從建筑表皮談城市建筑審美的標(biāo)準(zhǔn)

莊惠雯 朱一

摘要：在建筑行業(yè)不斷發(fā)展、人們的審美能力不斷提升的背景下，建筑表皮的好壞很大程度上影響著一座城市的外在氣質(zhì)與文化輸出能力，人們對建筑表皮的審美感受顯得尤為重要。當(dāng)代建筑表皮必然對公共藝術(shù)以及城市文化發(fā)展起到重要作用，城市建筑審美也需要借助優(yōu)秀的表皮藝術(shù)實(shí)現(xiàn)不斷提高。

關(guān)鍵詞：建筑審美文化;城市文化;審美感知;文化內(nèi)涵

中圖分類號：TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02

1 當(dāng)代建筑審美存在的問題

1.1 形式模仿拙劣

當(dāng)代有些建筑作品通常會打破原設(shè)計(jì)作品優(yōu)秀的表現(xiàn)狀態(tài)，強(qiáng)行模仿其他建筑形式，如陜西的寶雞聯(lián)盟大橋硬搬舶來形式。借鑒多種的建筑形式與風(fēng)格原本不是一個(gè)壞的做法，但是胡亂拼貼各種藝術(shù)形式使得建筑最后不倫不類便是得不償失。

1.2 立意低俗且獵奇

“中國建筑是最獨(dú)特的美，是一種更內(nèi)在的句法之美。”重慶武隆的“飛天之吻”以古代美好的愛情故事為創(chuàng)作背景，企圖通過此建筑展現(xiàn)愛的主題，但將此立意表現(xiàn)在山巔之上，雖然能方便游客觀景，但也顯出一些惡俗的趣味。

1.3 設(shè)計(jì)理念牽強(qiáng)

從古至今，中國的建筑審美便是以和諧的風(fēng)格為主，強(qiáng)調(diào)給人一種舒適美好的感覺。但吉林延邊的長白天地度假酒店這一碩大的建筑物被強(qiáng)行冠以佛教的思想，造型夸張，使人難以理解其中的設(shè)計(jì)理念。

1.4 破壞自然景觀，浪費(fèi)自然資源

“人類與地球上自然形成依賴的關(guān)系，而我們改造地球表面的能力已發(fā)展得如此巨大，這可能變成一種災(zāi)禍而不是幸福?！苯ㄖ纳鷳B(tài)問題與審美的考量有著一種非常微妙的關(guān)系。建筑中不尊重自然的情況有很多，此處不必舉例。一件優(yōu)秀的建筑作品必然會考慮到生態(tài)與自然資源等問題，實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的良好結(jié)合，做到保護(hù)自然資源。

2 當(dāng)代建筑表皮的表達(dá)

2.1 建筑表皮的歷史發(fā)展與變化

建筑表皮是人們對建筑產(chǎn)生良好首要印象的關(guān)鍵，其在發(fā)展過程中從單一、厚重不斷向多樣、輕盈實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。在古代，中國北方建筑的表皮多利用木材和草泥，南方則以木材建造干欄式木構(gòu)建筑[1]。文藝復(fù)興時(shí)期，西方不僅在繪畫題材上實(shí)現(xiàn)了從宗教故事向人文精神的表達(dá)，同時(shí)建筑方面的審美意識也不斷增強(qiáng)[2]，其中裝飾主義的建筑表皮很好地反映在了特色鮮明盛極一時(shí)的哥特式建筑與巴洛克建筑中。隨著工業(yè)革命的到來，建筑表皮逐漸把握了整個(gè)建筑的內(nèi)外空間的關(guān)聯(lián)重要性。在建筑表皮的漫長發(fā)展歷史中，建筑師們也曾經(jīng)向錯(cuò)誤的方向努力過，如盲目地追求極簡的型材而掀起了輕質(zhì)建筑設(shè)計(jì)之風(fēng)，這不僅沒有對人們的建筑審美起到積極作用，反而浪費(fèi)自然資源，由此，盲目跟風(fēng)成為最大的錯(cuò)誤。20世紀(jì)中后期，建筑表皮開始被賦予不同的意義，向著多元化的方向發(fā)展，表皮的職能在設(shè)計(jì)中的新媒體內(nèi)容含量也越來越大[3]。20世紀(jì)60年代的后現(xiàn)代主義作為一種具有時(shí)代代表性的建筑流派批判以理性主義為基礎(chǔ)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，倡導(dǎo)要尊重城市文化以及自然環(huán)境的和諧[4]。但不管是極簡主義、后現(xiàn)代主義還是古典主義都能夠滿足各種不同的建筑需求，釋放前所未有的潛能[5]。

