習(xí)近平“不忘初心”思想的內(nèi)涵要求、實(shí)踐路徑及實(shí)踐意義

吳慧敬

摘? ?要： 中共中央政治局于2019年5月31日召開“不忘初心，牢記使命”主題教育工作會議，決定自2019年6月開始，在全黨自上而下分兩批開展“不忘初心，牢記使命”主題教育。不忘初心，方得始終。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平同志首次對“不忘初心”思想的內(nèi)涵做了闡釋，后來，又在許多場合進(jìn)一步闡發(fā)“不忘初心”的重要思想。對“不忘初心”思想進(jìn)行內(nèi)涵要求、實(shí)踐路徑及實(shí)踐意義層面的研究，對于在新時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞： “不忘初心”? ?內(nèi)涵要求? ?實(shí)踐路徑? ?實(shí)踐意義

習(xí)近平同志2019年3月1日在2019年春季學(xué)期國家行政學(xué)院（中央黨校）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話中指出：“不忘初心。方得始終。新中國成立70周年，是進(jìn)行‘不忘初心，牢記使命教育的最好時(shí)間節(jié)點(diǎn)。干部要把黨的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動力。干部要把人民放在心中最高位置。同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。離開了人民，我們就會一事無成。要牢記群眾是真正的英雄，任何時(shí)候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰，真正同人民結(jié)合起來。”在新時(shí)代條件下，“不忘初心”思想被賦予更豐富的內(nèi)涵要求，對其實(shí)踐路徑提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，豐富了實(shí)踐意義。

一、“不忘初心”思想的內(nèi)涵要求

“不忘初心”思想是十九大提出的黨的建設(shè)重大任務(wù)，也是黨的十九大主題的核心?！安煌跣摹彼枷朊劝l(fā)于習(xí)近平同志于2012年11月15日在十八大中外記者見面會上的講話，于2016年7月1日在“中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話”中初具雛形。在2017年10月18日黨的十九大報(bào)告中，“不忘初心”思想被正式提出，在2019年5月31日于北京召開的“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上，“不忘初心”思想的發(fā)展達(dá)到完備?？梢园l(fā)現(xiàn)，“不忘初心”思想有一個(gè)逐漸明晰的過程，在這一過程中，“不忘初心”思想的內(nèi)涵要求逐漸豐富，凝結(jié)著以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對民族的使命擔(dān)當(dāng)、對歷史的深沉思考及對強(qiáng)黨治國的宏大抱負(fù)。

1.“不忘初心”思想基于馬克思主義唯物史觀

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是指導(dǎo)人們改造客觀世界和主觀世界有力的思想武器。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，事物的發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式的上升路徑，歷史是不斷發(fā)展的，具有曲折性和反復(fù)性的特點(diǎn)。因此，認(rèn)識歷史規(guī)律是不斷糾偏、反復(fù)比較的一個(gè)過程。馬克思指出，工人階級的革命事業(yè)應(yīng)當(dāng)“經(jīng)常自己批判自己，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍”①（588），毛澤東同志曾提出：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們在實(shí)踐中對于真理的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路?！雹冢?96）黨事業(yè)的正義性是建立在馬克思主義的科學(xué)性基礎(chǔ)之上的，因此，馬克思主義不僅包含對全人類美好生活的憧憬，還包含對社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的把握。這一性質(zhì)要求我們黨的各項(xiàng)頂層設(shè)計(jì)不僅需要有歷史的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，還需要依靠科學(xué)理論的指導(dǎo)作為支撐?！安煌跣摹彼枷胍笪覀兘?jīng)?！盎乜醋哌^的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路”，這一思想的提出，是習(xí)近平同志對馬克思主義唯物史觀中認(rèn)識原理的當(dāng)代表述，是對歷史規(guī)律形成特點(diǎn)的揭示與自覺遵循。“不忘初心”思想體現(xiàn)出我們黨站在新的歷史起點(diǎn)上直面問題、把握歷史規(guī)律、認(rèn)準(zhǔn)前行之路的堅(jiān)定信心，是我們始終堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的客觀根據(jù)。

