由“秀才妙文”說(shuō)開(kāi)去

王東梅

明代文人趙南星編撰的故事集《笑贊》中，有妙文一則，讀來(lái)令人忍俊不禁。原文不過(guò)百十字，即抄錄于此：

一秀才數(shù)盡，去見(jiàn)閻王。閻王偶放一屁，秀才即獻(xiàn)妙文一篇曰：“高竦金臀，弘宣寶氣。依稀乎絲竹之音;仿佛乎麝蘭之味。臣立下風(fēng)，不勝馨香之至。”閻王大喜，增壽十年，即時(shí)放回陽(yáng)間……

閱畢此文，筆者著實(shí)有點(diǎn)兒想不通：堂堂一位秀才，讀過(guò)圣賢之書(shū)，咋會(huì)干出此等沒(méi)羞沒(méi)臊、斯文掃地的事兒呢？

再者想不通的是：閻王爺豈能青紅不分、香臭不辨，輕易地就做了拍馬溜須者的“俘虜”呢？

更讓人想不通的是：秀才拍閻王的馬屁，閻王要“嘉獎(jiǎng)”馬屁精，姑且屬“人之常情”;可閻王為啥不掏自己的腰包，卻動(dòng)用手中執(zhí)掌的權(quán)力，給一個(gè)“數(shù)盡”的人“增壽十年”？這豈不是拿原則做交易，“私事公辦”？

蕓蕓眾生中，像秀才一樣拍馬溜須者、如閻王一般吃拍吃溜者，尚有人在。究阿諛之風(fēng)數(shù)千年不滅之根源，恐怕“閻王”們?cè)撠?fù)主要責(zé)任。不是嗎？倘若他們不吃吹吹拍拍那一套，且公開(kāi)宣布對(duì)馬屁精嚴(yán)加懲處，“打入十八層地獄”，“秀才”們豈敢再言謬論呢？

有人斷言，凡吃拍吃溜的人，便一定是“拍馬溜須愛(ài)好者”。筆者管見(jiàn)，此話并不全對(duì)?！兑恍Α防镉卸斡涊d，就很能說(shuō)明問(wèn)題，發(fā)人深思。有京官出仕于外者，往別其師。師曰：“外官不易為，宜慎之?！逼淙嗽唬骸澳硞溆懈呙币话?，逢人則送其一，當(dāng)不至有所齟齬也?！睅熍唬骸拔彷呏钡朗氯?，何須如此？”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾人歟？”師頷其首曰：“汝言亦不為無(wú)見(jiàn)?！逼淙顺稣Z(yǔ)人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”老師反對(duì)學(xué)生給別人“戴高帽”，自己何以被學(xué)生“戴”上了一頂“高帽”呢？此所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

記得果戈理的戲劇《欽差大臣》中曾有人沖著觀眾大喊：“你們笑什么？笑你們自己！”至此，筆者方知其中深意。生活中某些熱衷于吹吹拍拍的人，以及個(gè)別被吹吹拍拍弄得飄飄然、昏昏然，多少擔(dān)負(fù)了些職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，在讀到“秀才妙文”而捧腹大笑時(shí)，不知心頭是何滋味？