研學(xué)鄉(xiāng)土歷史，傳承紅色基因

黎伯欽

研學(xué)是近年來比較熱門的一種學(xué)習方式。紅色研學(xué)，顧名思義，主要是以中國共產(chǎn)黨在革命和戰(zhàn)爭時期的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵的主題性研究學(xué)習活動。筆者作為高中歷史老師和學(xué)校團委書記，在建黨百年之際，積極開展“學(xué)黨史，強信念，跟黨走”系列活動，紅色研學(xué)是其中內(nèi)容之一。筆者試圖從中探索基于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的紅色研學(xué)路徑，以推動青少年黨史教育走心走實。

一、融合校情與鄉(xiāng)土，讓研學(xué)形式多樣化

廣州擁有2000多年的歷史，始終是中國最開放的城市之一，也是中國近代革命的策源地。從農(nóng)民運動講習所到中共三大會址紀念館，從全國總工會舊址到廣州起義舊址，一處處紅色地標，見證了這座英雄城市的革命傳統(tǒng)，見證了一代代中國共產(chǎn)黨員舍小家為大家的光輝事跡，也見證了時代的偉大變革。廣州紅色資源最大的特點是地理位置較為集中，便于開展集體式的研學(xué)活動。

增城在革命長河中也留下了不少紅色史跡，南有新塘伍氏祠堂（中共增城第一個縣委成立遺址），阮海天故居（抗戰(zhàn)時期黨在增城重建的第一個地方黨支部）;北有正果白面石村的中共增龍博中心縣委舊址和派潭小逕村的中共增龍縣委舊址;東有增江大埔圍村，東江縱隊抗日游擊根據(jù)地……還有大大小小的紅色遺跡分布在增城各村鎮(zhèn)中，相比廣州城區(qū)，顯得較為分散，便于開展自主性的研學(xué)活動。

近幾年隨著大廣州半小時生活圈的打造，交通迅速發(fā)展，尤其是地鐵的開通，拉近了增城與廣州中心城區(qū)的距離，為拓寬研學(xué)范圍增加了便利條件。伴隨著我校幾年來跨越性的發(fā)展，區(qū)外生源占比也越來越高。長期生活在中心城區(qū)的學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史缺乏了解，而本地生源對國家大歷史的了解也多數(shù)停留在書籍中，國家大歷史與鄉(xiāng)土小歷史相互融合不僅有助于使學(xué)生建立起更為豐滿的歷史知識體系，而且有助于家國情懷的涵養(yǎng)?；谝陨弦蛩?，筆者擬定了紅色研學(xué)的幾點原則：

1.?紅色研學(xué)的方式：于重大節(jié)日團委組織學(xué)生集體研學(xué);周末或假期通過發(fā)布任務(wù)清單，指導(dǎo)學(xué)生開展自主研學(xué)。

2.?紅色研學(xué)的內(nèi)容：走入紅色愛國主義教育基地，感受中國共產(chǎn)黨革命歷程的曲折和艱辛;參觀博物館、檔案館，整理相關(guān)資料成文分享;走訪紅色人物，聆聽紅色故事;利用故事會或者歷史劇的形式，講好紅色故事，演繹好紅色故事。

3.?紅色研學(xué)的要求：安全第一;遵守紀律、風俗;文明研學(xué);完成研學(xué)任務(wù)清單，撰寫研學(xué)心得。

4.?定期舉行研學(xué)分享會，品鑒優(yōu)秀研學(xué)成果;利用宣傳欄、廣播站、網(wǎng)絡(luò)媒體等方式展現(xiàn)成果，擴大研學(xué)影響力。

在紀念五四運動102周年之際，校團委組織了30多名優(yōu)秀學(xué)生干部到廣州起義烈士陵園和農(nóng)講所開展紅色研學(xué)。活動中，學(xué)生通過游歷烈士陵園，了解園中呈現(xiàn)出的信息，進一步認識到廣州起義在中國新民主主義革命史上的地位和作用;通過參觀農(nóng)講所，從展品中了解到新民主主義革命初期農(nóng)民運動的概況，認識到農(nóng)民運動在中國革命中的作用。以多形式的紅色研學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生跳出課堂的時空局限，讓文物說話，讓歷史發(fā)聲。行走的歷史課堂更能激發(fā)學(xué)生的問題意識和探究意識，更能發(fā)揮啟智潤心的作用。

二、融通課堂內(nèi)外，讓學(xué)生學(xué)有所得

紅色研學(xué)需要根植于課本，制定指導(dǎo)性的任務(wù)清單要從課本已有知識出發(fā)，利用好學(xué)科的時空意識拓展和充實已有知識，能帶學(xué)生跳出課堂也能讓學(xué)生回到課堂。本次五四研學(xué)選擇廣州起義烈士陵園和農(nóng)講所就是將課本已有知識作為依據(jù)開展的。

