雙性化教育與男女之別

陳賽

作為父母，我們的目標(biāo)就是把兒子從不成熟的、反復(fù)無(wú)常的少年轉(zhuǎn)變成誠(chéng)實(shí)而有愛心的男人，他們尊重婦女、忠于婚姻、信守承諾，是果斷有力的領(lǐng)袖、優(yōu)秀的勞動(dòng)者，保持著健康的男性氣概。

——威廉·波拉克

雙性化教育：男性氣概，還是雌雄同體？

哈佛大學(xué)的政治哲學(xué)教授哈維·曼斯菲爾德在一本叫《男性氣概》的書中曾經(jīng)這樣定義“男性氣概”——在危險(xiǎn)處境里的自信。一個(gè)有男性氣概的男人必須知道自己在做什么。

盡管現(xiàn)代技術(shù)減少了一個(gè)男人必須拿生命冒險(xiǎn)的場(chǎng)合，但它仍然是一種靈魂的品質(zhì)。柏拉圖稱這種品質(zhì)為“血?dú)狻?，為人類和?dòng)物所共有。雖然并不完全摒除女性——哈維教授認(rèn)為，撒切爾夫人就是一個(gè)具有“男子氣概”的女人——但男子氣概主要集中于男人身上。一個(gè)具有男性氣概的男人，會(huì)為了某一個(gè)目的而甘冒生命危險(xiǎn)。

哈維教授高度贊揚(yáng)這種男性氣概——“男性氣概尋求和歡迎戲劇性，它偏愛戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突和冒險(xiǎn)。當(dāng)慣例無(wú)濟(jì)于事，當(dāng)計(jì)劃最終泡湯，當(dāng)試圖用現(xiàn)代科學(xué)的成果理性地控制一切但結(jié)果漏洞百出時(shí)，男性氣概或者帶來(lái)變化，或者恢復(fù)秩序。如果說(shuō)屈從和祈禱是我們最后的辦法，那么男性氣概就是在它們之前倒數(shù)第二位的訴求?！?/p>

不過(guò)，他哀嘆，這樣的男性氣概在美國(guó)已經(jīng)越來(lái)越少了，因?yàn)樗辉僭獾脚畽?quán)主義運(yùn)動(dòng)的打擊。今天的美國(guó)人生活在一個(gè)“性別中立”的社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，性別不再重要，它不再給你權(quán)利、義務(wù)，不給你加分，不給你減分，也不給你任何位置和角色。

在他看來(lái)，為了政治正確而壓制一個(gè)男人與生俱來(lái)的性別特征，不僅傷害了男人，也傷害了女人。

“我們應(yīng)該把男孩培養(yǎng)得更具男性氣概。男孩其實(shí)很清楚自己的性別，但今天的教育要求他們忽略自己的性別，這讓他們感到困惑?！惫S說(shuō)。

美國(guó)心理學(xué)家對(duì)2000多名兒童的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，過(guò)于男性化的男孩和過(guò)于女性化的女孩，其智力、體力乃至智商、情商的發(fā)展都相對(duì)較低。相反，那些兼有溫柔、細(xì)致等氣質(zhì)的男孩，和兼有剛強(qiáng)、勇敢等氣質(zhì)的女孩卻大多智力、體力和性格發(fā)展更全面，成年后在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)里更具優(yōu)勢(shì)。這一發(fā)現(xiàn)促發(fā)了“雙性化教育”的家庭教育新理念，比如鼓勵(lì)孩子向異性學(xué)習(xí)，增加男女孩子接觸的機(jī)會(huì)，避免將性別特征區(qū)分過(guò)清等等。

在采訪北京大學(xué)心理學(xué)系臨床心理學(xué)教研室講師姚萍博士時(shí)，她一再向本刊記者強(qiáng)調(diào)，必須先搞清楚“雙性化”的概念。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)“雙性化”的理解有許多誤區(qū)，尤其是流行文化制造出來(lái)的“中性形象”，比如“快男”“超女”，并不是心理學(xué)意義上的“雙性化”。

“雙性化人格”是心理學(xué)家A.S.羅西提出來(lái)的一個(gè)概念：一種兼具男女兩性人格優(yōu)點(diǎn)的綜合性人格類型。

其實(shí)，弗洛伊德早就說(shuō)過(guò)，一個(gè)正常人的行為從來(lái)不是完全的男性化或者女性化。瑞士心理學(xué)家榮格則有一個(gè)著名的“阿尼瑪和阿尼姆斯”理論，用“男性的女性意向”和“女性的男性意向”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，說(shuō)明人類先天具有的雙性化生理和心理特點(diǎn)，即每個(gè)人內(nèi)心都同時(shí)住著一個(gè)男性人格和一個(gè)女性人格，只不過(guò)很多時(shí)候它們一個(gè)睡著，而另一個(gè)很清醒。

