深度學(xué)習(xí)——基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文教學(xué)研究

【摘? ? 要】現(xiàn)如今核心素養(yǎng)不僅僅是教學(xué)需要重點培育的學(xué)生基本素養(yǎng)之一，同時也是受到國家高度關(guān)注的對學(xué)生的基本訴求之一。本文基于深度學(xué)習(xí)教學(xué)模式建構(gòu)，探討小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí);核心素養(yǎng);小學(xué)語文;教學(xué)策略

中圖分類號：G623.2? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1006-7485（2021）19-0101-02

Deep Learning — Research on Primary School Chinese Teaching Based on Core Literacy

（Gangou Central Primary School， Jingning County， Gansu Province， China）ZHANG Chunhui

【Abstract】Nowadays， core literacy is not only one of the basic literacy of students that need to be cultivated in teaching， but also one of the basic requirements for students that is highly concerned by the state. Based on the construction of the deep learning teaching model， this article explores the strategies of developing students' core literacy in primary school Chinese teaching.

【Keywords】Deep learning; Core literacy; Primary school Chinese; Teaching strategy

在培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的語文教育教學(xué)中，已然形成了幾個固有的準(zhǔn)則：第一，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育教學(xué)中要重視教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、教學(xué)方式的科學(xué)性、學(xué)生發(fā)展的科學(xué)性，要以學(xué)生為教育教學(xué)的主體，要尊重學(xué)生的心理特征，以教育教學(xué)規(guī)律展開相應(yīng)的教學(xué)活動;第二，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，要站在時代的角度上有針對性地展開教育教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生成才的過程中要遵從社會發(fā)展的規(guī)律;第三，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育教學(xué)當(dāng)中要重視民族性，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中傳承發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教育教學(xué)中要強調(diào)國家責(zé)任和國家認(rèn)同。本文將在此基礎(chǔ)上探討發(fā)展小學(xué)生核心素養(yǎng)的語文教學(xué)策略。

一、核心素養(yǎng)對小學(xué)生發(fā)展的價值

（一）提升學(xué)生的理解能力

理解能力作為小學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，具有高滲透性，在良好的理解能力輔助下學(xué)生可以將語文教材所承載的知識內(nèi)容、情感思想融進自己的血液、沁入自己的思想，從而培養(yǎng)自己情感感知力。由此可見，提升學(xué)生的理解能力在小學(xué)語文教學(xué)中的必要，可以幫助小學(xué)生更好地理解知識內(nèi)容;可以通過教學(xué)內(nèi)容中蘊藏的思想引導(dǎo)學(xué)生形成健康純潔的情感思想、堅貞不渝的節(jié)操;可以激發(fā)小學(xué)生培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證能力，在潛移默化的熏陶之下發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品行得以啟發(fā)，潛能得以挖掘，情感思想得以喚醒，從而使小學(xué)生積極向善的情感在不知不覺中得到凝練、鞏固。

（二）提升學(xué)生的閱讀能力

閱讀能力是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的核心要素之一，只有良好的閱讀能力輔助，才能讓學(xué)生有興趣去學(xué)習(xí)語文，以此打開學(xué)生思維大門，指向?qū)W生更好地發(fā)展。

（三）發(fā)展學(xué)生的思維

語文是靠“兩條腿”走路的：一條腿是“讀得懂”，就是用思維去釋義，運用“言”理解“意”;另一條腿是“說得明”，就是用思維去表達(dá)，運用“意”表達(dá)“言”?？梢娬Z文教學(xué)首要就要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，以此指向?qū)W生的核心素養(yǎng)。

二、深度學(xué)習(xí)下發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

（一）以語文蘊意為本——注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

對于小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)，思維發(fā)散能力是重中之重，思維發(fā)散能力不僅是學(xué)生感性到理性過渡的重要先決，同樣也是學(xué)生感性的再表達(dá)和理性的關(guān)鍵前提，更為重要的是，通過語文學(xué)科培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力可以為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，形成有效的互通橋梁，比如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、自然學(xué)科學(xué)習(xí)等。因此在小學(xué)語文教學(xué)中要注重小學(xué)生的思維培養(yǎng)。

比如《烏鴉喝水》的童話故事教學(xué)中，教師要通過童話故事激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)小學(xué)生的性格特征作為教學(xué)出發(fā)點，在《烏鴉喝水》的教學(xué)文本中培養(yǎng)學(xué)生天馬行空的想象力，讓學(xué)生意識到做事情換個角度想問題會有意想不到的收獲，發(fā)散學(xué)生的思維。再如在《坐井觀天》的童話故事教學(xué)中，通過對青蛙井中觀天的描述，旨在培養(yǎng)學(xué)生不“盲目短淺”的思想，自己知道的東西并不代表是該事物的所有，只有源源不斷地拓寬自己的知識面才可能不“故步自封”。