2.“不忘初心”思想是對黨的宗旨的深刻闡發(fā)

中國共產(chǎn)黨自從成立以來，就將“為人民服務(wù)”作為自己的使命和宗旨。人民是我們黨的執(zhí)政之基、力量之源，人民對美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)。在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期的時(shí)代背景下，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，就是為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平同志在此背景下提出的“不忘初心”思想，不忘黨的宗旨使命，就是指不忘為人民服務(wù)這一根本準(zhǔn)則。今天想要不斷奪取新時(shí)代條件下的中國特色社會主義的偉大勝利，就不能忘卻中國共產(chǎn)黨人的初心。這個(gè)初心是我們黨在新時(shí)代條件下對黨的宗旨的深刻闡發(fā)，是在世界環(huán)境呈現(xiàn)出復(fù)雜變化的特點(diǎn)下激勵中國共產(chǎn)黨人不斷奮斗的力量源泉，是激勵我們不斷前行的根本動力。

3.“不忘初心”思想是對共產(chǎn)黨人革命精神的弘揚(yáng)

中國共產(chǎn)黨在長期民主革命過程中形成了包括井岡山精神、延安精神、長征精神等精神在內(nèi)的革命精神，這些革命精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人杰出的理想信念和堅(jiān)定的革命意志。在風(fēng)雨飄搖的舊中國，早期的共產(chǎn)黨人之所以選擇馬克思主義，就是因?yàn)轳R克思主義將科學(xué)的社會革命理論同受壓迫人民的解放事業(yè)緊密相連，為解決中國具體問題指明了現(xiàn)實(shí)出路。中國社會的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢成為新的時(shí)代命題。要想實(shí)現(xiàn)這一歷史使命，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，保持革命精神和革命斗志，因此必須自覺弘揚(yáng)革命精神。習(xí)近平同志“不忘初心”思想的提出，就是號召全黨人民回望那段可歌可泣的斗爭史，需要弘揚(yáng)革命精神，在新的歷史條件下防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，以進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。

4.“不忘初心”思想體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對解決人類社會問題的天下情懷

共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，其中包含為人類做出新的更大貢獻(xiàn)的訴求。中國共產(chǎn)黨立足中國，卻將視野投向世界，在人類社會面臨共同挑戰(zhàn)時(shí)勇?lián)厝?，毫不退縮，保持著堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)略定力。習(xí)近平同志指出，我們應(yīng)“不僅致力于中國自身發(fā)展，還強(qiáng)調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn);不僅造福中國人民，還造福世界人民。實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩;是機(jī)遇，不是威脅”③（57），這一崇高的宗旨使命，既把中華民族的偉大復(fù)興同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大愿景緊密相連，又把中國的發(fā)展置身于世界發(fā)展的洪流當(dāng)中，摒棄了狹隘的民族主義?！安煌跣摹彼枷塍w現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對解決人類社會問題的大愛與關(guān)懷，釋放出中國共產(chǎn)黨有能力、有愿景、有擔(dān)當(dāng)同世界人民一道共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，在人類文明大道上不斷開拓前行。

二、“不忘初心”思想的實(shí)踐路徑

在全國范圍內(nèi)推行“不忘初心”思想是一項(xiàng)巨大的思想政治工程，“不忘初心”思想的貫徹執(zhí)行需要方法論的指導(dǎo)，可通過對實(shí)踐主體路徑、理論發(fā)展路徑、受眾客體路徑和時(shí)代要求路徑四方面做實(shí)踐路徑分析，為“不忘初心”思想的貫徹執(zhí)行提供實(shí)踐指導(dǎo)。

1.實(shí)踐主體路徑

“不忘初心”思想的貫徹執(zhí)行以九千余萬共產(chǎn)黨員為實(shí)踐主體，加強(qiáng)對實(shí)踐主體的思想理論教育，是“不忘初心”思想實(shí)踐路徑的重中之重。加深實(shí)踐主體對“不忘初心”思想的認(rèn)識和理解，使各實(shí)踐主體將“不忘初心”思想內(nèi)化于心，可以從繼續(xù)加強(qiáng)馬克思主義基本原理教育，堅(jiān)定黨員的共產(chǎn)主義理想信念，自覺磨煉革命精神，在新時(shí)代條件下保持革命斗志和自覺觀照初心，堅(jiān)定信仰三個(gè)方面落實(shí)。

