明贈(zèng)都督僉事李杰墓暨李杰家族史事考略

邵 磊

(南京市博物館，江蘇 南京 210004)

明贈(zèng)中軍都督僉事李杰，字茂實(shí)，世為安徽壽州霍丘(今安徽省六安市霍邱縣)壽安鄉(xiāng)人。李杰祖上皆失名諱，由劉三吾撰文的李杰追封先代碑銘僅述及乃父永中暨母董氏，并及李永中與李杰父子各自的行輩(1)劉三吾：《坦齋劉先生文集》卷上《敕贈(zèng)鎮(zhèn)國上將軍都指揮使李杰追封先代碑銘》，《四庫全書存目叢書》集部第25冊(cè)，齊魯書社1997年版，第122、123頁。。其中，李永中兄弟五人，永中行五；李永中子女共十人，男九、女一，李杰在諸子中排行第八，約生于元至順二年(1331)。

元末喪亂，原本稼穡田間的李杰也加入義軍，周旋于群雄間約六七年之久，至朱元璋至正十六年(1356)攻占南京，勢(shì)力日益壯大，遂亦渡江來投，隸大將軍徐達(dá)麾下，由天策衛(wèi)管軍千戶擢廣武衛(wèi)指揮僉事、階宣武將軍。洪武元年(1368)隨徐達(dá)北伐，副將軍常遇春等攻下保定府后，遂付李杰留守(2)《明太祖實(shí)錄》卷三五，洪武元年九月“甲子，大將軍徐達(dá)遣副將軍常遇春、參政傅友德等率兵發(fā)北平，取未下州郡。乙丑，遇春等下保定府，留指揮李杰守之。”臺(tái)灣“中研院”史語所校印本，1962年出版，第630頁。。是年十二月，李杰率兵進(jìn)擊孔山寨，因“援不及繼”兵敗身亡，時(shí)年三十八歲(3)《明太祖實(shí)錄》卷三七，洪武元年十二月“乙亥，守保定府指揮李杰率兵進(jìn)攻孔山寨，兵敗陷沒?！钡?43頁。。次年(1369)八月柩歸南京，安厝南郊聚寶山之陽，即今雨花臺(tái)東北麓。

李杰有二子、一女(4)季士家、韓品崢主編《金陵勝跡大全》之《文物古跡編·李杰墓》，誤讀李杰墓神道碑文記載的“孫男五人”，認(rèn)為李杰有一女五子。南京出版社1993年版，第296頁。，其女李氏侍明太祖朱元璋而于洪武十七年(1384)十月冊(cè)為“淑妃”，并“攝六宮事”。冊(cè)書有云：“朕自后崩之后，欲得賢淑之女，助朕奉祀宗廟，乃卜諸功臣之家，惟爾李氏最貞，特冊(cè)爾為淑妃，助朕以奉宗廟之祀，爾惟敬哉”(5)《明太祖實(shí)錄》卷一六六“洪武十七年冬十月丙寅”條，第2549頁。。此可謂雖無皇后之名，而有皇后之實(shí)，也使得戰(zhàn)歿多年的李杰名正言順地享有了“國丈”之尊。

一、李杰墓規(guī)制與沿革

對(duì)李杰墓的實(shí)地踏察，始于朱希祖、朱偰父子。據(jù)朱偰《金陵古跡圖考》記載：“鎮(zhèn)國將軍李杰墓，在中華門外雨花臺(tái)東道北，有豐碑一，題為‘宣武將軍僉廣武衛(wèi)指揮使司事贈(zèng)驃騎將軍僉都督府事李公神道碑銘’，洪武三十一年夏立。李女為洪武妃，故規(guī)制頗宏。石羊、石虎二，皆已傾倒，石馬二，武二。神道屈曲而入，諸石獸尚成一直線，而碑及武將，則在線外。墓亡?！?6)朱偰：《金陵古跡圖考》第十章《明代之遺跡》，中華書局2006年版，第186頁。于此可知，二十世紀(jì)三十年代的李杰墓神道上的石刻雖有傾倒，但仍堪為標(biāo)識(shí)，而且這一情形直至二十世紀(jì)五十年代仍未有改變。南京市文物保管委員會(huì)二十世紀(jì)五十年代踏查李杰墓之際，曾推測(cè)墓冢位于神道石刻之后的“東山”或“西山”之上，只是由于水土流失，隆起已不明顯，未必“墓亡”。

1949年，李杰墓所在地納入養(yǎng)虎倉、回回營、紅土山三個(gè)自然村合并而成的“養(yǎng)回紅村”，李杰墓神道石刻即位于養(yǎng)回紅村西頭的寧溧公路旁。1957年，李杰墓神道石刻被公布為江蘇省級(jí)文物保護(hù)單位，至1982年又被調(diào)整為南京市級(jí)文物保護(hù)單位。在這之后的十多年間，為了給基本建設(shè)讓路，李杰墓神道石刻共經(jīng)歷了三次遷移：