（二）以語文美學(xué)為基——培養(yǎng)小學(xué)生審美鑒賞能力

在新課改之后，小學(xué)語文教材中增加了很多的詩詞歌賦的內(nèi)容。眾所周知，詩詞歌賦是蘊含名家思想的文本體現(xiàn)，同時也是我國歷史進程中的結(jié)晶，詩詞歌賦不僅擁有優(yōu)美華麗的辭藻，更為重要的是其中蘊含的思想可以指引小學(xué)生提升審美情趣。比如在李白的《靜夜詩》中，作者通過對中秋月圓之夜失眠的描寫，勾勒出了一副獨坐窗臺的畫面，烘托出作者的思鄉(xiāng)之情。再如在《詠柳》古詩教學(xué)中，詩句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”教師為了更好地培養(yǎng)小學(xué)生的審美鑒賞能力，在教學(xué)中教師要做到如下幾點：第一，要邊讀邊讓小學(xué)生注意文中生字的讀音，如妝（zhuang）、絳（tao）等，教師讀完之后，學(xué)生再進行一遍朗讀;第二，讓小學(xué)生跟著讀，注意詩中的語句斷句，之后讓小學(xué)生自行朗讀三到四遍，最后教師抽點幾名小學(xué)生在課堂上朗讀本詩（這里需要教師鼓勵學(xué)生，要讓學(xué)生勇于發(fā)言，勇于參加）;第三，在完成朗讀教學(xué)之后，教師要講授整首詩的大意，讓小學(xué)生注意其中運用隱義的詞語，如“碧玉”“二月春風(fēng)”“剪刀”等，“碧玉”是我國古代對柳樹的特有描繪，碧玉在古代代表了女子，如我們現(xiàn)在常說的“柳腰”;“二月春分”暗指此首詩的時間線，是對早春柳樹的描寫;“剪刀”所用到的是比喻手法，將柳樹的枝葉比作“剪刀”，更將整首詩的基調(diào)上升了一個檔次，因為在過往，文人騷客對于柳樹的描寫沒有想到過用剪刀來作比喻，這無疑是一個時代先河的開創(chuàng)。通過繪聲繪色的講解，學(xué)生對此首詩的學(xué)習(xí)興趣會大幅度提升，同樣的在這樣的教學(xué)過程中小學(xué)生的審美鑒賞能力也會得以培養(yǎng)和提升。

（三）以語文歷史為根——培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神和愛國情懷

對于語文學(xué)科核心素養(yǎng)，人文精神和愛國情懷的重要意義不言而喻，這不僅是小學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)之一，同時這也是小學(xué)生需踐行的精神。因此，在小學(xué)語文語文教學(xué)中，要注重小學(xué)生人文精神和愛國情懷的培養(yǎng)。

比如在小學(xué)語文《金色的魚鉤》閱讀文本教學(xué)中，教師要向?qū)W生闡述本篇文章是對中國復(fù)興路上所延存的精神的文本描寫，中國共產(chǎn)黨能夠最終走向勝利，實現(xiàn)中國統(tǒng)一的大業(yè)，讓中國不再受到其他國家的侵略，都要歸功于良好的抗戰(zhàn)路線，雖然這條路走得崎嶇彎折，但是在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下最終取得了全面的勝利。在抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良文化——紅色文化一直延續(xù)至今，而且在如今的時代依舊熠熠生輝。其實，就《金色的魚鉤》而言，它的教育價值和教學(xué)核心思想是讓當(dāng)代小學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)年紅軍長征路上的不易，要深刻地意識到紅軍長征萬里之途是我國紅色文化的起點，同時也是通過萬里長征讓中國共產(chǎn)黨在時代的洪流中愈發(fā)蒼勁有力。而為了完成紅色文化的優(yōu)良傳承，就必須要在小學(xué)教育中滲透紅色文化思想，更要通過有效的教育教學(xué)方法讓小學(xué)生理解其中的人文情懷、思想感情，同時讓紅色文化基因從小在小學(xué)生心中扎根發(fā)芽。再比如在《圓明園的毀滅》《狼牙山五壯士》的教學(xué)中，就是想要告訴學(xué)生“勿忘國恥，振興中華”，通過對語文知識的學(xué)習(xí)和解讀有利于促進學(xué)生正確價值觀念的形成，是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的鮮明體現(xiàn)。

同樣的在如今的小學(xué)語文教材中也有對傳統(tǒng)文化的記錄描寫，如《北京的春節(jié)》《藏戲》等是對我國地方民俗民風(fēng)的描寫，有利于學(xué)生在閱讀地方文化的過程中思考自己家鄉(xiāng)文化，從而理解傳承文化是對當(dāng)代青年的職責(zé)和使命，是對中華文化的溯源和升華。

三、結(jié)語

綜上所述，在如今學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為教育教學(xué)的主要宗旨之下，要求小學(xué)語文教育教學(xué)不再過度重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更多的是讓小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中有所裨益。為了達(dá)到新課改下語文教學(xué)的教學(xué)目的，教育部所編寫的教材優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，教師也要跟上時代，要更新教學(xué)思想、創(chuàng)新教學(xué)方法、深度挖掘教材，旨在讓小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，發(fā)散自己的思維，培養(yǎng)自己的審美情趣，高度認(rèn)可中國優(yōu)良文化的同時傳承文化，進而推動小學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

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作者簡介：張春暉（1969-），男，漢族，甘肅靜寧人，?？?，小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

（責(zé)編? 林? 娟）