朝鮮族小學(xué)教師隊(duì)伍民族觀教育探析

【摘要】朝鮮族小學(xué)教師隊(duì)伍民族觀教育，應(yīng)從以下四個(gè)方面抓緊抓實(shí)。一是牢固樹(shù)立正確的民族觀，強(qiáng)化對(duì)中華民族多元一體的認(rèn)同；二是從本民族形成發(fā)展史的探討中深化民族團(tuán)結(jié)的極端重要性；三是牢固樹(shù)立正確的文化觀，加強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同；四是抓好教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，不斷提升通用語(yǔ)言文字教育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】朝鮮族小學(xué)；教師隊(duì)伍；民族觀；文化觀；國(guó)家通用語(yǔ)言文字；三科統(tǒng)編教材

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）10-118-03

【本文著錄格式】韓雪梅. 朝鮮族小學(xué)教師隊(duì)伍民族觀教育探析 [J].中國(guó)民族博覽，2021，05（10）：118-120.

習(xí)近平總書(shū)記指出，要在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。要搞好民族地區(qū)各級(jí)各類(lèi)教育，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，不斷提高各族群眾科學(xué)文化素質(zhì)。要把加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育擺在更加突出的位置，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處。習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，為少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)教育的改革發(fā)展指明了方向。當(dāng)前，在少數(shù)民族地區(qū)，基礎(chǔ)教育階段的民族小學(xué)還占有相當(dāng)比重。以延邊朝鮮族自治州延吉市為例，全市朝鮮族小學(xué)中95%以上學(xué)生為朝鮮族。學(xué)校教育學(xué)生立德樹(shù)人，培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，關(guān)鍵在于教師。高素質(zhì)高水平的教師隊(duì)伍是一個(gè)學(xué)校的未來(lái)和希望，不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校工作的基本任務(wù)和主要工作之一。筆者認(rèn)為，民族觀教育是民族地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一，應(yīng)抓緊抓實(shí)。

一、引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的民族觀，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族多元一體的認(rèn)同

民族教育的目標(biāo)為發(fā)展形成尊重、寬容、理解、多元、和諧的社會(huì)主義文化氛圍，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族的個(gè)性，在于使民族成員成為具有文化認(rèn)同感和世界眼光、自覺(jué)融入多元一體社會(huì)的人。

大家通常所謂的民族，有兩方面意思。一方面是現(xiàn)代的國(guó)家民族，如“中華民族”；另一方面是歷史性的民族，如中國(guó)的56個(gè)民族。兩個(gè)方面“民族”共存現(xiàn)象具有普世性。

馬克思主義基本觀點(diǎn)是反對(duì)民族壓迫、堅(jiān)持民族平等，反對(duì)民族歧視、尊重民族差異，反對(duì)民族分裂、倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，把民族問(wèn)題作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)總問(wèn)題的組成部分加以解決，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的民族融合。中國(guó)共產(chǎn)黨確立的民族觀，是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是立足于統(tǒng)一的民族國(guó)家和中華民族多元一體國(guó)情基礎(chǔ)上的，是符合國(guó)情、順應(yīng)人心、尊重歷史、具有中國(guó)特色的民族觀。中國(guó)各民族之間團(tuán)結(jié)融合多元一體，源于各民族在經(jīng)濟(jì)上互相依存，在情感上相互親近，在文化上兼收并蓄，源于中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的基本政策是尊重差異，縮小差距，構(gòu)筑多元一體大家庭，即構(gòu)筑平等、互助、團(tuán)結(jié)、和諧關(guān)系的精神紐帶，構(gòu)筑發(fā)展經(jīng)濟(jì)，縮小差距，各族人民共享改革開(kāi)放的成果，過(guò)上好日子，實(shí)現(xiàn)共享均等化的現(xiàn)代物質(zhì)基礎(chǔ)。

中華民族多元一體大家庭引領(lǐng)的方向和目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華民族多元一體大家庭是一個(gè)命運(yùn)共同體，各成員之間手足相親、守望相助，是一損俱損、一榮俱榮的血肉關(guān)系，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。作為中華民族大家庭一員的中國(guó)朝鮮族，與其他成員一道，凝心聚力，團(tuán)結(jié)共事，同心同德，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)努力奮斗。

