女性主義視角下中美《花木蘭》形象建構

張亞靈，田晨璐

（1.武漢紡織大學 湖北 武漢 430000；2.武漢理工大學 湖北 武漢 430000）

迪士尼早在1998 年就以中國古代巾幗英雄花木蘭為藍本推出動畫電影《花木蘭》。木蘭是上世紀唯一一位沒有嫁入皇室的迪士尼公主形象，自木蘭之后迪士尼的公主形象更加多樣化，也出現(xiàn)了更多不以公主王子的愛情故事為主要劇情的影片，比如2013 年上映的《冰雪奇緣》等。2020 年迪士尼推出亞裔演員劉亦菲主演的《花木蘭》真人電影，而影片中具有東方主義色彩的道具、場景和主角妝容等成為批判的焦點。由于這部影片是由美國公司進行拍攝的，影片以西方視角塑造其想象中的中國古代場景和妝容不可避免，即使由中國公司拍攝也做不到對中國古代場景和妝容的絕對還原。因此，本文將視角集中于中美在敘事方面的差異上，美國電影《花木蘭》（2020）和中國電影《花木蘭》（2009）塑造了不同的木蘭形象，中國木蘭是一個犧牲者，不僅僅成為原生家庭的犧牲者，還成為了國家和愛人的犧牲者，木蘭作為女性的自我?guī)缀醪粡痛嬖?，她的形象富有悲劇色彩；美國木蘭則一反常態(tài)，對家國的情懷被弱化，木蘭自我身份確立的過程成為影片的重要情節(jié)。迪士尼1998年動畫電影《花木蘭》對于木蘭代父從軍已經(jīng)有了不同的解讀：“我也許并不是為了爹爹，為了盡孝，我也許只是想證明自己有本事。我想當我看到鏡子里的自己時，會看到一個巾幗英雄?！备木幒蟮拿绹咎m成為了女性自我意識覺醒的典范之一。

一、木蘭家庭背景設定差異

父親在中美《花木蘭》電影中均扮演了十分重要的角色，本文不僅僅分析這兩個版本中木蘭家庭的構造，并且著重探討父親角色對于木蘭形象建構的影響。

花木蘭代父從軍的故事本身決定了木蘭出身的平凡，中國版木蘭尊重了歷史事實，2009 年中國版《花木蘭》的設定為父親與女兒組成單親家庭，增加了木蘭這個歷史人物的悲情色彩。其中木蘭的父親并不支持她習武，反倒是其父的友人樂于教木蘭習武，其父認為女子習武不利于日后嫁人，這說明木蘭的父親有十分傳統(tǒng)的性別觀念，對木蘭的武術天賦并不欣賞。

中國版《花木蘭》

美國版花木蘭則生于十分圓滿和睦的家庭，父母健在，木蘭有著父親無條件的愛，并且在童年時代就享有了男性對女性的欣賞，這使得美國版花木蘭的女性自我意識更加強烈。少年時代的木蘭上屋頂追一只雞險些跌落，后靠自己靈巧的功夫化險為夷，穩(wěn)穩(wěn)地著地時，父親發(fā)自內(nèi)心贊賞女兒的天賦，但是迫于外界的壓力——鄰居們不滿，因此父親并沒有當眾夸贊木蘭。在母親說木蘭的行為舉止不符合普通女孩的特性，并對木蘭日后嫁人表示十分擔憂時，其父說到：“誰娶了我們家女兒，都是他的福氣?！泵绹娓赣H形象超越電影中所設定的時代，是超前的。

中國版本的父親更加遵從封建禮制，使得花木蘭的集體家國意識強于自我意識。而美國版本的父親贊賞女兒的才能，花木蘭因此也成為更加有自我意識的女性。

二、木蘭蛻變方式差異

愛情和家國責任成就中國版花木蘭。影片中木蘭的蛻變過程源于文泰無私的奉獻，歸根結底還是男性成就女性的敘事邏輯，沒有文泰在背后的默默付出，就沒有后來獨立勇敢的木蘭形象。中國版木蘭從軍后，愛情成為了其精神支柱，愛情得失甚至影響到木蘭對國家和其作為將軍的責任感。當女人戀愛時，她必須忘掉自己的人格，這是自然法則。女人即使偽裝成男人當上將軍也無法擺脫其女性的柔弱，在愛情面前喪失理性。電影在敘事上弱化了木蘭從一位士兵逐步成長為將軍的過程，而著重描寫木蘭是如何從一位不能獨當一面的將軍，在文泰假死的伎倆下逐漸成長為能獨自帶領軍隊的領導者，最后鍛煉成顧全大局的將軍。她縱使武功高強，但在關鍵的抉擇時刻總是需要男性來提醒她應該怎么做，而不是自覺地做出選擇。木蘭第一次立功是斬殺敵方主帥，帶著一路的殺氣擒住敵方主帥，在最后關頭卻顯得優(yōu)柔寡斷，文泰的一句“這是軍令！”使木蘭不得不殺人。

