傳統(tǒng)建筑裝飾文化在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用

張閃閃 劉志

摘要：在現(xiàn)代的建筑裝飾中，巧妙的融入傳統(tǒng)的裝飾文化，也給裝飾中注入了新的特色與活力，研究傳統(tǒng)建筑裝飾文化對現(xiàn)代建筑裝飾的影響，將會為我國現(xiàn)代建筑裝飾在應(yīng)對全球化影響方面提供多種途徑和模式。本文將著重討論傳統(tǒng)裝飾文化在現(xiàn)代建筑裝飾中所產(chǎn)生的影響及其在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;裝飾文化;現(xiàn)代建筑裝飾;藝術(shù)表現(xiàn)

引言

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計是運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代精神，創(chuàng)造出功能合理，格調(diào)溫馨、舒適優(yōu)美，富有特色的人居空間，滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。在多年建筑裝飾工程的實(shí)踐中，面對許多包含了不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格和文化內(nèi)涵的工程項目，對它們所表現(xiàn)出的裝飾藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了探索和研究。

一、傳統(tǒng)建筑裝飾中的藝術(shù)表現(xiàn)力及關(guān)系

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾中的藝術(shù)表現(xiàn)力

1、傳統(tǒng)建筑裝飾材料的藝術(shù)表現(xiàn)力

無論對于傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑來說，裝飾材料都在向人們傳遞著一種藝術(shù)含義，中國傳統(tǒng)建筑裝飾材料是具有自然美和形式美的裝飾材料，是具有裝飾意味和民族文化韻味的建筑元素，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里具有重要的研究價值。傳統(tǒng)建筑裝飾材料形式非常豐富，按裝飾所用材料區(qū)分，主要有石雕、磚雕、木雕、泥灰塑、琉璃、油漆彩繪等。其中以木雕、磚雕、石雕這三雕為代表，而木雕藝術(shù)無論數(shù)量及質(zhì)量都居首位。木質(zhì)裝飾材料往往用于橋梁的架構(gòu)、房屋的外檐以及室內(nèi)等裝飾中，通過對木質(zhì)材料的應(yīng)用，木制雕刻圖案的點(diǎn)綴，我們總是能感受到一種古樸、真實(shí)的視覺沖擊，一種簡單自然的美的享受;磚質(zhì)材料可以說是歷史發(fā)展到今天應(yīng)用比較廣泛的一種材料，我們往往通過磚質(zhì)材料的加工以及裝飾，向人們傳遞出一種祥和寧靜的民族理念，傳達(dá)出一種寧靜致遠(yuǎn)的生活態(tài)度。

2、傳統(tǒng)建筑裝飾部位的藝術(shù)表現(xiàn)力

通過對傳統(tǒng)建筑的研究，我們通常發(fā)現(xiàn)設(shè)計師在裝飾的部位方面比較固定，并且每個部位的裝飾往往具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)建筑的屋頂上往往會有一些陶瓷作品，裝飾著屋脊，用瓦片和茅草等裝飾屋面，營造出一種簡樸自然的藝術(shù)氛圍，傳達(dá)著一種對美好生活的渴望與向往之情;室內(nèi)裝飾往往通過一些藝術(shù)字體或者山水畫之類的作品營造出一種藝術(shù)氣息，裝點(diǎn)室內(nèi)生活，陶冶情操;房梁房柱往往通過拱形或者月形傳遞出一種簡單有力的力量之美;門窗上則通過一些花紋或者簡單的圖案代表著一種文化傳統(tǒng)又或者傳遞出吉祥的氛圍。

3、傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的藝術(shù)表現(xiàn)力

傳統(tǒng)建筑裝飾圖案多種多樣，紛繁復(fù)雜，各種花草樹木、飛禽走獸都可以成為傳統(tǒng)建筑中的裝飾題材，而人們也往往通過一些特殊的圖案與花紋表現(xiàn)出不同的藝術(shù)含義。如魚代表著年年有余;松竹梅則表示出一種高風(fēng)亮節(jié)，不追名逐利的生活態(tài)度，表達(dá)了對美好生活的渴望。

（二）現(xiàn)代建筑裝飾與傳統(tǒng)建筑裝飾之間的關(guān)系

現(xiàn)代的建筑裝飾文化與傳統(tǒng)建筑裝飾的文化有著密不可分的關(guān)系，兩者的聯(lián)系主要體現(xiàn)在：

1、現(xiàn)代的建筑裝飾風(fēng)格傳承了傳統(tǒng)建筑裝飾的文化與手法，傳統(tǒng)的建筑裝飾文化在漫長的發(fā)展過程中為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計提供了基礎(chǔ)藍(lán)圖的重要參考。

2、在社會的發(fā)展過程中，人們對于文化藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)有了很大幅度的提高，因此在繼承了傳統(tǒng)建筑裝飾文化的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了進(jìn)一步的改良與發(fā)展。使得現(xiàn)代的建筑裝飾文化呈現(xiàn)了更多元化的狀態(tài)。

3、在時代的不斷發(fā)展中，人們對于物質(zhì)生活的轉(zhuǎn)變有較強(qiáng)的適應(yīng)力，但精神文明的轉(zhuǎn)變卻需要更長的適應(yīng)時間。這就需要我們在現(xiàn)代的建筑裝飾中對于傳統(tǒng)建筑裝飾的手法應(yīng)用要仔細(xì)斟酌適當(dāng)使用，對于傳統(tǒng)建筑裝飾文化的內(nèi)涵融入要更加恰當(dāng)，避免盲目的全盤照搬。