1985年，因?qū)庝喙吠貙捫枰?，?jīng)南京市人民政府批準(zhǔn)，將位于山腳的李杰墓神道石刻中的四對(duì)八件石像生，向正北方向平移47米，置于南京晨光機(jī)器廠區(qū)內(nèi)的坡上，距寧溧公路邊緣5米，并辟建為占地面積2241平方米的李杰墓石刻園。其時(shí)，由于李杰墓神道碑所在位置尚未影響寧溧公路拓寬規(guī)劃，故仍位于寧溧公路南側(cè)的養(yǎng)回紅村原址，未予遷移。1993年，因南京晨光集團(tuán)(原南京晨光機(jī)器廠)生產(chǎn)線調(diào)整，仍據(jù)南京市人民政府意見，將李杰墓的四對(duì)八件石像生再次向東平移50米，并將位于寧溧公路南側(cè)養(yǎng)回紅村原址的李杰墓神道碑，也一并遷入占地3237平方米的新園區(qū)。在這兩次遷移過程中，李杰墓石像生的間距與方位均無變化，只有1993年遷來的神道碑與石像生之間的距離略有縮短。第二次整體遷移后的李杰墓神道石刻位于寧溧公路東側(cè)約60米處。1997年，因?qū)庝喙吩俅瓮貙?，李杰墓神道石刻被全部遷至雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)東北角，與二忠祠毗鄰。因神道碑龜趺的龜首早年遭砸毀，值此次遷移之際，也用石膏制模復(fù)制雨花西路明鄆國公宋晟墓龜趺的龜首，予以黏接修補(bǔ)完整。

令人惋惜的是，由于李杰墓神道石刻在最初遷移之際未及繪制位置分布圖，加之這一區(qū)域內(nèi)地形地貌滄海桑田般的變遷，以至很多原始信息皆已泯滅無跡，至于李杰墓冢的地點(diǎn)也再難知曉。2006年，位于雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的李杰墓石刻被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被納入世界文化遺產(chǎn)“明清皇家陵寢——明孝陵”所屬的明功臣陪葬墓。

二、對(duì)李杰墓神道碑文與李杰追封先代碑銘的整理

李杰墓神道石刻以記載李杰及其家族成員生平史實(shí)的神道碑最具有標(biāo)志意義，也最為引人矚目。李杰墓神道碑的龜趺殘長2.50、寬1.20、高1.45米；雕飾云龍紋的碑額高0.80、寬1.20、厚0.36米，碑額正中篆題“僉都督李/公神道碑”2行8字，字口鐫刻甚淺，幾近雙鉤；碑身高3.14、寬1.20、厚0.33米，首題“(故)宣武將軍僉廣武衛(wèi)指揮使司事贈(zèng)驃騎將軍僉都督府事李公神道碑銘”，正文共計(jì)29行，標(biāo)點(diǎn)如下：

