“中國紅”設(shè)定運(yùn)用的淺表小結(jié)
——以《國粹京劇》為例

張錦彪

（人民教育電子音像出版社，北京 100081）

一、紅

紅色是人們最常見和最喜愛的顏色之一，具有獨(dú)一無二的視覺特性和最為復(fù)雜的情感內(nèi)涵。從物理屬性來說，紅色波長最長，穿透力和沖擊力強(qiáng)，最容易引起視覺注意，因而現(xiàn)實(shí)生活中被廣泛運(yùn)用。紅色是光的三原色之一，是色彩中的重要一極，與綠、藍(lán)疊加出萬千色彩，為人們呈現(xiàn)出豐富多彩的世界。據(jù)歷史學(xué)家研究統(tǒng)計(jì)，任一文化包含三種或以上的顏色，除黑、白以外，第三種必是紅色。亦即是說：混沌初開，在有色彩中，紅色是大多數(shù)人的第一感知?？吹郊t色，人們的第一聯(lián)想就是生命之火和奔流的血，想必這種血與火的交織映像，給予了人們生命的涅槃和希望。由此，紅色奪目的物理特性自然演進(jìn)形成壯大、熱烈、前進(jìn)、緊迫的普遍心理反應(yīng)，即紅色的心理屬性，包含普遍意義的共性心理和偏頗獨(dú)具的個體情態(tài)，前者指作為自然人本能傳達(dá)出的一般性情感反應(yīng)，后者指人的個體經(jīng)歷和色感差異而導(dǎo)致的對紅色的不同心理反應(yīng)。這是一個相對概念，特別要說明的是：作為文化傳承重要標(biāo)志的顏色和圖騰，是人類族群在不同地理環(huán)境下的歷史背景和宗教風(fēng)俗引起的差異文化反映，具有鮮明的民族區(qū)域特征，即民族性。在不同的人文陶染下，紅色的冷暖深淺變化引起人們各種矛盾的復(fù)雜暗示，如：積極與警示、溫暖與殘酷、正義與邪惡、喜慶與恐怖、力量與危險、熱情與決絕、忠貞與嫉妒、高貴與放蕩等等，甚至走向終極的革命性。

二、中國的紅

盡管紅色最被世界人們所倚重，色彩的民族性卻決定了其象征意義在不同國家民族是千差萬別、甚至是天壤之別的。即使同一國家民族，在不同時期色彩表達(dá)也不是一成不變。而在現(xiàn)當(dāng)代中國，紅色尤有特殊意義。

（一）文化差異下紅色的情感表達(dá)

上溯到文明的起源，人類對紅色還是偏向于共性的自然感知：表示血與火的生命絢爛，表示對未知的刺激警示和對蒙昧的避難驅(qū)邪。隨著歷史的進(jìn)程，人類對世界的認(rèn)識在時間和空間上都出現(xiàn)了各式衍變，紅色的后天認(rèn)知越來越被強(qiáng)化，形成共性分化。比如大紅，西方多認(rèn)為是激進(jìn)和暴力，是危險和動蕩，帶有些許“魔”性意味；而在東方更多表現(xiàn)為喜慶祥和，是忠誠正義，是美好的化身。歷經(jīng)千百年，西方堅(jiān)持對紅色緊張情緒表達(dá)的初始認(rèn)識；在中國，最初的驅(qū)邪意味弱化，演進(jìn)為濃烈的吉慶歡愉、積極向上。這等差異表現(xiàn)在社會發(fā)展中的方方面面，比如股市上，西方的紅色表示下跌而東方表示上漲。隨著科技的進(jìn)步，世界進(jìn)入地球村，文化的交流融合促使人們越來越開明，逐步走向包容大同，對于各民族情感相互更尊重，紅色物理屬性和美學(xué)理解得到充分合理運(yùn)用，如紅綠燈的一統(tǒng)設(shè)定、“紅十字”和“紅絲帶”的象征意義等。