二、傳統(tǒng)建筑裝飾對現(xiàn)代建筑裝飾影響

傳統(tǒng)建筑裝飾的語言、圖案、紋樣、形制為當(dāng)代設(shè)計形態(tài)創(chuàng)作提供了豐富的原型。建筑裝飾是文化的載體，傳統(tǒng)建筑裝飾存在的要素，包括形態(tài)要素、造型要素、材料要素、文化要素等能讓我們了解形態(tài)背后所反映的社會經(jīng)濟(jì)和社會文化，這些實(shí)體存在的要素不僅會帶給我們強(qiáng)烈的視覺盛宴，同時還可以給現(xiàn)代裝飾的設(shè)計原型進(jìn)行比對篩選和情境驗證，也可以為裝飾設(shè)計提供理論基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)建筑裝飾存在的要素，包括形態(tài)要素、造型要素、材料要素、文化要素等能讓我們了解形態(tài)背后所反映的社會經(jīng)濟(jì)和社會文化，這些實(shí)體存在的要素不僅會帶給我們強(qiáng)烈的視覺盛宴，同時還可以給現(xiàn)代裝飾的設(shè)計原型進(jìn)行比對篩選和情境驗證，也可以為裝飾設(shè)計提供理論基礎(chǔ)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中常自覺應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾的設(shè)計理念和設(shè)計手法，如"師法自然"、"因地制宜、巧于因借"等，取得了非常好的藝術(shù)效果。應(yīng)用最為廣泛的就是頗具文化內(nèi)涵的會所、餐飲、休閑場所更為消費(fèi)者所喜歡，很多家裝也把中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計理念融入其中，享受自由向往生活的無限樂趣。

三、傳統(tǒng)建筑裝飾文化在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)同樣如此，在具體的結(jié)合時我們一定要擦亮慧眼，識別傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中的精華與糟粕，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大。

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾元素的引用

在現(xiàn)代人的審美觀的引導(dǎo)下，現(xiàn)代建筑在運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素的過程中，通常是直接引用構(gòu)圖優(yōu)美或者是簡潔的圖案。比如在茶樓的墻面或者是園林建筑中隨處可見的龍紋和幾何紋等雕飾;在深圳的萬科第五園里的祥瑞圖騰，都是對古代建筑圖案的直接引用，展示江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)的村和院的特征。

（二）對元素的分解和重組

把建筑裝飾元素分割，然后遵照一般的規(guī)律來進(jìn)行的重新組合，分解就是有步驟有規(guī)律的對裝飾元素進(jìn)行分解，以自由的方式和建筑的創(chuàng)造原理，運(yùn)用對比、重復(fù)、對稱等方式對節(jié)奏和韻律進(jìn)行合理地把握，采取近似和特異的形式對建筑重塑生命，即使是自由分解也是在構(gòu)成原理的基礎(chǔ)下自由隨意的分解。對元素的分解和重組可以使得傳統(tǒng)裝飾元素富有時代氣息，因為分解與重組創(chuàng)造出來的建筑物設(shè)計都是以現(xiàn)代人審美觀為基礎(chǔ)進(jìn)行的建筑裝飾元素的改造，所以傳統(tǒng)裝飾元素具有鮮活的生命力。例如北京香山飯店：把江南民居和傳統(tǒng)庭院的裝飾元素融入現(xiàn)代建筑中，通過對元素的抽象變異，分組與重組，展示香山飯店獨(dú)特的建筑形體和布局。正菱形的窗戶，走獸，文祥的裝飾元素都顯示出吉祥的氣息;壁燈和樓梯間上采用各種動物的圖案，也體現(xiàn)出人與自然和諧相處的愿望，在現(xiàn)代建筑的過程中宣示了我國的傳統(tǒng)建筑的觀念，追求美好的生活愿望，同時也吸收了西方建筑的哥特式風(fēng)格，使建筑風(fēng)格多元化。

（三）傳承與創(chuàng)新

傳承不只是對傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的簡單模仿或者照搬，而是充分吸收其內(nèi)涵，將精華運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，在結(jié)合的過程中，我們可以充分運(yùn)用創(chuàng)新思維來實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。例如：每個民族都有自身特有的文化，漢字便是中國特有的文化表達(dá)形式，屬于為數(shù)不多的象形文字，造型工整優(yōu)美，表意能力強(qiáng)，因此從建筑裝飾發(fā)展伊始便被運(yùn)用到各種建筑裝飾中。在漢字的處理手法上，結(jié)合西方體量或者立面建筑裝飾技術(shù)，可以產(chǎn)生不同傳統(tǒng)的裝飾效果。例如將書法進(jìn)行合理變形放大后直接裝飾在建筑立面上時，就會將書法本身的氣韻情趣以及現(xiàn)代建筑感知、強(qiáng)化空間的效果合二為一，增強(qiáng)了建筑裝飾的藝術(shù)效果。

四、結(jié)束語

建筑裝飾文化不僅見證了社會文化的不斷進(jìn)步，也保留了我國發(fā)展至今的輝煌成果，傳統(tǒng)的建筑裝飾風(fēng)格與現(xiàn)代的建筑裝飾風(fēng)格也在建筑設(shè)計師的不懈努力下逐漸相互融合并且保留著彼此的優(yōu)勢，兩者既有彼此的優(yōu)勢與價值，也在相互的融合中進(jìn)行著互補(bǔ)，如何將這種傳統(tǒng)建筑文化巧妙地與現(xiàn)代建筑裝飾完美結(jié)合，是我們所應(yīng)該思考的。