（1）繼續(xù)加強(qiáng)馬克思主義基本原理教育，堅(jiān)定黨員的共產(chǎn)主義理想信念。

馬克思主義不僅是科學(xué)的社會發(fā)展理論，還是中國特色社會主義理論體系的科學(xué)本源。歷史已經(jīng)證明，一個(gè)政黨只有在理論清醒的條件下才能保持政治清醒，只有在理論堅(jiān)定的條件下才能保證政治堅(jiān)定。一旦離開馬克思主義的思想理論指引，中國特色社會主義理論體系就會成為無源之水、無本之木，失去理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的動力。貫徹落實(shí)“不忘初心”思想，要全面提高共產(chǎn)黨員的馬克思主義理論素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)積極主動開展各種形式的馬克思主義理想信念教育，集中開展“讀原著，悟原理”的理論學(xué)習(xí)，以全方位的視角學(xué)好馬克思主義經(jīng)典原著，悟好馬克思主義理論，在腦中將馬克思主義經(jīng)典著作形成理論體系并內(nèi)化于心，才能從根本上理解“不忘初心”思想的理論邏輯來源，提高踐行“不忘初心”思想的能力和水平。

（2）自覺磨煉革命精神，在新時(shí)代條件下保持革命斗志。

貫徹落實(shí)“不忘初心”思想的目的是完成使命、實(shí)現(xiàn)理想，這就要求共產(chǎn)黨人必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，必須主動自覺地塑造和踐行革命精神。在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨即將奪取政權(quán)的新的歷史條件下，對全黨同志干部提出了“兩個(gè)務(wù)必”的思想要求，胡錦濤同志和習(xí)近平同志曾來到西柏坡，將這一思想要求做出不同現(xiàn)實(shí)發(fā)展條件下的解讀，可以看出，我們黨自執(zhí)政伊始就秉承著革命精神的意志，在執(zhí)政70多年的過程中始終能動地保持著黨在長期的民主主義革命過程中所形成的革命精神，形成了勝不驕、敗不餒，永不自滿、永不懈怠的新時(shí)期的工作面貌，這是對毛澤東同志“兩個(gè)務(wù)必”思想的一以貫之。在新時(shí)代條件下，“不忘初心”思想的提出再次將衡量失敗得失的標(biāo)尺交給創(chuàng)造歷史的人民群眾，以“我們是答卷人，人民是閱卷人”的姿態(tài)將黨治國理政的成果交由人民評判，交由歷史宣告。這一評價(jià)過程是客觀而能動的，我們以廣大黨員干部為主的實(shí)踐主體只有清醒地認(rèn)識到，過去的輝煌不能代表將來的輝煌，昨天的成功也不能夠代表今后的成功，才能在新時(shí)代條件下繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，才能在新的歷史條件下對革命精神進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)新，才能在“不忘初心”思想的指引下把黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會革命繼續(xù)堅(jiān)定不移地向前推進(jìn)。

（3）自覺觀照初心，堅(jiān)定信仰。

馬克思以嚴(yán)密的邏輯論證創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律，將唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，使馬克思主義上升到科學(xué)的理論高度。中國共產(chǎn)黨的思想理論發(fā)展深深植根于馬克思主義科學(xué)理論，自誕生之日起就帶有理論的先進(jìn)性和優(yōu)越性。歷史發(fā)展到今天，中國特色社會主義理論體系隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展和豐富，為解決中國問題提出了中國方案。廣大黨員同志作為“不忘初心”思想的實(shí)踐主體，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定地認(rèn)同社會主義的先進(jìn)性和優(yōu)越性。黨員干部應(yīng)在踐行“不忘初心”思想的過程中自覺觀照初心、叩問靈魂，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。要自覺主動地學(xué)習(xí)、明晰習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，學(xué)習(xí)、明晰這個(gè)二十一世紀(jì)馬克思主義理論、當(dāng)代中國馬克思主義的基本內(nèi)涵，主動增強(qiáng)信仰定力，把社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想內(nèi)化為自己的奮斗目標(biāo)，在貫徹落實(shí)“不忘初心”思想的過程中提高精神境界，錘煉思想品格，增強(qiáng)工作本領(lǐng)。