從雙性化理論的起源看，它本是一個(gè)與性別刻板印象（性別歧視）做斗爭(zhēng)的理論。雙性化研究最具代表性的人物——美國(guó)心理學(xué)家桑德拉·本姆曾經(jīng)在《性別的濾鏡》一書中指出，社會(huì)通過(guò)三種濾鏡看待男人和女人：一是大男子主義，將女性視為“他者”;二是性別兩極化，將男人與女人放在一個(gè)維度的兩個(gè)極端，將男性特征與女性特征徹底對(duì)立起來(lái)，在個(gè)人身上這兩種特征必然互相消長(zhǎng);三是生物決定論，認(rèn)為一個(gè)人的生物學(xué)特征決定他的命運(yùn)。數(shù)千年來(lái)，這三種隱藏的、扭曲的濾鏡，已經(jīng)深深植入人們的靈魂，而她的研究就是為了“使人類個(gè)性從個(gè)體的性別角色刻板形象的束縛中解脫出來(lái)”。

1974年，她根據(jù)雙性化概念編制了測(cè)量性別角色的貝姆量表，將一個(gè)人的性別特征分為四種：男性化、女性化、雙性化和未分化。雙性化理論認(rèn)為雙性化是一種最為理想的性別模式，它集合了男性和女性的性別優(yōu)點(diǎn)，在心理健康、自尊、自我評(píng)價(jià)、受同伴歡迎、適應(yīng)能力等方面都優(yōu)于單性化者（典型女性化者、典型男性化者）。

弗洛伊德在談?wù)撨_(dá)·芬奇時(shí)曾說(shuō)，創(chuàng)造力豐富的人往往具有跨性別的特征。雙性化人格與創(chuàng)造力之間是否真有關(guān)聯(lián)？有哪些方面的創(chuàng)造力？這是當(dāng)代心理學(xué)家最感興趣的課題之一。

2002年，在觀察了大量創(chuàng)造性行為之后，兩位心理學(xué)家（希特納與丹尼爾）發(fā)現(xiàn)，與單性化人格的人相比，具有雙性化人格的人在文學(xué)、戲劇、攝影等領(lǐng)域都有更大的成就。就像弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》里所寫的：“要成為一名理想的作家，必須女人男性化，男人女性化……一個(gè)藝術(shù)品的創(chuàng)作完成之前，男人和女人的大腦之間必須發(fā)生某種合作，就像性格迥異的婚姻可以非常完美。”在這篇文章里，她稱贊了幾位“雌雄同體”的作家，比如莎士比亞、濟(jì)慈、威廉·考伯、查爾斯·蘭姆，但她并不確定米爾頓、約翰遜、托爾斯泰是否可以算在內(nèi)，而普魯斯特則未免女性化過(guò)了頭。

“雙性化教育是有主次區(qū)分的。一個(gè)男孩的雙性化教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)男性陽(yáng)剛堅(jiān)強(qiáng)的一面，而女性化的一面，比如細(xì)心、溫柔，則屬于補(bǔ)充，最好是順勢(shì)引導(dǎo)，這樣才能讓他將來(lái)更加適應(yīng)社會(huì)。很多時(shí)候，你不得不承認(rèn)，一個(gè)具有男性氣概的男人，是比較有魅力的?！币ζ几嬖V本刊記者，“女孩子也一樣，過(guò)于剛強(qiáng)的女孩，缺少了女性的溫柔，難免讓人愛慕的心不夠，更重要的是可能會(huì)影響將來(lái)她身為一名女性最重要的社會(huì)功能的執(zhí)行——養(yǎng)育孩子?！?/p>

“男性特征與女性特征各有其用武之地。”她說(shuō)，“通常來(lái)說(shuō)，適宜表現(xiàn)男性特征的場(chǎng)合是在工作中，而女性特征的用武之地則主要在人際交往方面。也就是說(shuō)，男性特征會(huì)讓你的事業(yè)更成功，女性特征會(huì)讓你的生活更愉快。”

男女有別，但為什么？

當(dāng)本刊記者向邁克爾醫(yī)生征詢雙性化教育的問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)：“在一個(gè)男孩與女孩真正享有平等機(jī)會(huì)的社會(huì)里，關(guān)鍵不是男孩是否應(yīng)該更陽(yáng)剛，或者女孩應(yīng)該更溫柔，而是，無(wú)論男孩女孩，是否從他們的父母、家庭、學(xué)校和社群中得到他們所需要的?！?/p>

所以，無(wú)論采取什么樣的解決方案，起點(diǎn)必然在理解——理解男孩，理解他們與女孩之間學(xué)習(xí)方式的差異、個(gè)性心理的差異、思維方式與行為的差異。邁克爾醫(yī)生抽樣調(diào)查過(guò)美國(guó)的小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，發(fā)現(xiàn)99%的學(xué)校里，老師對(duì)于男女學(xué)生的大腦差異毫無(wú)概念。二十多年前，他創(chuàng)辦了一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，專門為全國(guó)各地的學(xué)校培訓(xùn)老師，讓他們觀察男孩與女孩的大腦掃描圖，了解大腦分泌的激素差異，了解他們的學(xué)習(xí)機(jī)制是如何的不同，性別到底在多大程度上影響他們的行為、思想和感覺(jué)。

