念陶，學(xué)陶，做陶

楊雨晨

摘要：陶行知先生的教育理論和思想核心是“生活力和生活教育”。在陶行知的生活力和生活教育理論中，生活與教育密不可分，教育來(lái)源于生活，生活決定教育。陶行知的生活力和生活教育理論對(duì)幼兒教學(xué)有著指導(dǎo)意義，其要求教育內(nèi)容要與幼兒的實(shí)際生活相聯(lián)系。本文對(duì)陶行知“生活力和生活教育”理論指導(dǎo)下的幼兒教學(xué)策略進(jìn)行了探究，旨在提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：陶行知? 生活力? 生活教育? 幼兒教學(xué)? 運(yùn)用

陶行知是我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的教育家，他把一生都奉獻(xiàn)給了人民教育事業(yè)，還給我們留下了許多著名的教育思想和教育理論。

陶行知先生的教育理論和思想核心是生活力和生活教育。在陶行知先生生活力和生活教育理論中，生活與教育密不可分，教育來(lái)源于生活，生活決定教育，這與當(dāng)前《幼兒園教育指南》的要求一致?！队變簣@教育指南》要求教育內(nèi)容符合幼兒實(shí)際，教會(huì)幼兒在實(shí)際生活中如何運(yùn)用知識(shí)。因此，陶行知先生的生活力和生活教育理論對(duì)幼兒教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。

那么，如何在陶行知生活力和生活教育理論指導(dǎo)下開展幼兒教學(xué)呢？筆者認(rèn)為，要真正按《幼兒園教育指南》要求來(lái)做，教師必須以陶行知先生的生活力和生活教育理論為指引，努力優(yōu)化教學(xué)材料，改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要聯(lián)系幼兒實(shí)際。只有這樣，幼兒才能得到自由發(fā)展。結(jié)合陶行知先生生活力和生活教育理念，筆者針對(duì)幼兒教學(xué)實(shí)際，提出了以下具體教學(xué)策略。

一、創(chuàng)設(shè)情境，讓知識(shí)從生活中來(lái)

陶行知認(rèn)為生活就是教育，教育必須與實(shí)際生活相聯(lián)系。陶行知的生活力和生活教育理念是：“生活是知識(shí)的來(lái)源，任何知識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐，生活里的一切都可以拿來(lái)教育孩子，增加孩子的知識(shí)和本領(lǐng)，用豐富的生活內(nèi)容教育孩子。”作為教師，我們非常清楚書本中的知識(shí)是經(jīng)過(guò)前人實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，可隨著社會(huì)進(jìn)步，課本中的知識(shí)也會(huì)出現(xiàn)與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)讓幼兒難以理解的情況。因此，想讓幼兒真正掌握知識(shí)，教師必須把幼兒放入生活中。以幼兒的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例，教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有趣、具體的生活情境，啟發(fā)和開發(fā)幼兒思維，引導(dǎo)幼兒自發(fā)學(xué)習(xí)。

在幼兒眼中，世界的一切都是新奇的，一切都是未知的。他們對(duì)世界充滿了好奇，渴望去探究這個(gè)世界上未知的一切，所以在幼兒教學(xué)中，教師在創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境時(shí)，不能局限于教室內(nèi)，而應(yīng)該把幼兒放到大自然，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)、探究和汲取知識(shí)。

如，秋天來(lái)了，如果教師只是讓幼兒坐在教室里空想大自然會(huì)發(fā)生的變化，幼兒可能收獲的是書本上提供的現(xiàn)有知識(shí)，無(wú)法真正感受秋天到來(lái)后大自然的變化。面對(duì)這種情況，教師必須讓幼兒走出教室，聆聽大自然的語(yǔ)言，親眼看一看秋天碩果累累的場(chǎng)景，親耳聽一聽鳥兒嚶嚶成韻的和鳴，看一看大雁南飛，感受風(fēng)霜高潔的秋季。只有讓幼兒親身體會(huì)了，他們才能把秋天牢記在腦海中，加深對(duì)知識(shí)的理解。教師還應(yīng)告訴幼兒，一切知識(shí)都來(lái)源于生活，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。教學(xué)時(shí)，如果教師能夠結(jié)合幼兒的年齡特征，為幼兒提供一些他們熟悉的生活事例或生活原形，不僅有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，還有利于幼兒將抽象的知識(shí)還原成可見、可觸、可感的具體形象，提高幼兒自主探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

二、引導(dǎo)實(shí)踐，在生活中體驗(yàn)知識(shí)

實(shí)踐出真知，幼兒在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中也是如此。只有當(dāng)幼兒把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正掌握知識(shí)。如果教師用心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一門課程都是富有生活力的，都可以引導(dǎo)幼兒將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)。因此，教師要在幼兒學(xué)習(xí)的主陣地——課堂上，通過(guò)豐富的教學(xué)形式，引導(dǎo)幼兒動(dòng)起來(lái)、做起來(lái)，使教學(xué)生活化，并緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際，培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐能力。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多種教學(xué)方式讓幼兒在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。如教師可借助幼兒最喜歡的游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦能力，促進(jìn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，獲得生活實(shí)踐所需要的真正生活力和創(chuàng)造力。

如在講授幼兒園大班的音樂(lè)課“猴子學(xué)樣”時(shí)，教師可以先播放猴子學(xué)樣的視頻，讓幼兒模仿猴子的動(dòng)作，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。因?yàn)楹镒邮怯變罕容^熟悉的動(dòng)物，并且之前都學(xué)過(guò)猴子學(xué)樣的故事，對(duì)猴子的動(dòng)作特征也比較熟悉，所以幼兒模仿猴子的各種動(dòng)作和表情是很輕松的，這樣的教學(xué)很具有吸引力的，很容易把幼兒引入教學(xué)情境。