(皇)明受命，奄有四海，文經(jīng)武緯，天下治平。有生之類，莫不各遂□□。推本所自，皆/(上)之賜與諸將臣，宣忠效力之所致。蓋嘗觀於有元之際，君臣(怠肆)，群雄蠭起，盜名字者不可勝(數(shù))。(九)州之內(nèi)，莽為戰(zhàn)區(qū)，生民涂炭極矣。我/(皇)上以圣神文武之資，膺/(天)眷命，建義於淮泗之間。歷數(shù)在躬，豪杰景附，天戈所指，妖孽(廓)清，天下歸心，四方厎定，民得(安居)，今四十馀年矣。自登大寶以來，追念將臣開拓之勞，修報(bào)功之典，既已顯榮其身，復(fù)令其子孫世有祿秩，且/詔有司著為令，以示永久。若廣武衛(wèi)指揮僉事李公，以死於戰(zhàn)，/(詔)即贈(zèng)鎮(zhèn)國上將軍、都指揮使，命官其子諒。諒繼立軍功，今官至驃騎將軍、僉中軍都督府事。子忠復(fù)以材能，累官至昭勇將軍、旗手衛(wèi)親軍指揮使司指揮使。而公又以子貴，加贈(zèng)驃騎將軍、僉都督府事。都督公與其弟指揮使/議曰：“先人幸得依憑風(fēng)云，捐軀百戰(zhàn)，以有爵祿，以庇佑於我后人，其葬日久，神道之碑□□有□以刻，誠圖之，庶幾可以侈/□□，且使為我子若孫者，知其所本，以永世不忘?！弊h既合，以其故告予，且(求銘)焉。予辭弗獲已，□復(fù)自思：予雖頑鄙，荷/(圣)天子涵育成就，俾官於朝，恭聞/(圣)訓(xùn)之日久矣。我朝將臣，竒勛偉績(jī)，亦獲知其一二。嘗慨然欲紀(jì)述，以示天下后世，使知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之艱難，凡安居暇食、優(yōu)游扵今日者，皆當(dāng)思其所自，相與保極於無窮。況都督公昆季，雖以外戚之貴，而溫恭謙抑樂善之意，欵欵/見於言詞間，其材賢又能副/(上)任使，有足書者，何可以予鄙陋而固辭？謹(jǐn)按：李氏之先，出于皋陶，皋陶為堯大理，世(以理為姓)，后因事改為李，子孫散處天下。自柱下史聃顯于周，由秦漢唐宋至今，歷千數(shù)百年，或侯王將相，或公卿大夫，代有顯人，宗姓蕃衍，/久而益盛。雖經(jīng)喪亂，譜牒散逸，考其源流，蓋出于一。公諱杰，字茂實(shí)，世居壽州霍丘縣(之壽安)鄉(xiāng)，為人樸直，力于穡事。元至正庚寅、辛卯間，兵起潁、汝，延及旁郡，民老幼罹鋒鏑死者相枕藉。而元將用兵又不以律，鈔掠甚於寇/賊。公嘆曰：“時(shí)事若此，天意可識(shí)矣?！蹦巳肴治?，驅(qū)馳扵群雄間者六、七載。/(圣)天子定鼎金陵，政化聞?dòng)谶h(yuǎn)邇，豪杰之士相率來歸。公聞之，以丙申之歲，渡江來屬。/上悅，使隸大將軍麾下。由是攻宣城、毘陵、安慶、九江、太平、廬、泰、高郵、淮安、吳興、姑蘇、荊、湘諸郡，及鏖戰(zhàn)彭蠡，皆與有勞。其攻姑蘇也，我軍方陣，敵悉眾來拒，步卒十?dāng)?shù)為彼所得。公怒，單騎追及之，手刃數(shù)人，奪步卒以歸。敵愕視，不/敢斗。我?guī)焽洳?，敵?jì)欲持久，以老我?guī)?。公曰：“吾遠(yuǎn)來，利扵速戰(zhàn)，觀敵雖眾，可劫而勝?！贝髮④娙恢盥矢宜朗繑?shù)十人夜入其壘，鼓噪而起，敵眾大亂，自相殺戮，我軍乘之，一戰(zhàn)而勝。公之膽略多類此。論功，自天策衛(wèi)管軍千/戶，遷宣武將軍、僉廣武衛(wèi)指揮使司事。洪武元年，詔大將軍入中原，山東西、河南北州郡，相繼而下。獨(dú)所謂孔山寨者，賊恃險(xiǎn)以抗我，公奮然先驅(qū)，與賊接戰(zhàn)，已而賊眾大合，援不及繼，公遂死焉。時(shí)冬十有二月乙亥也，享年/三十有八。都督公同指揮使迎公喪歸，以洪武二年八月庚午，葬于京城南聚寶山之陽?？加乐幸宰蛹皩O貴，亦贈(zèng)驃騎將軍、僉都督府事，妣董氏封夫人。公娶茆氏，封太夫人。子男二人，長即都督公也，次即指揮使也。女一/人，今為/(皇)淑妃。孫男五人，曰涇、曰溟、曰濤、曰洤、曰深，皆聰明就學(xué)，克紹其家。嗚呼！自古英偉卓犖之士，立功業(yè)，有裨於國家，不獲躬食其報(bào)者，其子孫未有不顯榮光大。觀公之遭時(shí)有為，死於忠勇，積而未發(fā)，其子孫享爵祿，而與國同/久遠(yuǎn)，蓋亦宜也。銘曰：/維昔君臣，遇合孔艱。職此之故，功名鮮聞。闊疏千載，時(shí)一其逢。智勇莫及，惟天啟衷。嗟元之季，君怠臣肆。下民怨咨，聲聞?dòng)?(帝)。帝哀下民，篤生/(圣)君。錫以勇智，(俾伐)暴昏。烈烈李公，奮于畎畝。豪雄畢來，時(shí)不可后。載馳載驅(qū)。為國爪牙。執(zhí)□獲丑，厥功實(shí)多。功則多矣，莫食其報(bào)。/(天)子念功，崇以爵號(hào)。燕及后人，蕃蕃子孫。子孫多賢，克昌其門。如堂斯構(gòu)，如播斯獲。有相之□，豈伊人度。南山之墳，穹然其碑。我作銘詩，以永其貽。/洪武三十一年夏五月二十日立。武林翁子文鐫。

關(guān)于李杰家族的石刻史料，除了李杰墓神道碑之外，前文述及尚有劉三吾所撰李杰追封先代碑銘文本，以碑文所云“今當(dāng)修葺先塋，備物肖像，惟是片石之樹，所以顯揚(yáng)其親，紀(jì)是殊遇者”，推斷原石或立于鳳陽壽州霍邱李杰祖塋。據(jù)此碑所述李杰贈(zèng)官與李杰之子歷官、孫輩次第，可知其成文晚于李淑妃受冊(cè)封之洪武十七年，而早于李杰墓神道碑。李杰追封先代碑銘雖然內(nèi)容簡(jiǎn)短，但所述李杰家族史事頗可與李杰墓神道碑參證，亦予標(biāo)點(diǎn)如下：