為此，引導(dǎo)教師努力做到：把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為自己的工作準(zhǔn)則，堅(jiān)定走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的社會(huì)主義道路；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全發(fā)展民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的各項(xiàng)體制機(jī)制；堅(jiān)持在法律法規(guī)面前各民族的平等，依法保障民族共榮，完善民族區(qū)域自治制度，做到自治和統(tǒng)一相結(jié)合；堅(jiān)持促進(jìn)各民族之間交流互融，共筑中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。通過(guò)正確民族觀教育，徹底清除那些舊制度遺留下來(lái)的保守、封閉、排外、自卑等狹隘民族主義思想殘余，破除猜疑、敏感、偏見(jiàn)，克服“等、靠、要”等依賴(lài)思想，樹(shù)立全方位開(kāi)放、開(kāi)拓進(jìn)取意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)造性、主動(dòng)性、使命感和責(zé)任感，自強(qiáng)自信，在本職工作中努力做出新貢獻(xiàn)。

二、引導(dǎo)教師正確認(rèn)識(shí)中國(guó)朝鮮族歷史，把民族團(tuán)結(jié)優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大

中國(guó)朝鮮族定義為具有中國(guó)國(guó)籍，是中國(guó)少數(shù)民族之一，長(zhǎng)期在中國(guó)逐漸形成和發(fā)展的民族共同體。中國(guó)朝鮮族共同體的形成是跟中國(guó)近代史密切相關(guān)的，是中國(guó)歷史不可分割的一部分。它不僅是族源血統(tǒng)的概念，更具有特定含義的歷史概念。

中國(guó)朝鮮族成為中華民族命運(yùn)共同體的一分子，有其歷史必然性。朝鮮族與其他兄弟民族結(jié)成的平等、互助、團(tuán)結(jié)、共患難同命運(yùn)的民族關(guān)系是由中國(guó)當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境所決定的。

首先，結(jié)成民族關(guān)系的時(shí)間雖短，但共同的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)牢不可破。中國(guó)朝鮮族和東北的漢族大部分在19世紀(jì)中葉隨著清朝開(kāi)放東北、施行“移民實(shí)邊”政策而來(lái)。在開(kāi)拓疆土的共同勞動(dòng)和生活中互助合作，在反階級(jí)壓迫斗爭(zhēng)中同生死共患難，在爭(zhēng)取民族解放、國(guó)家獨(dú)立、保家衛(wèi)國(guó)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中用鮮血共譜愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的英雄篇章。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，東北是抗日時(shí)間最長(zhǎng)，抗日條件最艱苦的地區(qū)，中國(guó)朝鮮族同漢族、滿族等其他民族一起并肩作戰(zhàn)，成為參加抗日人數(shù)多、貢獻(xiàn)多、犧牲多的少數(shù)民族之一。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)朝鮮族踴躍參軍參戰(zhàn)，為創(chuàng)立中華人民共和國(guó)流血犧牲，成為參軍人數(shù)最多、犧牲人數(shù)最多的少數(shù)民族。在抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)朝鮮族同樣做出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)。

其次，結(jié)成民族關(guān)系時(shí)間雖短，但有其可靠的共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。東北地區(qū)的朝鮮族與漢族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起點(diǎn)和過(guò)程基本同步。中華人民共和國(guó)成立前，延邊的朝鮮族和漢族政治經(jīng)濟(jì)地位基本相同，兩個(gè)民族的發(fā)展目標(biāo)與革命要求基本相同，因此未出現(xiàn)不平等現(xiàn)象，兩個(gè)民族一直能夠平等相處。中華人民共和國(guó)成立后，各民族都當(dāng)家作主，更自覺(jué)地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和民族平等。

再次，中國(guó)朝鮮族具有接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)和融入中華民族大家庭的自覺(jué)。中國(guó)朝鮮族雖然是跨境民族，歷史又短，但它來(lái)到中華以后，始終把中國(guó)當(dāng)作安身立命、發(fā)展自己的唯一選擇。從形成時(shí)期一開(kāi)始就同當(dāng)?shù)氐臐h族等其他民族共同生活，共同勞動(dòng)，自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，與其他民族一起積極參加社會(huì)主義革命和建設(shè)，始終為中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)實(shí)的依靠力量。中國(guó)朝鮮族共同體形成發(fā)展史充分說(shuō)明，中國(guó)朝鮮族同其他各民族共同開(kāi)拓了中華大地遼闊疆域，共同書(shū)寫(xiě)了中華民族悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛中華文化，共同培育了中華民族偉大精神。中國(guó)朝鮮族成為中華民族多元一體成員，當(dāng)之無(wú)愧，與其他兄弟民族一樣做出了偉大的貢獻(xiàn)。