此外，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際情況，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)和探究興趣。為了活躍課堂教學(xué)氣氛，教師還可以在教學(xué)中讓幼兒自己創(chuàng)編“猴子學(xué)樣”的舞蹈，并說(shuō)一說(shuō)為什么要這樣創(chuàng)編，讓幼兒一邊玩，一邊學(xué)，體驗(yàn)創(chuàng)編舞蹈的樂(lè)趣，培養(yǎng)幼兒的想象力。在玩的過(guò)程中，幼兒不但能鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，而且能使教學(xué)與游戲相結(jié)合，使幼兒感受到游戲也是學(xué)習(xí)。

面對(duì)喜歡新、奇、特的幼兒，教師一定要從他們感興趣的游戲入手，從身邊熟悉的事物入手，實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化，并做到教學(xué)內(nèi)容既聯(lián)系生活實(shí)際，又能根據(jù)不同內(nèi)容，采取不同的教學(xué)方式引導(dǎo)幼兒開展實(shí)踐，在生活中體驗(yàn)知識(shí)。

三、再現(xiàn)原形，在生活中感悟知識(shí)

由于年齡的限制，幼兒對(duì)形象、直觀的事物比較容易接受。因此，在幼兒教學(xué)中，教師要采取一切方式，把抽象的書本知識(shí)生動(dòng)、形象地展現(xiàn)到幼兒面前，加深幼兒對(duì)知識(shí)的理解。而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解最好的辦法就是再現(xiàn)原形，讓幼兒在生活中感悟知識(shí)。正如陶行知提出的生活力和生活教育，這不僅僅指要在生活中學(xué)習(xí)，還要做到把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中來(lái)。

因此，到實(shí)際教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，不能把知識(shí)直接告訴幼兒，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，將知識(shí)生活化，使幼兒能夠身臨其境，更好地理解知識(shí)和感悟知識(shí)。

如在幼兒大班的環(huán)?；顒?dòng)課程“節(jié)約糧食，從我做起”上，如果教師只是讓幼兒?jiǎn)渭兊貙W(xué)習(xí)古詩(shī)《憫農(nóng)》，或者只是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生不要糟蹋糧食，要愛(ài)惜糧食等，幼兒可能學(xué)會(huì)了古詩(shī)，但在課后也會(huì)忘記節(jié)約糧食，因?yàn)樗麄儧](méi)有親身體驗(yàn)，感受不到種植糧食的艱辛和得來(lái)不易。這時(shí)，教師可以讓幼兒欣賞米勒的油畫作品《拾穗者》，分析畫面中農(nóng)民的辛苦：“農(nóng)民伯伯在收割麥子時(shí)正值夏天，在炎熱的太陽(yáng)下，農(nóng)民伯伯彎著腰、低著頭，不停地勞作，拾取遺落在田間的每一顆麥穗，不丟棄每一粒糧食，這是多么的辛苦?！比缓?，讓幼兒表演拾穗的場(chǎng)景，讓他們體驗(yàn)拾穗的艱辛，感受農(nóng)民的不易。

根據(jù)陶行知先生“教學(xué)做合一”的理論，在實(shí)際教學(xué)中，教師必須讓幼兒從熟悉的生活場(chǎng)景入手，掌握知識(shí)和基本技能。另外，教師必須了解幼兒的實(shí)際情況，因材施教，將幼兒的學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力相融合，讓幼兒在實(shí)踐的基礎(chǔ)上培養(yǎng)生活能力。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)，讓教育不與生活脫節(jié)，讓教育為社會(huì)服務(wù)。

總之，教育離不開生活，離不開實(shí)踐，否則就成了無(wú)本之木，無(wú)水之源。在幼兒教學(xué)中，教師一定要以《幼兒園教育指南》為準(zhǔn)則，從實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)。在平時(shí)組織教學(xué)中，教師要以陶行知先生的生活力和生活教育思想為理論指導(dǎo)，根據(jù)幼兒的實(shí)際情況實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化。

陶行知先生的生活力和生活教育思想具有一定的學(xué)習(xí)與借鑒之處，但是教師也不能忽視學(xué)校教育的作用。在教學(xué)中，教師要把陶行知先生的生活力和生活教育理念作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，結(jié)合幼兒和幼兒園的實(shí)際情況，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓課堂教學(xué)內(nèi)容不再脫離實(shí)際，將生活實(shí)際與教學(xué)緊密聯(lián)系在一起。在實(shí)踐中，教師還要培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手能力，提高幼兒的創(chuàng)造力。只有這樣，才能改變傳統(tǒng)的教育過(guò)程和傳統(tǒng)的教育方法，創(chuàng)造出新的教育模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]李毅.論陶行知“生活教育”理論在高中思想政治課教學(xué)中的踐行[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2012.

[2]楊冰.回到陶行知的“生活世界”[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）.

[3]孫大宏.陶行知學(xué)校管理思想及現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2011.

[4]陳靜.陶行知生活教育思想對(duì)我國(guó)創(chuàng)造教育的啟示[J].素質(zhì)教育論壇（下半月），2011（8）.

[5]李煜.從陶行知“生活即教育”的內(nèi)涵看當(dāng)前幼兒園教育[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）.

（作者單位：江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)司徒街幼兒園）