李杰生前只是臻于四品的中級(jí)武官，《明史》關(guān)于李杰僅有“洪武初以廣武衛(wèi)指揮北征卒于陣”十?dāng)?shù)字驥附李淑妃傳，略早的李杰追封先代碑銘亦云“李杰以洪武元年征北陣亡”，但更晚出的李杰墓神道碑卻對(duì)李杰的軍功著墨甚詳，若云：“其攻姑蘇也，我軍方陣，敵悉眾來拒，步卒十?dāng)?shù)為彼所得。公怒，單騎追及之，手刃數(shù)人，奪步卒以歸。敵愕視，不敢斗?！边@種近乎小說家言的匹夫之勇，并不足以作為信史。再若：“我?guī)焽洳?，敵?jì)欲持久，以老我?guī)?。公曰：吾遠(yuǎn)來，利于速戰(zhàn)，觀敵雖眾，可劫而勝。大將軍然之，令率敢死士數(shù)十人夜入其壘，鼓噪而起，敵眾大亂，自相殺戮，我軍乘之，一戰(zhàn)而勝。公之膽略多類此?！敝煸皟A力圍困武昌之際，陳友諒已勢(shì)窮力蹙，正當(dāng)一鼓作氣而下，朱元璋麾下的大小將校中，曷獨(dú)李杰具此慧眼？諸如此類，悉屬儒臣粉飾之語。史傳資料流傳之初往往相對(duì)簡(jiǎn)略，流傳越久越廣反而愈益周詳，甚至連細(xì)節(jié)也被刻畫得活龍活現(xiàn)，以此來觀照李杰墓神道碑文頌揚(yáng)傳主神武的粉飾之語，大致不脫此窠臼。

三、關(guān)于李杰墓神道碑文的作者

李杰墓神道碑的作者題名早已被鑿磨殆盡，雖殘留模糊不清的筆畫，但已無從辨認(rèn)。然自清代以來，皆眾口相傳碑文為明初名臣宋濂奉敕撰寫(9)南京市雨花臺(tái)區(qū)文物事業(yè)管理委員會(huì)編纂：《南京市雨花臺(tái)區(qū)文物志》第六章《墓葬及神道石刻(上)(李杰墓》，南京大學(xué)出版社1994年版，第233、234頁。。但其實(shí)宋濂決無可能為李杰墓神道碑撰寫碑文，最顯而易見的一點(diǎn)，是李杰墓神道碑落成于洪武三十一年(1398)夏五月二十日，而宋濂死于洪武十四年(1381)，先逝之人如何為后立之碑撰文？或獻(xiàn)疑李杰墓神道碑文為宋濂生前預(yù)先撰寫，但這種可能性幾乎也沒有，如碑文所述李淑妃洪武十七年受冊(cè)封便是宋濂死后之事，宋濂焉能預(yù)知？至于占據(jù)碑文大量篇幅的對(duì)李杰及其子嗣的一系列封贈(zèng)內(nèi)容，如李杰長子李諒官至驃騎將軍、僉中軍都督府事，次子李忠官至昭勇將軍、旗手衛(wèi)親軍指揮使司指揮使，包括李杰“以子貴，加贈(zèng)驃騎將軍、僉都督府事”，乃至李杰孫輩李洤、李深的次第出世，更是李杰之女洪武十七年被冊(cè)為淑妃以后的事了。凡此種種，愈益可見李杰墓神道碑系宋濂奉敕撰寫云云，實(shí)屬無稽之談。

據(jù)碑文所述，洪武元年戰(zhàn)歿的李杰雖“葬日久”，但神道碑卻仍虛位以待，為了使子孫“知其所本，以永世不忘”，于是“都督公(李諒)與其弟指揮使(李忠)……誠圖之……議既合，以其故告予，且求銘焉”。庶幾可見，李諒、李忠兄弟為李杰置辦神道碑文，已是乃父卒葬多年、兄弟二人俱貴顯以后，以是碑文多存李杰之女被冊(cè)為“淑妃”及其以后的李氏家族史事，理固宜然。再如碑文第10—12行所述：“予雖頑鄙，荷圣天子涵育成就，俾官於朝，恭聞圣訓(xùn)之日久矣。我朝將臣，竒勛偉績(jī)，亦獲知其一二。嘗慨然欲紀(jì)述，以示天下后世，使知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之艱難，凡安居暇食、優(yōu)游扵今日者，皆當(dāng)思其所自，相與保極於無窮?！边@樣的語氣，更可能出自“胡藍(lán)黨案”之后崛起的行輩較晚的儒臣之口。

顯然，李杰墓神道碑的作者題名應(yīng)是碑石樹立未久即遭鑿剜，否則諸多明代以來的南京地方志書不會(huì)對(duì)李杰墓神道碑的作者不置一詞。而那位“荷圣天子涵育成就，俾官於朝，恭聞圣訓(xùn)之日久矣”的李杰墓神道碑文作者的題名，何以竟會(huì)在碑石建立未久即遭刻意“抹殺”呢？竊以為，從李杰墓神道碑立于明太祖朱元璋“不豫”的時(shí)代背景來推斷，鑿剜碑文作者題名之舉，很可能與朱元璋駕崩之后燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”推翻建文帝有關(guān)。如果這一推斷可以被接受，那么李杰墓神道碑作者身份的指向性就比較明確了。竊以為，受李淑妃家族請(qǐng)托為李杰墓神道碑撰文者，應(yīng)是“靖難之役”后因?yàn)殁枘嫜嗤踔扉Χ粴⒑Φ娜绶叫⑷嬷鞯慕ㄎ闹页肌＿@樣的人在建文朝當(dāng)然不只有方孝孺一個(gè)，不過考慮到彼時(shí)方孝孺“工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內(nèi)爭(zhēng)相傳誦”，以及李杰墓神道碑樹立之“洪武三十一年夏五月二十日”正值方孝孺被建文帝“召為翰林侍講”的背景(10)《明史》卷一四一《方孝孺?zhèn)鳌?。，則李杰墓神道碑文的作者仍以方孝孺執(zhí)筆撰造的可能性最高。