2.理論發(fā)展路徑

“不忘初心”思想要求我們不忘作為立黨立國之本的馬克思主義，堅(jiān)定信仰，在理論固本的基礎(chǔ)上以創(chuàng)新發(fā)展的姿態(tài)強(qiáng)化理論武裝，不斷創(chuàng)新、豐富和發(fā)展新時(shí)代條件下馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵。一個(gè)政黨一旦產(chǎn)生了遠(yuǎn)大的理想和崇高的追求，就會源源不斷地產(chǎn)生精神動力，達(dá)到無往不勝、無堅(jiān)不摧的力量。理想信念是共產(chǎn)黨人保持初心的定力之基。中國共產(chǎn)黨的理論力量就是來自對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義終將實(shí)現(xiàn)的理想信念、對黨對人民的忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。實(shí)踐和歷史已經(jīng)證明，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰，一旦放棄社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念，就會迷失奮斗方向，從而土崩瓦解。信仰信念上的堅(jiān)定源自理論上的成熟，全黨上下團(tuán)結(jié)一心源于思想理論上的高度統(tǒng)一。要堅(jiān)定這份信仰信念，堅(jiān)定對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠追求，就要堅(jiān)持將理論發(fā)展作為維護(hù)馬克思主義指導(dǎo)地位的理論路徑。理論的生命力就在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷地創(chuàng)新與發(fā)展是共產(chǎn)黨人的使命職責(zé)。要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，善于回答實(shí)踐對我們提出的重大問題，要敢于面對新型理論課題，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”，繼續(xù)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，努力做到“兩個(gè)維護(hù)”，要筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

3.受眾客體路徑

人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是時(shí)代發(fā)展的閱卷人，也是“不忘初心”思想貫徹落實(shí)情況的評論者和收益人。中國共產(chǎn)黨在長期革命建設(shè)過程中，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的工作態(tài)度，一直堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評相結(jié)合的工作方法及求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，始終保持與人民群眾的密切血肉聯(lián)系，始終堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向、以民生為導(dǎo)向，不斷提高黨員干部的工作能力和水平，切實(shí)解決民生問題中的痛點(diǎn)、難點(diǎn)。在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)上，新的社會形勢和改革形式對共產(chǎn)黨解決民生問題的能力和本領(lǐng)提出了新的要求，“不忘初心”思想正是對人民群眾這一時(shí)代要求的具體回應(yīng)。只有牢牢樹立黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，真正地信仰馬克思主義群眾史觀，真正信仰人民的力量，把人民群眾的民生訴求視作黨制定政治路線和大政方針的起點(diǎn)，才能將“不忘初心”思想真正貫徹落實(shí)。

4.時(shí)代要求路徑

“不忘初心”思想的貫徹落實(shí)不能只停留于口頭上，將“不忘初心”思想內(nèi)化于心，關(guān)鍵要看擔(dān)當(dāng)、看舉措、看行動、看成效。認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐是理論之源，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何理論、政策、思想的貫徹實(shí)施都不能離開具體的社會實(shí)踐活動。理論從實(shí)踐中來，又通過指導(dǎo)作用回到實(shí)踐中，如果空有遠(yuǎn)大的理想信念，而沒有腳踏實(shí)地地為人民服務(wù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，那么再正確的理論思想都難以在黨員干部和人民群眾心中生根發(fā)芽。“不忘初心”思想的貫徹落實(shí)應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐的含金量，應(yīng)以豐富的社會實(shí)踐教育為載體，激勵黨員干部勇?lián)鷼v史使命，增強(qiáng)實(shí)踐自覺，鼓起實(shí)踐斗志，為人民的利益和幸福、為黨的共產(chǎn)主義事業(yè)、為履行自己的工作職責(zé)而積極、踴躍地投身于社會實(shí)踐當(dāng)中。要突出解決部分黨員干部尸位素餐、言行不一的問題，將“不忘初心”思想轉(zhuǎn)化為具體的、歷史的社會實(shí)踐，堅(jiān)持奮斗實(shí)干，在為人民服務(wù)的過程中錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢瑢ⅰ安煌跣摹彼枷敫玫刎瀼芈鋵?shí)、內(nèi)化于心。