（二）中華民族的紅色情感寄托

中華文化是唯一不曾斷流過的文化。五千年來，紅色的蓬勃生機(jī)和熱情正義融入了我們的血液，形成我們民族基因的一部分。古代中國奉行赤、黃、青、黑、白的“五色體系”，與“五行”相對應(yīng)。紅色為極陽之色，最初是人們自我保護(hù)、消災(zāi)避邪的寄托，表達(dá)人們心向祥和的愿望。隨著民族融合和生產(chǎn)加工提煉技術(shù)的進(jìn)步，根據(jù)濃烈感受不同人們區(qū)分出絳、赤、朱、丹等各式的紅。人們對紅色越來越喜歡，對紅色的使用也越來越淋漓盡致，紅色與人們的生活也越來越息息相關(guān)。漸漸的，紅色從“五色”中更進(jìn)一步，占據(jù)主要位置，成為中華民族性格的代表。首先是志慶，紅色代表生長榮昌、吉祥興旺，所以傳統(tǒng)節(jié)日、儀禮紀(jì)念進(jìn)而擴(kuò)大到各類慶?；顒佣家约t為志。春節(jié)的春聯(lián)、窗花、燈籠、紅包、紅頭繩等，烘托出人們喜樂祥和、紅紅火火的氣氛；人生中的誕生禮、成人禮、婚禮等的各類衣飾用品，無不滿載人們心向美好的祝愿；而上至國家大慶，下至班組聯(lián)歡，條幅、旌旗、絲帶、圍巾，都是歡呼雀躍、熱烈喜慶的渲染。其次是驅(qū)邪，紅色代表赤焰烈火、危險緊張，這是紅色的初始意義。如傳統(tǒng)節(jié)日中的桃符、爆竹，如本命年的紅衣庫、紅腰帶，等等。

紅色還與政治如影隨形，是一種嚴(yán)肅秩序和等級森嚴(yán)的表現(xiàn)。古代中國，雖然不同朝代不同君主存在極大的個人好惡，越來越細(xì)分的各式紅色或是“正色”或是“間色”，地位時有懸殊，但是總體來看，紅色普遍都是高等級別的。赤色為“帝”，是血統(tǒng)最純正的顏色，紫色也從間色慢慢上升為紅之極色，越來越尊貴，成為上上色。古人還認(rèn)為，紅色是上天的賜予，應(yīng)該生而敬畏。《禮記》有載，祭禮中的服飾節(jié)制、犧牲貢品，必須是純正朱紅，代表上天威嚴(yán)。“國之大事，唯祀與戎”。除了祭祀，紅色正是戰(zhàn)爭本質(zhì)的體現(xiàn)，遍布陣列旌旗、襟袍戰(zhàn)鼓、兵器綴飾之中。

（三）意識形態(tài)范疇的“紅色”革命情感

在近當(dāng)代，因?yàn)榭部赖拿褡濯?dú)立道路，“紅色”被賦予完全不同的內(nèi)涵，象征著革命和進(jìn)步，具有了更強(qiáng)烈的政治色彩和時代意義。在世界無產(chǎn)階級革命的發(fā)端，第一面紅旗是自由、共和的底色上灑滿烈士的鮮血，爾后成為一種全球性現(xiàn)象，就有了俄國的紅色革命，有了“紅場”……而從苦難中走出來的新中國，紅色代表的是更切身的血染風(fēng)采、是更頑強(qiáng)的斗爭、是進(jìn)取、是勝利、是忠誠……是信仰。這段歷史留下了不盡的“紅色資源”，留下了“一顆紅心，兩手準(zhǔn)備”的昂揚(yáng)姿態(tài)、爭取“又紅又?！钡膱?jiān)定決心。明顯，紅色完全擴(kuò)充了其本有的色彩意義，成為新的民族積淀，是一切正能量的集合。

三、設(shè)計(jì)中的“國紅”

（一）紅色運(yùn)用的現(xiàn)狀

紅色是國人民族情感的天然載體，設(shè)計(jì)中作為主色調(diào)自然成為不二的選擇。近年來，由于國家影響力的快速提升，人們變得更加自信，紅色欣欣向榮的一面前所未有。世紀(jì)會展、奧體賽事、國際交流，一片紅色海洋、大國氣象；傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、影視、新媒體，賦能紅色創(chuàng)造、大國工程。如奧運(yùn)會徽、宣傳片，世博中國館等等。在我們身邊，目之所及，企業(yè)VI、商場大促、單品廣宣，衣食住行不一而足，紅色無所不在。盡管紅色運(yùn)用如此廣泛，盡管中國設(shè)計(jì)突飛猛進(jìn)，不得不說，集體迷失時而存在，有失美感、抑或脫離美學(xué)規(guī)律的紅時而出現(xiàn)?！爸袊幕背蔀楦鞣N全紅運(yùn)用天然的借口，因此奧運(yùn)出場服被戲稱“西紅柿炒雞蛋”，民間排出的“丑陋”設(shè)計(jì)也多數(shù)是以紅色為主。都在說民族的就是世界的，可是不禁要問一問：這樣的紅色品質(zhì)真的就是我們“民族”的嗎？

（二）紅色設(shè)定的正確性選擇

隨著人們國際視野不斷拓寬，自信心不斷增強(qiáng)，設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因和本土文化得到重新審視，自覺理念初步確立。設(shè)計(jì)介入生產(chǎn)生活的各個環(huán)節(jié)，顛覆舊觀念，賦予時代力量。對于紅色的運(yùn)用，也應(yīng)該在審視中越來越恰當(dāng)、準(zhǔn)確，呈現(xiàn)出既符合文脈也符合審美的“紅色”設(shè)計(jì)，而不僅僅是籠統(tǒng)的“思維定勢”。在此，結(jié)合光盤《國粹京劇》包裝設(shè)計(jì)中的紅色運(yùn)用談一點(diǎn)思考。