方孝孺的道德文章在建文朝影響甚巨，以至由燕邸入纂大統(tǒng)的燕王朱棣也夙所傾慕，亟欲利用他草詔天下，收買人心。但方孝孺寧死不從并諷喻朱棣篡奪皇位，朱棣遂怒磔方孝孺并誅其九族，又將方的朋友、門生并為一族，或予殺害，或謫戍荒徼，此諸人的裔孫之輩，延至明季猶深受其苦(11)李清：《三垣筆記》之《筆記下·弘光》記載：“予為開國功臣廖永忠請(qǐng)贈(zèng)謚，得追封慶國公，謚忠勇。既而永忠后人具呈予處，，言：‘昔文皇帝滅方孝孺十族，九族外以門人為一族。時(shí)永忠孫二人先皆受業(yè)孝孺，一論死，一論戍。至萬歷年間，屠侍御叔方具疏，請(qǐng)還諸忠族人之永戍者，始蒙恩宥，獨(dú)不知孝孺以門人為一族，故疏未之及。迄今猶勾軍不已，世受其害，乞移呈兵部，特為豁免?！枰姸鴲湃?，亟向諸樞曹言之，會(huì)國亡，遂已?！敝腥A書局《元明史料筆記叢刊》本，1982年版，第138頁。。方孝孺殉難后，文禁甚嚴(yán)，其著述都遭焚毀，“永樂中，藏孝孺文者罪至死”(12)《明史》卷一四一《方孝孺?zhèn)鳌贰?，而淫威之所及，以至?方孝孺)歿三十馀年而天下乃敢舉其名，又五十年而天下乃敢誦其言，又百年而天下乃有求其已絕之裔而為之記者。”(13)王世貞：《弇州四部稿》卷一二九《題葉秀才為方氏復(fù)姓記后》，《文淵閣四庫全書》，第1281冊(cè)，上海古籍出版社1989年影印版，第158頁。

與李杰墓神道碑同年所建、亦由方孝孺撰文的明初功臣東甌王湯和墓神道碑(14)方孝孺為東甌王湯和墓所撰神道碑高6.35米，約建于洪武三十一年九月或稍后，碑文存錄于明代程敏政編《明文衡》卷七四，題為《東甌湯襄武王神道碑銘》。，不獨(dú)方孝孺的題名被剜，連碑文內(nèi)容也悉遭鑿毀殆盡，顯然即是“藏孝孺文者罪至死”這一背景下的產(chǎn)物。湯和墓雖是明太祖朱元璋“命勒石以紀(jì)勞績(jī)”，但其墓上的神道碑卻是湯昱在乃祖湯和歿三年后至南京奉天門向建文帝所請(qǐng)，建文帝“不遺舊，而賜銘其碑”，供職翰林侍講的方孝孺“謹(jǐn)以其事聞?dòng)性t，俾為之銘”。有意味的是，在湯和墓神道碑文的起首，方孝孺也留下了一段諷古喻今、“微言大義”的評(píng)論文字，這一做法本身乃至評(píng)述內(nèi)容的遣詞行文，固與李杰墓神道碑如出一轍，不啻也從一個(gè)側(cè)面強(qiáng)化了方孝孺為李杰墓神道碑作者的可能性。李杰墓神道碑的作者題名之所以遭鑿剜，極可能也是由于碑文出自方孝孺手筆的緣故，至于李杰墓神道碑文內(nèi)容終得以僥幸留存而不是像湯和墓神道碑那樣悉數(shù)遭到磨礪，或與李杰畢竟為明太祖朱元璋的“岳丈”有關(guān)。

四、李淑妃——李杰家族載浮載沉的人物

前文述及，無論李杰墓神道碑抑或成文更早的李杰追封先代碑銘，其實(shí)都是李杰的兩個(gè)兒子李諒與李忠借助李杰之女淑妃李氏的影響置辦起來的，因此碑文內(nèi)容也必然體現(xiàn)了李諒兄弟的意志。換言之，李杰的兒子李諒與李忠兄弟才是這兩通碑文的真正主角。