通過(guò)大腦掃描，我們可以發(fā)現(xiàn)一般男性的大腦比女性的大腦平均大9%，但這并不能說(shuō)明男性比女性更聰明。事實(shí)上，大部分時(shí)候，女性的大腦活躍程度比男性更高（葡萄糖代謝高出15%～30%），即使在休息狀態(tài)下。

男性的小腦活躍程度高于女性，那是一個(gè)行動(dòng)中心;而女性負(fù)責(zé)左右半腦之間交通的結(jié)締組織更密集，這或許能解釋為什么在執(zhí)行語(yǔ)言任務(wù)時(shí)，女性的左右半腦同時(shí)被激活，而男性只激活左半腦。因此，一般來(lái)說(shuō)，女性的語(yǔ)言能力天生優(yōu)于男性，她們更適合以靜態(tài)讀寫為基礎(chǔ)的教育方式，比如女孩們更擅長(zhǎng)寫作文。

一個(gè)有效的策略是，先讓他們隨心所欲地跑動(dòng)一番，激活左右大腦。因?yàn)槟泻⒅挥凶蟀肽X執(zhí)行語(yǔ)言功能，右半腦是視覺(jué)/圖形中心和空間認(rèn)知中心，所以給男孩布置作文時(shí)，可以先讓他畫一個(gè)小時(shí)的故事板，然后把畫的東西描述出來(lái)。這樣一個(gè)小小的教學(xué)策略改變，讓男孩也能寫出非常精彩的文章。

最近幾年，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，隨著女孩年齡的增加，她們的右腦越來(lái)越有組織性，也就是說(shuō)在右腦半球不同腦區(qū)之間呈現(xiàn)越來(lái)越清晰的聯(lián)絡(luò)路徑，男孩則在左半腦呈現(xiàn)這種發(fā)育趨勢(shì)。這一發(fā)現(xiàn)為以后進(jìn)一步研究男孩與女孩的大腦發(fā)育與認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間的關(guān)系指明了方向。

男性和女性處理負(fù)面情緒的大腦區(qū)域不同，男性在primitive areas of the brain，尤其是杏仁核，而女性在大腦皮層，與語(yǔ)言、推理、反映的區(qū)域相連。這也是為什么女孩更愿意傾訴，而男孩不愿意談自己的感情。所以，如果一個(gè)男孩受了挫折，做了錯(cuò)事，家長(zhǎng)最好的處理方式不是與他坐下來(lái)談心，而是與他一起做一件事情，比如去超市、打籃球等。

女性的前額葉皮質(zhì)區(qū)更大，成熟更早，這或許能解釋她們的耐心和謹(jǐn)慎。相比之下，男性的杏仁核（處理恐懼、生氣與強(qiáng)烈情緒）更大，神經(jīng)細(xì)胞更多，這也許能解釋為什么他們比較好戰(zhàn)、沖動(dòng)。

比起男性，女性對(duì)情感有更強(qiáng)烈的需求。如果說(shuō)女人有一條八車道的高速公路處理情感信息，那么男人只有一條鄉(xiāng)間小路。談心能激活女性大腦的愉悅中心，釋放大量的多巴胺和后葉催產(chǎn)素，其愉悅感僅次于性高潮。

其實(shí)，關(guān)于男女在心理與認(rèn)知模式上的差異，腦神經(jīng)學(xué)家的很多結(jié)論與心理學(xué)家的研究結(jié)果是一致的。但因?yàn)樾睦韺W(xué)的研究絕大部分是針對(duì)成年男女的，這些差異仍然被認(rèn)為是社會(huì)化的結(jié)果。這也是20世紀(jì)學(xué)術(shù)界流行的觀點(diǎn)——人類思維本是一張白紙，所有的結(jié)構(gòu)來(lái)自后天的社會(huì)化、文化、父母教化和個(gè)人體驗(yàn)。男孩、女孩是變得“男性化”、“女性化”的。從四五歲開始，他們會(huì)從事一些被他們的社會(huì)、文化所認(rèn)可或期待的，合適于男孩或女孩的活動(dòng)。他們會(huì)尋找同性別的朋友，漸漸發(fā)展出男性或女性的個(gè)性特征與思維模式，比如男孩獨(dú)立、主動(dòng)，而女孩溫順、被動(dòng)。這種被社會(huì)設(shè)定好的技巧、個(gè)性、行為、自我認(rèn)知被視為是一種“性別刻板化”的過(guò)程。

在性別差異上，生理與社會(huì)環(huán)境因素其實(shí)很難剝離。大腦的發(fā)育固然受到激素的影響，但激素同時(shí)受到生理因素和社會(huì)因素的影響。而且，大腦有差異，并不代表這些差異是一成不變的。事實(shí)上，人類的大腦可塑性很高，它一直在變化著，尤其在青春期，一個(gè)男孩的大腦灰質(zhì)會(huì)經(jīng)歷重大的“修剪”，而女孩的“修剪期”比他們還要早兩年。

（摘自《三聯(lián)生活周刊》）