在人教版歷史必修1《新民主主義革命崛起》一課中有這樣的描述：“國共合作后，反帝反封建的工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展?！惫まr(nóng)運動就是指工人運動和農(nóng)民運動。從中國共產(chǎn)黨誕生開始，就已經(jīng)確立了工人運動的中心工作，工人運動對學(xué)生來說并不陌生，但農(nóng)民運動這一概念卻呈現(xiàn)真空狀態(tài)?！笆裁词寝r(nóng)民運動？如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動？農(nóng)民運動的內(nèi)容有哪些？”學(xué)生帶著這些問題走進廣州農(nóng)講所尋找答案。

在研學(xué)中，學(xué)生認識到“中共四大提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的問題”是農(nóng)民運動轟轟烈烈的推手。從農(nóng)講所的介紹和展品中，學(xué)生清晰地了解到早期農(nóng)民運動主要的斗爭方式和內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨發(fā)動農(nóng)民參與革命的主要手段。農(nóng)講所就是培養(yǎng)農(nóng)民運動骨干力量的地方，他們奔赴全國各地從事農(nóng)民運動，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民展開反帝反封建斗爭，對中國革命作出了重要貢獻。農(nóng)講所作為生活情境比課堂要真實得多，農(nóng)民運動也成了學(xué)生的必備知識。經(jīng)過研學(xué)的鋪墊，再一次回歸課堂，提出疑問：“農(nóng)民運動與土地革命有何異同？”引導(dǎo)學(xué)生從組織領(lǐng)導(dǎo)、斗爭對象、斗爭方式、斗爭影響等方面進行跨越時空的對比，從真實情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

廣州起義是中國共產(chǎn)黨和中國人民繼南昌起義和秋收起義后，對國民黨反動統(tǒng)治的又一次英勇反擊，震驚中外。可是無論在人教版必修1還是在人教版《中外歷史綱要（上）》都沒有提到該歷史事件，這對廣州地區(qū)的學(xué)生來說是一種遺憾。但廣州起義烈士陵園和廣州起義紀念館則可以彌補教材中的缺失，實現(xiàn)課內(nèi)課外的相互補充。通過研學(xué)，學(xué)生了解到廣州起義的基本概況，張?zhí)?、葉劍英等革命先輩的光輝事跡深入人心，周文雍和陳鐵軍“刑場上的婚禮”為后世所傳頌，這就是充滿生命力的課堂，不僅充實了學(xué)生的黨史知識，且對學(xué)生建構(gòu)整體歷史具有重要作用。在研學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一個鮮為人知的知識——廣州起義建立了中國第一個城市蘇維埃政權(quán)，被譽為“東方的巴黎公社”。那么，“廣州蘇維埃政府與巴黎公社有何相似之處呢？”一下子再次回歸課堂，學(xué)生在課本中尋找“巴黎公社”的相關(guān)知識進行隔空對比，尋找政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟措施、失敗原因等方面的相似之處。

綜合區(qū)內(nèi)紅色資源的特點，除了重要的黨組織遺存外，我們的研學(xué)主要集中在抗日戰(zhàn)爭史和解放戰(zhàn)爭史部分，把區(qū)內(nèi)紅色研學(xué)與課堂相融合，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，使歷史變得更為豐滿，使課堂變得更有血肉。

通過紅色研學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂學(xué)習走向戶外研學(xué)，再將研學(xué)成果帶回課堂，以研學(xué)活動作為情境素材，創(chuàng)設(shè)問題，啟發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生懂得了把歷史事件放在特定的時空背景下思考、前后聯(lián)系，也敢于運用所學(xué)知識去解釋，讓每一個文物、歷史遺址、歷史遺存成為會說話的存在，讓學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到有效提升。

三、注重細節(jié)感化，讓學(xué)生學(xué)有所悟

在紅色研學(xué)活動中不能走馬觀花，要利用好環(huán)境、展品、人物故事等細節(jié)，讓一個個英雄人物的高大形象走進學(xué)生的心中，激發(fā)學(xué)生對歷史的感悟，對英雄人物的敬重，賡續(xù)精神血脈，傳承紅色基因。在對昨天的反思和對明天的憧憬中，涵養(yǎng)家國情懷，激勵學(xué)生為實現(xiàn)中國夢而奮進，更好地實現(xiàn)立德樹人。