《明史·后妃傳》稱李淑妃洪武十七年“冊(cè)封淑妃……攝六宮事……未幾薨”，然據(jù)洪武三十一年夏五月二十日所立李杰墓神道碑尚稱李杰女“今為皇淑妃”云云，足證李淑妃其時(shí)尚健在。換言之，李淑妃并未在洪武十七年受冊(cè)封后“未幾薨”。否則，對(duì)于早亡且無出的嬪妃家族成員而言，李諒、李忠兄弟自洪武十七年后一再遷擢高升，并連同亡父李杰、亡祖李永中也一并水漲船高般加官進(jìn)爵的情形，也決無可能會(huì)發(fā)生。相反，李杰與李諒、李忠兄弟的平步青云，恰恰印證了李淑妃直至洪武末季不僅健在，且“攝六宮事”依然如故的情形。以此而言，《天潢玉牒》謂“(洪武)三十一年閏五月十日，上崩于西宮，是月十六日葬孝陵，淑妃李氏殉葬”云云(19)解縉：《天潢玉牒》，中華書局《叢書集成初編》本，1985年版，第22頁。，不至于是無根之語。明太祖朱元璋駕崩，后宮從死者雖眾，但若李淑妃果為懿文太子朱標(biāo)的生母，也就是建文帝朱允炆的本生祖母，試想朱允炆會(huì)忍心讓她從死孝陵么？這也是李淑妃不可能為懿文太子朱標(biāo)生母的另一旁證。

燕王朱棣甫入南京即恢復(fù)李諒、李忠兄弟舊職，無非收買人心而已。待大局已定，像李諒、李忠兄弟這樣徒具名分的掖庭之親，也不再有任何利用價(jià)值。朱棣先是在永樂二年(1404)三月諭示李諒：以李忠“性資險(xiǎn)僻，語言悖妄”，恐其“自貽罪愆”，故令“冠帶還鄉(xiāng)”，所謂“庶親親之恩盡，而君臣之禮不虧”(20)《明太宗實(shí)錄》卷二十九，永樂二年三月“丁卯，諭中軍都督僉事李諒曰：爾兄弟以掖庭之親，得至顯官。建文中并遭罷黜，朕即位之初，篤念親親，悉復(fù)厥職。爾弟忠，性資險(xiǎn)僻，語言悖妄，朕慮忠將自貽罪愆，故特保全之。命冠帶還鄉(xiāng)，庶親親之恩盡，而君臣之禮不虧。諒頓首謝?！钡?23頁。，言辭之間尚較委婉。但李忠被斥逐僅僅一個(gè)月，仰承上意的春坊官又劾奏李諒于文華殿早朝百官退班之后獨(dú)進(jìn)啟事，請(qǐng)治李諒有違禮法之罪。明成祖雖“念親親之故，姑曲宥爾不問”，但仍不無深意地警告李諒“戒之慎之，非分之恩不可再得”(21)《明太宗實(shí)錄》卷三〇，永樂二年夏四月丙戌，“春坊官劾奏中軍都督僉事李諒，于文華殿早朝百官退班之后獨(dú)進(jìn)啟事，有違禮法，請(qǐng)治諒罪。上命姑宥之，而賜敕諭諒曰：朝廷之法公于天下，不以親疏有間。近群臣議朝議，凡百官朝謁東宮，偕進(jìn)偕退，不許獨(dú)留私見，乃謹(jǐn)始防微之道也。令行之初，爾首犯之。帝王行法，先于貴近。朕念親親之故，姑曲宥爾不問。其戒之慎之，非分之恩不可再得，爾其欽哉?！钡?47、548頁。。李淑妃家族的戚畹之尊，終以永樂五年(1407)十二月朝廷“命中軍都督李諒致事”而告終結(jié)(22)《明太宗實(shí)錄》卷七四，永樂五年十二月丙申，“命中軍都督李諒致事仍給本俸?！钡?026、1027頁。。只不過這一次，即便是面對(duì)貴為中軍都督府都督僉事的李諒本人，除了“仍給本俸”外，已然坐穩(wěn)了皇帝寶座的朱棣，就連一句寬慰的話也不屑再有了。

五、功臣之貴抑或戚畹之尊——關(guān)于李杰墓的規(guī)制

李杰終官廣武衛(wèi)指揮僉事、階宣武將軍。明制，像這樣的四品武官，其墓上神道于例只合設(shè)置石望柱、石馬、石羊、石虎各一對(duì)，但不可置辦石人。然李杰墓神道碑之后，依次列置石羊、石虎、石馬、石人各一對(duì)，石羊呈跪伏狀，相對(duì)完整的左側(cè)石羊長1.60米、寬0.50米、高0.90米；石虎作蹲踞狀，右側(cè)石虎頭部半損，相對(duì)完整的左側(cè)石虎長1.10米、寬0.45米、高1.18米；石馬與控馬官連為一體，神道右側(cè)石馬長2.32米、高1.50米，馬腹下四肢間透空，馬背障泥兩端雕飾二馬追逐圖案，內(nèi)側(cè)作武弁形象的控馬官高1.60米，神道左側(cè)石馬的控馬官頭部半損；石人為一對(duì)頂盔貫甲、拄劍矗立的武像，體態(tài)壯碩，均高2.60米、寬1.15米、厚0.60米。從組合上看，除了可能早年缺失的一對(duì)石望柱之外，李杰墓神道石刻已臻洪武五年重定一、二品官的標(biāo)準(zhǔn)(23)《明史》卷六〇《禮十四·碑碣》。。