2.2 建筑表皮發(fā)展的趨勢

2.2.1 多元化趨勢

人們急需拓寬認(rèn)識范圍，才能深刻地改變對人類知覺世界的認(rèn)識[6]。如今建筑表皮的表達(dá)方式趨于多元化和虛擬化，信息技術(shù)的發(fā)展不僅豐富了建筑設(shè)計(jì)的語言，同樣也給予建筑表皮最大的自由[7]。單一的傳統(tǒng)形式的美已經(jīng)不再適合用來判斷建筑表皮的信息標(biāo)簽了，信息符號在建筑表皮上也不再是一個(gè)附屬物。例如路上隨處可見的液晶顯示屏、3D技術(shù)的顯示屏以及一些商業(yè)區(qū)的廣告牌和AR/VR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)/虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)在公共環(huán)境方面的設(shè)計(jì)等等[8]。建筑表皮就像放大的商業(yè)包裝，強(qiáng)調(diào)互動性和虛擬性的創(chuàng)新有利于這些外殼的藝術(shù)價(jià)值提升[9]。

現(xiàn)代社會的種種建筑表皮現(xiàn)象都昭示著建筑表皮不再只是建筑材料質(zhì)感的表達(dá)，一定的信息化改變了傳統(tǒng)的建筑形式語言和審美觀念[10]。許多現(xiàn)代建筑中，新材料、新技術(shù)加成越來越大[11]。這種技術(shù)化的發(fā)展趨勢不僅體現(xiàn)在外在材料上的研發(fā)或是一些傳統(tǒng)材料的改革創(chuàng)新方面，更多地體現(xiàn)在對表皮進(jìn)行新技術(shù)處理的方面[12]。現(xiàn)在的參數(shù)化建筑也運(yùn)用了各種新技術(shù)。建筑師扎哈·哈迪德的建筑設(shè)計(jì)充滿了多元化特點(diǎn)，非線性的建筑構(gòu)造與參數(shù)化建筑有著一樣的多變性，而流暢的建筑空間形態(tài)使觀賞者在不同的視覺空間具有不同的體驗(yàn)[13]?？萍紨?shù)字化建筑與公共藝術(shù)的融合，使得突破傳統(tǒng)建筑的束縛也變得不那么艱難。在數(shù)字化技術(shù)高速發(fā)展的背景下，建筑的風(fēng)格將不再被輕易地定義，不再是某些固定派別的代表，更能夠體現(xiàn)與技術(shù)相適應(yīng)的理念[14]。

2.2.2 生態(tài)化趨勢

生態(tài)化在建筑表皮的設(shè)計(jì)和建成中具有越來越大的比重，建筑設(shè)計(jì)師一直尋找最利于生態(tài)發(fā)展的設(shè)計(jì)方式[15]。若將整個(gè)建筑看為一個(gè)生物體，那么建筑表皮就是它的皮膚。近幾年，人們在建筑表皮上種植植物，進(jìn)行垂直綠化，利用生態(tài)技術(shù)很好地提高表皮藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。利用多元素以及景觀植物造景的不同打造出層次優(yōu)美的生態(tài)植物群落[16]。

“建筑立體化”的概念逐漸進(jìn)入大眾視野，不僅有利于提高綠化率，也可以有效保護(hù)我國的土地資源[17]。但是生態(tài)化的表現(xiàn)并不止于此，環(huán)保生態(tài)條件下構(gòu)造的建筑表皮不僅具有觀賞性，與其他耗能的建筑表皮相比還有著不一樣的意義。