如今，在中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策光輝照耀下，朝鮮族常住地區(qū)社會(huì)主義民族關(guān)系發(fā)展順利，未有過(guò)因民族糾紛而發(fā)生的動(dòng)亂。1952年9月3日設(shè)立延邊朝鮮族自治州以來(lái)，始終把民族團(tuán)結(jié)作為各族人民的生命線，不斷打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的“延邊樣板”，曾五次被國(guó)務(wù)院授予“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”稱(chēng)號(hào)，成為全國(guó)唯一獲此殊榮的“模范自治州”。當(dāng)前，延邊各族人民，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，深入貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，使民族團(tuán)結(jié)之花開(kāi)得更加鮮艷，民族團(tuán)結(jié)之樹(shù)結(jié)出更加豐碩的成果。

三、引導(dǎo)教師牢固樹(shù)立正確文化觀，加強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同

文化屬于社會(huì)意識(shí)上層建筑，它的形成發(fā)展受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，特定條件下對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑能動(dòng)的反作用，文化具有階級(jí)性、民族性、相對(duì)獨(dú)立性等特征。

當(dāng)前，文化的作用日益凸顯，文化力量更加強(qiáng)大，文化影響更加廣泛。文化和經(jīng)濟(jì)融合產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)力，正成為國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在高質(zhì)量發(fā)展的新階段，增進(jìn)民族福祉，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，文化都是重要的內(nèi)容和衡量指標(biāo)。所以，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化意義重大。

中華文化的認(rèn)同，首先是對(duì)文化民族性的認(rèn)識(shí)。因各民族生存發(fā)展的條件不同，各民族都各自有獨(dú)特的文化，它擁有各民族生存發(fā)展中的自然特點(diǎn)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、理想信念、價(jià)值觀念、心理素質(zhì)特征等因素，構(gòu)成了該民族獨(dú)有的特質(zhì)。因各民族特殊性的發(fā)展，構(gòu)成了人類(lèi)豐富多元的文化。

中華文化的認(rèn)同，主要是對(duì)中華文化精神的認(rèn)同。中國(guó)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感來(lái)自于中華民族強(qiáng)大凝聚力的精神基礎(chǔ)，歸屬感和認(rèn)同感來(lái)自于中華文化的核心精神。

中華文化的核心精神總結(jié)起來(lái)有：（1）愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。重心是對(duì)民族和國(guó)家的生存發(fā)展、繁榮興旺等根本利益的關(guān)心和維護(hù)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華文化最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。（2）自強(qiáng)不息精神。它是一種奮發(fā)向上的精神，是一種崇高的信念的執(zhí)著的追求，是進(jìn)取的動(dòng)力，是成功的階梯。這種精神使中華民族生生不息。它是中華民族凝聚力形成的內(nèi)在精神動(dòng)力。（3）憂患意識(shí)。它是中華民族凝聚力能夠持久和穩(wěn)固的心理及情感基礎(chǔ)，是一種責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。（4）“大一統(tǒng)”意識(shí)。它是中華民族共同體意識(shí)的思想來(lái)源之一。“大一統(tǒng)”始終是中華民族的價(jià)值追求和最高目標(biāo)。它是中華民族向心力、凝聚力的源泉。（5）“天人合一”精神。它追求人與自然的和諧，體現(xiàn)人與自然平等的理念，堅(jiān)持人與自然共生共處、和諧共贏，良性發(fā)展。（6）“和合中道”的精神。它是中華民族和而不同，求同存異、兼容并蓄的處事理念，是愛(ài)好和平，在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中求寬容和諧的價(jià)值追求。

中華文化的精神是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力和凝聚力的源泉。經(jīng)過(guò)一代一代的傳承，已經(jīng)成為激勵(lì)中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。不斷強(qiáng)化對(duì)中華文化精神的認(rèn)同，不斷提高在新形勢(shì)下傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新中華文化精神的自覺(jué)性。

四、引導(dǎo)教師提高素質(zhì)，不斷提升通用語(yǔ)言文字教育質(zhì)量

語(yǔ)言是人們的交際工具。文字語(yǔ)言相通是人們相互溝通的重要環(huán)節(jié)，是不同族群之間不斷擴(kuò)大交往、交流、交融，擴(kuò)大自身影響力的重要前提。學(xué)習(xí)、掌握、使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是全面貫徹黨的民族政策，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族相互學(xué)習(xí)，共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的必要條件。在進(jìn)一步全面改革開(kāi)放，在開(kāi)放中發(fā)展、在開(kāi)放中創(chuàng)新的高質(zhì)量發(fā)展的新階段，學(xué)習(xí)、掌握使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字顯得更加重要，更加緊迫。