李杰墓神道碑與李杰追封先代碑銘皆謂李杰歿于王事之后，即以恤典褒贈(zèng)鎮(zhèn)國上將軍、都指揮使云云，都指揮使固已臻二品。但李杰墓神道碑與更早的李杰追封先代碑銘通篇皆充斥著李諒兄弟的矜夸不實(shí)之辭，使用時(shí)尤需審慎，何況《明太祖實(shí)錄》記述“指揮李杰率兵進(jìn)攻孔山寨兵敗陷沒”，并未言及追封之事。而且以常理推斷，李杰洪武元年十二月戰(zhàn)歿，朝廷縱使有所追封，也不太可能由四品超贈(zèng)二品。值得一提的是，前引李杰追封先代碑銘還記載乃父李永中“追封隴西郡伯”、母“董氏贈(zèng)隴西郡君”，于例則李杰與茆氏夫婦也應(yīng)獲得相應(yīng)的爵封，然《明史》《明實(shí)錄》、李杰墓神道碑暨李杰追封先代碑銘本身皆未及此，惟鄭汝璧撰《皇明功臣封爵考》條列李杰被追贈(zèng)隴西郡伯從二品爵之事(24)鄭汝璧：《皇明功臣封爵考》卷八附錄《隴西郡伯李杰》，《四庫全書存目叢書》史部第258冊(cè)，齊魯書社1996年版，第630頁。，循此前提，李永中夫婦“隴西郡伯”與“隴西郡君”的封號(hào)遂亦有所本。

循此線索不難推導(dǎo)出，李杰墓臻于二品以至與吳良、吳禎、仇成等歿后贈(zèng)以公爵的功臣墓規(guī)制相埒，亦與其女李氏的淑妃身份大有關(guān)聯(lián)。換言之，現(xiàn)存超高規(guī)格的李杰墓，與其說是一座明初開國功臣墓，不如說是一座洪武朝的外戚墓更為確切。據(jù)明代《金陵梵剎志》記載，聚寶山麓梅岡的永寧寺為南去報(bào)恩寺一里，聚寶門二里，“東至李呈(皇)親墳，西至二郎觀，南至官路，北至德恩寺”(29)葛寅亮著，何孝榮點(diǎn)校：《金陵梵剎志》卷三五《梅岡永寧寺》聚寶山麓，南去所統(tǒng)報(bào)恩寺一里，聚寶門二里，四至：“東至李呈(皇)親墳，西至二郎觀，南至官路，北至德恩寺”，南京出版社《南京稀見文獻(xiàn)叢刊》本，2011年版，第585頁。。按，永寧寺位于雨花臺(tái)，與永寧泉(江南第二泉)相對(duì)，結(jié)合方位判斷，永寧寺東側(cè)的“李皇親墳”應(yīng)即李杰墓無疑。庶幾可見，即便在明人眼中，由于攀龍附鳳，終洪武一朝秩級(jí)變遷不啻天壤的李杰墓根本不能算是功臣墓。與此形成鮮明對(duì)比的是，《金陵梵剎志》記述永寧寺附近的西天寺為“東至武定侯墳山，南至虢國公墳山，西至虢國公神路，北至馴象街?！?30)葛寅亮著，何孝榮點(diǎn)校：《金陵梵剎志》卷三七《西天寺》，第592頁。按，明初武定侯贈(zèng)營國公郭英雖為明太祖朱元璋郭寧妃外家，然郭英戰(zhàn)功彪炳，是當(dāng)之無愧的開國功臣，無意延攬皇室親親之恩，這從世人對(duì)其葬地的命名也可見一斑。

雖然李淑妃洪武十七年“攝六宮事”之后，其亡父李杰即已獲贈(zèng)從二品爵位，但臻于一、二品秩級(jí)的李杰墓神道石刻卻并不是李淑妃“攝六宮事”之后不久就置辦起來的。前文述及，《明史·后妃傳》記載李淑妃受封后“未幾薨”并不確實(shí)?！短熹暧耠骸分^李淑妃值明太祖朱元璋洪武三十一年閏五月十六日下葬孝陵之際以身殉葬，這與李杰墓神道碑建立的時(shí)間洪武三十一年夏五月二十日非常接近，據(jù)此可以斷言，李杰墓神道碑的建立與李淑妃殉葬孝陵，彼此之間息息相關(guān)。明太祖朱元璋駕崩之際責(zé)殉諸妃，后宮妃嬪與未獲封號(hào)的宮女共四十多人殉葬孝陵，朝廷對(duì)殉葬宮女的父兄或進(jìn)封錦衣衛(wèi)所千戶、百戶，皆予以封贈(zèng)優(yōu)恤，世稱“朝天女戶”(31)王世貞：《弇山堂別集》卷十五《殉葬宮妃之典》：“高皇帝殉葬宮人，系建文中追封，不可考。獨(dú)有所謂張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓等，初以錦衣衛(wèi)所試百戶散騎帶刀舍人，進(jìn)為本所千戶、百戶。永樂初議革建文升授官員，上曰“‘他每這幾家都是好職事，不動(dòng)。通調(diào)孝陵衛(wèi)帶俸世襲?！两袢酥^之太祖朝‘朝天女戶’?！敝腥A書局《中國歷史文集叢刊》本，1985年版，第273頁。。以李淑妃的位望殉葬孝陵“隨龍馭以上賓”，亦必得以旌表，而為乃父李杰墓建立超軼常軌、臻于公侯的葬儀，或即建文帝為李淑妃用彰節(jié)行之意也。

