸引人們的目光，引發(fā)人們閱讀興趣，人們也很難去主動探索文字本身所蘊含的深刻意義。而今可以發(fā)現(xiàn)的最為普遍的能夠?qū)ξ淖诌M(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的是產(chǎn)品包裝的品名設(shè)計以及公司LOGO設(shè)計等，這些往往能夠吸引人們的目光及探索興趣。所以通過圖形創(chuàng)意、物象設(shè)計實踐的方式把單一的、理性的文字轉(zhuǎn)化為生動直觀的二維視覺圖像和三維造型設(shè)計作品，能夠使其主動吸引人們的注意，實現(xiàn)文字的有效傳播。二維空間里的圖形和三維空間里造型生動的物象無疑是比文字更易吸引人的注意力并且激發(fā)人們的閱讀觀看興趣，引人深入思考。文字經(jīng)文化創(chuàng)意設(shè)計后的二維或三維的視覺形象可以使文字的精神內(nèi)涵傳播范圍更廣，準(zhǔn)確又清晰地表達(dá)設(shè)計的主題。具有深刻內(nèi)涵的主題可以采用最為簡潔有效的元素來表達(dá)呈現(xiàn)。這種方法可以創(chuàng)造出生動有趣的視覺形象，有益于吸引人們的注意力。因此，實現(xiàn)文字的“圖語表達(dá)”，不失為一種能夠使文字本身內(nèi)涵及思想理念得到更大范圍、更快速度、更深層次的理解和認(rèn)同的方法。

二、文字圖形創(chuàng)意的思考

中國文字歷史悠久，被人們一代代傳承至今，是我們民族與國家的瑰寶，我們需要對其繼承與傳播。以下提出兩種文化創(chuàng)意設(shè)計實踐方式：

第一，圖形化。我們最為常見的文字往往以一種理性的形象出現(xiàn)，但是理性的建構(gòu)通常會缺乏情感，讓人感受不到溫度，所以我們需要創(chuàng)造出感性的具象的符號、圖形等來進(jìn)行新的展現(xiàn)與推廣。對于現(xiàn)今的文字，倘若仍然使用傳統(tǒng)的簡單文字形象或者單純使用語言說服的方式來大范圍傳播文字，其效果會不夠理想。我們可以把其簡單的文字形象結(jié)合傳統(tǒng)圖形、圖案等進(jìn)行新的創(chuàng)作，增強文字的視覺沖擊力，賦予文字美好的情感，使人形成以新的記憶點。把簡單的文字圖形化、符號化，會使人們樂于接受并主動探究學(xué)習(xí)文字。

中國文字具有較高的包容性和穩(wěn)定性，其本身源于圖畫和記事符號，而現(xiàn)今最為常見的文字形式往往缺乏一定的趣味性，難以吸引人們的目光并讓人們主動探索文字蘊含的深刻意義。因此，可以對文字進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計，塑造嶄新的蘊含更多優(yōu)秀文化的圖形符號。中華優(yōu)秀文化也在歷史演進(jìn)中蘊藏著豐富的圖像資源，我們要善于從中華優(yōu)秀文化中汲取我們所需要的圖形符號、圖形元素等等。中國歷史悠久，文化深厚，我們可以從中借鑒學(xué)習(xí)并提取元素的地方有很多，例如儒、釋、道的倫理內(nèi)容，各個時期的文字形象，流傳至今的詩詞戲曲，傳統(tǒng)器物的造型，等等。我們需要從傳統(tǒng)文化中汲取表達(dá)方式，創(chuàng)造出屬于自己的圖形符號，這種方法也一直被普遍運用。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代精神，創(chuàng)造富有鮮明中國文化特色的文字圖形體系，是我們所追求的。

第二，物象化，建立文字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路與方法，讓文字能夠以嶄新的形象出現(xiàn)在人們的身邊，并且讓人樂于帶在身邊，這也就說需要采用一些廣大人民群眾喜聞樂見的形式將文字的圖形創(chuàng)意作品與受眾的生活場景、生活需求結(jié)合起來，通過產(chǎn)品使大眾在潛移默化中接受并理解文字，使人們對文字更加喜愛并促進(jìn)我國文字得到更大范圍、更加廣泛的接受。例如將“自由”二字與傳統(tǒng)圖形紋樣中的云紋結(jié)合進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計，并將其融入雕塑或服裝等進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計，使文字從二維平面的形象變?yōu)槿S立體的形象，在人們的生活中能夠隨處可見，使文字滲透到生活的方方面面，得到人們潛意識的理解、認(rèn)同與喜愛。

中國文字是世界上最古老的文字之一，隨著時間的不斷向前推進(jìn)，許多文字都消失在了歷史的長河之中，而它依然能夠在現(xiàn)今社會中熠熠生輝。中國文字需要人們不斷繼承與發(fā)揚。將文字融入到設(shè)計創(chuàng)新實踐之中，以生動、具體、嶄新的圖形形象、設(shè)計作品滲透到人民群眾的日常生活之中，圖文互構(gòu)，從而實現(xiàn)文字與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播。對文字進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計，可以宣揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和宣傳中國文字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，能夠擴大中國文字作為一種文化軟實力對世界的影響力，讓更多人熟悉中國的文字，喜愛中國的文字，發(fā)現(xiàn)中國文字獨特的魅力。

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作者單位：

荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院