首先，選不選用紅。結(jié)論無非就用或不用兩種，但是項(xiàng)目選用某種顏色是需要充分理由的。設(shè)計(jì)師眼中本沒有“不是”的顏色，確有“不適”的顏色，需要仔細(xì)比較和傾心感受。所以，針對該光盤包裝我做了兩個實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案（如圖1/圖2）。個人主觀上是傾向于不采用，但是多數(shù)人卻表決了紅色，但是并沒有說服我，因?yàn)檫x擇的緣由只是“紅色更體現(xiàn)中國文化”。影響顏色采用與否的因素很多，體現(xiàn)“中國文化”的方式也很多，而主體顏色是否突出內(nèi)容主題精神無疑是第一位的。其實(shí)“京劇”本身就是中國文化的代表之一，紅色的附著對最終效果是增益還是弱化，似乎值得推導(dǎo)一下：圖1 中的標(biāo)題字體是采用紅色后另行設(shè)計(jì)的，如果不用或者采用性格弱一些的字體，是否還有此效果？或者嘗試設(shè)定其他顏色，就明白紅色是否在關(guān)鍵點(diǎn)上。圖2 中主體顏色是黑、咖、粉紅的組合，是京劇臉譜較有代表性的顏色，可替換余地不大，而圖像元素選擇余地相對更寬泛，入調(diào)處理后對強(qiáng)化主題效果可以確定。此外，從市場同類型設(shè)計(jì)看，采用紅色也是有“同質(zhì)化”疑問的。

其次，采用什么樣的紅。紅色可以定義為一個相對籠統(tǒng)的顏色集合，根據(jù)明度、純度、冷暖可以調(diào)配出各式的紅，與不同顏色搭配，傳達(dá)出不同的心理情感和審美效力。傳統(tǒng)中國紅為“赤”，現(xiàn)在俗稱的“大紅”，也近似光原色的紅色極；而現(xiàn)代意義的色料原色為品紅，根據(jù)不同色性演化出大紅、絳紫、殷紅、嫣紅、棕紅、朱紅、橘紅等，心理表現(xiàn)或高貴、或熱情、或時尚、或柔美，根據(jù)對比強(qiáng)弱進(jìn)行各種靈活組合，表達(dá)出作品主題或渲染氣場氛圍。如紅與黑白灰，分別表現(xiàn)剛毅神秘、積極明朗、高級時尚；紅與橙黃的喜慶熱烈，紅與藍(lán)紫的曖昧襯托，紅與鵝綠的互補(bǔ)沖突等等。仍以上圖方案為例，圖1 的大紅無疑渲染了濃重的“中國文化”氣氛，圖2 粉紅的主旨就是明確突出“京劇”主題。

再次，用多少的紅。主次設(shè)色的比例最后決定顏色設(shè)定的成敗，往往容易被忽視，卻是更需要專業(yè)能力把握的，包括色立體上所選顏色各角度的綜合比例分析。也許經(jīng)過更細(xì)微的紅黃面積比例調(diào)整，或者黃色彩度的進(jìn)一步斟酌，奧運(yùn)出場服就應(yīng)該是更正式的“出場”了。此外，傳統(tǒng)藝術(shù)上講究虛實(shí)有度，以無勝有，設(shè)計(jì)中也是講究比例和分割，可是實(shí)際生活中人們卻寧滿勿缺，于是“全紅”的設(shè)計(jì)非常容易得到認(rèn)可，也許在實(shí)際操作中應(yīng)該適當(dāng)予以引導(dǎo)，從而創(chuàng)作出更豐富的色彩效果。

結(jié)語

紅色流行于世界，強(qiáng)化于民族。但是，我們在表達(dá)強(qiáng)烈的民族情感時，務(wù)必兼顧到“美”的基本準(zhǔn)則。同時，區(qū)別于藝術(shù)，設(shè)計(jì)除了“實(shí)用”，還有更多的“理性”。一般來說，恰到好處地使用顏色，傳達(dá)情感和傳達(dá)效率是同一的，而使用不好則會效力抵消。只是希望這種抵消不要因?yàn)閭€體的盲目設(shè)定而被忽視，導(dǎo)致在應(yīng)用檢驗(yàn)時失效。面對蘊(yùn)涵深厚的紅色，設(shè)計(jì)師應(yīng)該保持理性思考，堅(jiān)定應(yīng)有的專業(yè)主見，主選而不盲選。避免色彩設(shè)定同質(zhì)濫用、華而不實(shí)、流于表面。同時，可以進(jìn)行一些紅色相關(guān)組合運(yùn)用的“替代性探究”，搭配出更多新穎的效果。