位于陵墓上的神道碑與石像生通常都是一并設(shè)置，縱然有先后，間隔時(shí)間也不會(huì)太長，如北京天壽山明長陵，至明英宗即位之初的宣德十年(1435)四月“始置石人石馬于神道東西”(32)《明英宗實(shí)錄》卷四“宣德十年四月辛酉”條，臺(tái)灣“中研院”史語所校印本，1962年出版，第87、88頁。，同年十月“建長陵神功圣德碑”(33)《明英宗實(shí)錄》卷一〇“宣德十年十月己酉”條，第192頁。。這樣來看的話，李杰墓神道兩側(cè)的石像生也可能與神道碑同時(shí)建成，這其中尤以石武像最具說服力。相較明初贈(zèng)以公爵之封的功臣墓神道石刻而言，李杰墓石武像肥碩豐腴，缺乏威武肅殺之氣，側(cè)面身姿也未能展現(xiàn)出洪武前期諸多石武像呈現(xiàn)為“>”或“<”形的富于張力的弧線，略顯僵滯。尤為關(guān)鍵的一點(diǎn)，李杰墓的一對(duì)石武像均未雕刻胡須，較此前贈(zèng)以王、公之封的功臣墓石人左側(cè)有須、右側(cè)無須的規(guī)制，也迥然不同。凡此種種，應(yīng)不至是工匠疏漏使然，也是從一個(gè)側(cè)面見證了李杰墓石武像雕鑿年代頗晚。畢竟，在經(jīng)歷了“胡藍(lán)黨案”之后，由于長年未造功臣墓神道石刻，工匠所傳承的格于禮制儀軌的雕塑技藝隔膜日久，因而在造型相對(duì)復(fù)雜的石武像的塑造上不可避免地出現(xiàn)了諸多與洪武前期不盡相符之處。

李杰墓并未留下原始的測(cè)繪圖，據(jù)朱偰《金陵古跡圖考》所述：“(李杰墓)神道屈曲而入，諸石獸尚成一直線，而碑及武將，則在線外”。庶幾可知，李杰墓神道既非中山王徐達(dá)墓或東甌王湯和墓那樣幾乎被規(guī)劃為前后貫通的一條直線，也非岐陽王李文忠墓那樣將石碑“孤立”于石像生左側(cè)而呈曲尺形，而是在平面上大致呈現(xiàn)為近“Z”形的格局。其中，近“Z”形下端是以神道碑為標(biāo)志的起點(diǎn)，位于中段的是石羊、石虎與石馬等“諸石獸”，近“Z”形上端則為石馬至石武像所在。據(jù)前文所考，李杰墓臻于公侯之制的神道石刻組合，或至少是其中的石碑與石武像，固為旌表李淑妃殉葬孝陵而添設(shè)，但可能囿于李杰洪武二年歸葬聚寶山之際劃定的墓域范圍，難于安置洪武末季添設(shè)的石碑與石武像，而不得不在“尚成一直線”的“諸石獸”前后向兩端欹側(cè)擺動(dòng)，遂形成獨(dú)特的近“Z”字形神道，可謂大中型墓葬因地制宜順應(yīng)江南丘陵地形地貌的又一范式。

明代前期但凡設(shè)置石像生的品官墓，其位于神道碑、石望柱之后的石像生，依次均作石馬、石羊、石虎、石人，鮮有例外。唯獨(dú)李杰墓的石像生依次作石羊、石虎、石馬、石人的序列，石馬位列石羊與石虎之后、石人之前，顯得尤為突兀，與眾不同。盡管作這樣序列的石像生亦見于南京西善橋姚南村明墓神道石刻等，但多屬明代后期遺存，固不可與李杰墓同日而語。李杰墓石像生的序列在明初品官墓中幾乎僅此一見，非常值得留意。究其原委，或不排除李杰墓神道石刻曾歷經(jīng)前后兩次建置之可能，即神道中部包括石羊、石虎、石馬在內(nèi)“尚成一直線”的諸石獸，屬明太祖朱元璋允準(zhǔn)為終官四品的李杰于戰(zhàn)歿次年歸葬南京聚寶山之際所設(shè)，與洪武三十一年夏五月二十日為旌表李淑妃殉葬孝陵而“升格”李杰墓所立神道碑暨石武像并非同時(shí)置辦。據(jù)前文引述，明代墳塋之制始于洪武三年初定、五年重定，遂相沿不改。李杰卒葬之際，墳塋之制猶未完備，包括墓上石像生的組合以至排列次序也可能尚未形成共識(shí)，故李杰墓的石馬位于石羊、石虎之后，也可能是這一尚未定制的特殊階段的產(chǎn)物。