3 當(dāng)代建筑表皮審美的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

3.1 建筑表皮的功能與造型應(yīng)深度融合

建筑表皮具有支撐建筑創(chuàng)作體系的作用，所以強(qiáng)化與傳達(dá)建筑表皮外在的表現(xiàn)性內(nèi)容非常重要。如果一味強(qiáng)化建筑表皮的造型，就會出現(xiàn)內(nèi)里的功能結(jié)構(gòu)與外在出現(xiàn)脫節(jié)或是建筑水平參差不齊的狀況。如沉浸式設(shè)計(jì)建筑表皮的功能與造型的關(guān)系應(yīng)與沉浸式設(shè)計(jì)中體驗(yàn)者一樣成為設(shè)計(jì)作品的一部分，達(dá)到人景共融、相輔相成的效果[18]。將建筑表皮的功能與結(jié)構(gòu)做到深度融合的例子非常，比如沙特的世界最大遮陽傘——麥地那圣寺遮陽傘，其位于沙特阿拉伯麥加大清真寺北院。從建筑表皮來看，傘的形狀奇特卻又看起來非常舒適，傘的開合機(jī)構(gòu)非常復(fù)雜，但是整個(gè)傘的外形卻干凈利落。這個(gè)傘的主要作用是為那些來朝圣的人們遮陽避暑，它的建筑表皮與建筑結(jié)構(gòu)精妙地融合在一起，真正具有“1+1﹥2”的效果。

3.2 與當(dāng)?shù)丨h(huán)境景觀深度融合

想要建立起建筑表皮與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的聯(lián)系，通常要注重“材料的外在表現(xiàn)張力”與“具體地域環(huán)境”[19]。不過就我國實(shí)際情況來說，各個(gè)地域的建筑表皮與當(dāng)?shù)鼐坝^結(jié)合的情況比較混亂[20]。具體的地域環(huán)境存在許多層次[21]，在不同的地域環(huán)境下創(chuàng)造不同的建筑表皮，不僅需要建筑設(shè)計(jì)師與觀賞者產(chǎn)生共鳴，還需要建筑表皮的美感可以在不破壞地域特色的前提下美化當(dāng)?shù)氐木坝^，這才是將建筑表皮與當(dāng)?shù)丨h(huán)境景觀深度成功融合的結(jié)果[22]。因?yàn)槊恳晃挥^賞者都有著不同的心境，所以在觀賞的過程中對事物的解讀也不同[23]。

3.3 將深度挖掘文化內(nèi)涵融入建筑表皮。

建筑表皮不再止步于表面的文化表達(dá)[24]，建筑表皮形式不再單一。如果一個(gè)國家的建筑缺少特色就會顯得乏味，只有將當(dāng)?shù)匚幕c建筑表皮有機(jī)結(jié)合起來才能將兩者的價(jià)值發(fā)揮出來[25]。因?yàn)榻ㄖ隽恐挥型ㄟ^自然教育才能使城市景觀具有更大的生態(tài)與社會效益[26]，因此優(yōu)秀的建筑作品通常都會將外在的表現(xiàn)形式賦予更深刻的內(nèi)涵，這正是一些藝術(shù)設(shè)計(jì)具有高級感的原因[27]。與缺少文化內(nèi)涵的新興建筑不同，一些老舊建筑具有濃厚的文化氣息和內(nèi)涵，但卻在快速發(fā)展的時(shí)代中被慢慢淘汰，對此，只有將老建筑原先的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代文化良好地結(jié)合起來，才能正確挖掘文化內(nèi)涵并將其融入建筑表皮[28]。將建筑表皮與景觀較好融合起來的代表例子便是許多旅游地的民宿，這些民宿的設(shè)計(jì)在文化融合方面一騎絕塵[29]。一些深刻的文化內(nèi)涵對建筑表皮的發(fā)展有著指引作用，只有將地域性元素與城市景觀融合，并在優(yōu)良的文化渲染下，未來才會出現(xiàn)更多以表皮藝術(shù)為特色的建筑作品[30]。

4 結(jié)語

當(dāng)代人們對城市建筑的審美評價(jià)能力越來越強(qiáng)，建筑表皮向著多維化的方向發(fā)展。雖然現(xiàn)今建筑表皮依然存在許多問題，但建筑表皮依然是建筑設(shè)計(jì)的重要表達(dá)手段。人們越來越嚴(yán)格的審美標(biāo)準(zhǔn)能夠激發(fā)城市建筑爆發(fā)巨大的潛能，建筑表皮的未來發(fā)展道路面臨著許多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

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作者簡介：莊惠雯（2000—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：公共藝術(shù)。

朱一（1979—），男，四川遂寧人，碩士，講師，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境藝術(shù)、環(huán)境生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。