木蘭因為想救文泰在軍事決策中出現(xiàn)重大失誤，導致守糧的士兵遭到有預謀的襲擊。木蘭反問文泰：“如果你是我呢？你不會來嗎？”文泰的回答反襯了木蘭此時已經(jīng)失去理智，不是一個稱職的將軍，而顯現(xiàn)出男性更為理智的優(yōu)越感：“我不會?！庇捌臄⑹逻壿嬃髀读四行缘囊暯牵踔潦菍ε元殧嗟目捶?。十七世紀的女性主義者普蘭·德·拉巴爾說到：但凡男人寫女人的東西都是值得懷疑的，因為男人既是法官又是當事人。這種觀點不免過于極端，但從某種程度上也說明了男人常常會對女性特質進行主觀判斷。電影中對木蘭經(jīng)歷戰(zhàn)爭殘酷后便想退縮的心理進行了重點刻畫，認為女性總是軟弱的，是需要被保護的，連巾幗英雄花木蘭也不例外。文泰以自身為例，愿以生命結束戰(zhàn)爭，再次以男性優(yōu)越的責任感來反襯女性的軟弱?！澳愦┥狭藢④姷膽?zhàn)甲，就不再屬于你。”穿上戰(zhàn)甲的木蘭必須獻身國家，生命不屬于自己，但她依舊是個女人，始終需要男人引導。戰(zhàn)爭結束后的木蘭和柔然公主都成了政治聯(lián)姻的犧牲品，女性在這部電影中失去了話語權。

“氣”和他人的認同成就美國版花木蘭。她的蛻變建立在她與生俱來不同于常人的“超自然”力量——“氣”的基礎上，與這種力量自我和解，從內(nèi)在完成自身的蛻變，最終實現(xiàn)真正的成長。美國版木蘭生來就被賦予了“氣”，她在軍營初露鋒芒時決定不再隱藏自己“氣”的天賦。使用自己的“氣”將盛滿水的木桶帶上山巔，她的戰(zhàn)友們從山下仰望她，心生敬佩，但此時木蘭女性的身份并沒有公開，她以男性的身份存在著。面對戰(zhàn)爭，木蘭會有恐懼，但是男性也不例外，即使如此，木蘭明白自己擁有過人的天賦，便作出會保護戰(zhàn)友的承諾，證明女性也可以保護男性。木蘭真正的蛻變開始于接觸柔然軍隊的女巫，女巫提醒她要做自己，活在謊言中不能讓木蘭發(fā)揮她的“氣”。處于不同的陣營，必然會有沖突，而女巫對木蘭獨特的情感來源于女性之間的共情，女巫在最后的關頭舍身救木蘭，在感情上形成了電影中女性之間的聯(lián)盟。木蘭憑自己的才智和“氣”救下軍隊成員，也暴露了自己的性別身份。木蘭冒死報告將軍敵方真實意圖，將軍問：“你連身份都是假的，我若信你豈不愚蠢？”軍隊成員站出來為木蘭發(fā)聲：“您愿意相信花軍，為何不愿意相信花木蘭？”女性身份使得她說的話都值得懷疑，軍隊成員為木蘭求情代表為女性發(fā)聲不僅僅是女性可以做到的，男性也可以為女性發(fā)聲。

值得注意的是，花木蘭在大殿面見皇帝時的場景。大殿總是威嚴的，是談論政治話題的場所，常常是男性的專屬場所。此時花木蘭卻由一位女性引見，大殿左右兩邊除了男性官員外，還有許多女性。這些女性雖然站在靠后的位置，但是從畫面上看，導演并沒有將花木蘭置身于男性的凝視之下，花木蘭沒有在展示女性才能的道路上孤軍奮戰(zhàn)，在視覺上為女性爭取了更多的話語權。

美國版《花木蘭》和中國版《花木蘭》都有花木蘭與自己喜愛的戰(zhàn)友分別的場景，但其中表現(xiàn)的女性地位截然不同。中國版花木蘭是一位在男性背后默默犧牲的女性，在原地送別愛人。而美國版花木蘭是被男性追求的人，男性成了送別花木蘭的人：“我會去找你的花木蘭！”愛情不是她的最高行動線，而是她所追求的因素之一。

美國版《花木蘭》

三、結語

本文以中西《花木蘭》電影為例，對比電影中花木蘭的家庭背景設定和蛻變方式差異，由此分析花木蘭的形象建構，美國版通過對中國歷史人物花木蘭的改造與擴展，展示了女性個性解放的敘事邏輯。本文反思了中國電影中女性角色塑造的方式，為探索中國電影女性角色塑造提供更多可能。