紅色遺址或遺存都具有肅靜、樸素的共同特征。盡管在鬧市之中，也能滲透出厚重的正氣。帶著學(xué)生們走進農(nóng)講所，紅墻綠瓦、古龍眼樹、簡陃的課室和宿舍……艱苦奮斗的氣息撲面而來?！稗r(nóng)民運動大王”彭湃、毛澤東、周恩來，都曾在這里留下為民族謀獨立的奮斗事跡，尤其是彭湃的故事，深深地吸引著同學(xué)們。出身于工商地主家庭的他原本衣食無憂，卻為了革命不惜與家庭決裂，甚至用燒毀田契的方式率先作出堅決的革命表率。他每天穿著粗布衣裳，戴著斗笠，光著腳板，和農(nóng)民一起一邊勞動一邊宣傳革命思想。為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，為了中國人民的解放事業(yè)，他獻出了年僅33歲的寶貴生命。同學(xué)們紛紛低頭深思：是什么讓一個家庭富有的人放棄幸福的生活，與廣大窮苦人民一起，為未知的革命事業(yè)奮斗終身？彭湃的故事給學(xué)生帶來了一種振聾發(fā)聵的沖擊。

在研學(xué)過程中，一個“正斗”引起了同學(xué)們的好奇。斗是用來量谷物的農(nóng)具，黑心地主向農(nóng)民放貸時“小斗放大斗收”，農(nóng)講所學(xué)員收繳黑心地主的私斗，統(tǒng)一用農(nóng)會制發(fā)的六寸六的正斗取而代之。廣東話的“正”有上等、純正、地道等意思，一個正斗正是共產(chǎn)黨人依靠農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)民、為農(nóng)民謀福利的象征。

紅陵旭日，曾是羊城八景之一，贊美的就是廣州起義烈士陵園內(nèi)旭日東升，陽光普照整個陵園的壯麗景色。毛澤東曾這樣形容：“英雄的中國共產(chǎn)黨和中國革命人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！毖鐾蹅ジ呗柕募o念碑石雕——一支被起義者的巨臂高高擎起的長槍直指藍天，中國共產(chǎn)黨人堅韌的毅力和堅持不懈的斗爭精神激勵著我們。凝望著悠長步梯，“廣州公社烈士之墓”浩氣長存。帶著學(xué)生們行個鞠躬禮，心中敬意頓生。

張?zhí)祝瑢Υ蟛糠謱W(xué)生來說是一個陌生的名字，但一封家書卻讓大家銘記于心。細讀其家書，張?zhí)自谌崆橹性V說著信仰的堅定，令人感動，催人奮進。他曾立下“愿化作震碎舊世界的驚雷”的宏愿，在領(lǐng)導(dǎo)廣州起義時不幸中彈壯烈犧牲，年僅29歲。他在中共黨史上留下了一連串的“第一”：最早的中共黨員之一;中國共產(chǎn)主義青年團的創(chuàng)始人之一;第一個“共產(chǎn)國際中國使者”、第一個城市蘇維埃政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者和建立者、第一個犧牲在戰(zhàn)斗火線的中央政治局成員……這封家書至今封存在中國革命博物館，它展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人心系家國、敢為人先、追求真理、不拍挫折的精神品質(zhì)，激勵后人前行。

再精彩的文字敘述都不如身臨其境的體會，此情此地此感都是學(xué)生們內(nèi)心最深處的感悟。他們紛紛表示受益匪淺。高二（3）班的劉家豪同學(xué)寫道：“我曾懷疑過人的永生，但當樂觀豁達、堅定信念、無私奉獻匯聚到一個人或一群人身上時，那便是永生。為革命勝利、為民族獨立犧牲的烈士們，永生！”高一（11）班的酒瑜晨同學(xué)寫道：“當我參觀農(nóng)講所學(xué)員宿舍的時候，看到那簡陋的環(huán)境，破舊的草鞋，對比我們?nèi)缃竦纳瞽h(huán)境，更讓我認識到美好的條件來之不易，不忘昨天，珍惜今天，奮斗明天！”

黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。讓學(xué)生從黨史學(xué)習中感悟中國共產(chǎn)黨的初心和使命，汲取智慧和力量，浸潤自己的心田。倡導(dǎo)鄉(xiāng)土歷史與課堂資源相結(jié)合的形式多樣的紅色研學(xué)，注重對學(xué)科素養(yǎng)的培育，強調(diào)知行合一，以實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。雖然目前我們已經(jīng)取得一定的成效，但還存在一些問題，值得深思和改進，例如：如何把紅色研學(xué)更系統(tǒng)化和校本化？如何推行小班導(dǎo)師制？如何提煉研學(xué)成果，形成校本課程？如何實施有效的資金和安全保障？紅色研學(xué)不止于此，相信經(jīng)過不斷完善，研學(xué)之路將會更加寬廣。

（作者單位：廣州市增城區(qū)荔城中學(xué)）

責任編輯?晁芳芳