國(guó)家通用語(yǔ)言的語(yǔ)種和文字的選定是由語(yǔ)言文字的自身發(fā)展規(guī)律和中國(guó)語(yǔ)言環(huán)境的實(shí)際所決定的。把標(biāo)準(zhǔn)的普通話和規(guī)范的漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言和文字，是完全符合中國(guó)國(guó)情的。處在高度信息化的今天，推廣普及通用語(yǔ)言文字，使中華民族內(nèi)各民族之間交流、交往、交融變得更加方便、快捷、暢通，將會(huì)使各民族共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同繁榮的進(jìn)程不斷提速。

國(guó)家通用語(yǔ)言文字的發(fā)展和學(xué)習(xí)使用少數(shù)民族語(yǔ)言文字并不相悖、是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。少數(shù)民族文字語(yǔ)言是少數(shù)民族日常生活的主要溝通工具，是民族文化的展現(xiàn)載體，是民族情感的溝通紐帶，是國(guó)家寶貴的文化資源，使多元一體的中華文化更加豐富多彩。黨和國(guó)家依照憲法法律規(guī)定，對(duì)少數(shù)民族學(xué)習(xí)使用本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利給予了充分的尊重和保障，不斷加大對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，不斷加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新。

國(guó)家通用語(yǔ)言文字是面向全民的一種重要的教育資源。學(xué)校是國(guó)家通用語(yǔ)言文字政策實(shí)施的核心領(lǐng)域，是推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的主陣地。民族學(xué)校擔(dān)負(fù)著為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展持續(xù)不斷培養(yǎng)輸送少數(shù)民族優(yōu)秀人才，讓更多的少數(shù)民族孩子擁有更多實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的機(jī)會(huì)和光榮使命。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是完成這一使命的必由之路。堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的重大戰(zhàn)略部署功在當(dāng)代，利在長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)各族人民享受更加公平、更有質(zhì)量的教育有著重大戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。朝鮮族學(xué)生將通過(guò)國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，德才兼?zhèn)?、健康成長(zhǎng)，以此推動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人、民族、國(guó)家更大發(fā)展的統(tǒng)一。

教師是國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育實(shí)施的核心力量。一所學(xué)校，教師隊(duì)伍的素質(zhì)決定國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育水平的高低。在高質(zhì)量發(fā)展的新階段，教師必須樹(shù)立使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的高度的自覺(jué)性，必須具備熟練掌握標(biāo)準(zhǔn)普通話和規(guī)范漢字的能力，具備較深的語(yǔ)言造詣，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。將自學(xué)、進(jìn)修、培訓(xùn)、交流引進(jìn)等多措并舉，努力補(bǔ)短板，全方位提高教師素質(zhì)，爭(zhēng)取走在時(shí)代發(fā)展的前列。

三科統(tǒng)編教材是進(jìn)行正確的民族觀教育，實(shí)施國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的最具體、最生動(dòng)、最有效的工具。在民族地區(qū)，它是新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心教材。它將幫助廣大青少年從小種下“愛(ài)我中華，愛(ài)我祖國(guó)”的種子，筑牢中華民族共同體意識(shí)，成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。它不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，反映了革命和建設(shè)中馬克思主義中國(guó)化的最新成果，體現(xiàn)了歷史性、時(shí)代性、前瞻性和國(guó)際視野，使學(xué)生成為有家國(guó)情懷和世界眼光的人。它以其主要而特殊的育人功能，形成了主線貫穿、循序漸進(jìn)、螺旋上升的一體化人才培養(yǎng)格局。因此，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，努力吃透三科統(tǒng)編教材的精神內(nèi)涵，熟練駕馭它的科學(xué)知識(shí)體系架構(gòu)，進(jìn)行精準(zhǔn)而充滿活力的教學(xué)活動(dòng)，努力達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。每個(gè)教師站在國(guó)家重大戰(zhàn)略的高度，強(qiáng)化崗位練兵，下血本刻苦鉆研業(yè)務(wù)，練就一身過(guò)硬本領(lǐng)，以自己的真本事硬功夫?yàn)椴粩嗵嵘龂?guó)家通用語(yǔ)言文字教育質(zhì)量做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：韓雪梅（1973-），女，吉林汪清，小學(xué)高級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)教育方向。