三、中國共產(chǎn)黨人貫徹落實(shí)“不忘初心”思想的實(shí)踐意義

1.“不忘初心”思想明確了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求和價(jià)值理想

“不忘初心”思想將人民群眾的價(jià)值追求作為黨的價(jià)值追求，并在此基礎(chǔ)上以黨的價(jià)值理想厚植正確的價(jià)值取向。我們黨把為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興視為自己的初心和使命，始終堅(jiān)持馬克思主義的人本思想，以“為人民服務(wù)”為自身的宗旨和使命。隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)移，人民群眾的需求越來越呈現(xiàn)出多元化、現(xiàn)代化、個(gè)性化的轉(zhuǎn)變趨勢。在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地對“不忘初心”思想進(jìn)行了理論闡釋，帶領(lǐng)全黨全國各族人民積極探索在新時(shí)代的歷史條件下人民群眾幸福觀的發(fā)展規(guī)律，培育和弘揚(yáng)具有時(shí)代特點(diǎn)的馬克思主義幸福觀，將人民群眾的價(jià)值訴求作為黨的價(jià)值追求，使個(gè)人的幸福生活同國家前途、民族命運(yùn)同心同向，為實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往而努力奮斗。

2.“不忘初心”思想是對共享發(fā)展理念的理論貫徹

黨的十八大召開以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在我國面臨新的發(fā)展環(huán)境及條件的情況下，通過深刻地總結(jié)國內(nèi)外歷史發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深入理解領(lǐng)會馬克思主義發(fā)展觀的新的時(shí)代要求，提出了“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡的發(fā)展之間的矛盾”這一社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變。社會主要矛盾的變化是事關(guān)全局的歷史性變化，新的主要矛盾呼喚新的發(fā)展理念。共享發(fā)展理念是解決新時(shí)代條件下我國社會矛盾的方法論，方法論需要世界觀的指引，“不忘初心”思想的提出指引著新發(fā)展理念在中國特色社會主義思想體系正確道路上的踐行，是對共享發(fā)展理念的理論貫徹。

3.“不忘初心”思想是對中國人民和中華民族集體意志的凝結(jié)

中國共產(chǎn)黨誕生于馬克思列寧主義和中國工人運(yùn)動相結(jié)合的過程中，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就自覺肩負(fù)起了人民幸福和民族振興的歷史使命。實(shí)踐已經(jīng)歷史地證明，中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過程，同時(shí)是帶領(lǐng)中華民族不斷邁向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來所有中國人民和中華兒女的最偉大夢想，習(xí)近平同志對“不忘初心”思想的理論闡發(fā)激勵著我輩砥礪前行、不斷奮進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

4.“不忘初心”思想是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的本質(zhì)需要

中華民族的初心和使命就是為中國人民謀幸福，就是為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨成立九十八周年以來的發(fā)展史，就是一部黨帶領(lǐng)群眾、為了群眾、依靠群眾的奮斗史。如果沒有人民群眾的支持，就沒有中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命、改革和建設(shè)史詩。黨執(zhí)政以后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，毛澤東同志在革命勝利前夕敏銳地察覺到了這一點(diǎn)，在西柏坡會議中首次提出要加強(qiáng)黨的建設(shè)，做到“兩個(gè)務(wù)必”，把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深地植根于思想中，落實(shí)在行動上。在新的歷史條件下，繼續(xù)堅(jiān)持將人民群眾的利益放在首位，把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，深入貫徹落實(shí)“不忘初心”思想，使每個(gè)黨員干部將人民群眾的利益和訴求內(nèi)化于心，是具有重要意義的時(shí)代訴求。

注釋：

①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1955.

②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

③習(xí)近平談治國理政（第一卷）.北京：外文出版社，2018.

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