曲藝理論“雙創(chuàng)”發(fā)展的新碩果

賈振鑫

《中華曲藝藝諺藝訣和專業(yè)術(shù)語》（以下簡稱《藝諺藝訣》），能夠作為由中國曲藝家協(xié)會、遼寧科技大學組織編寫的全國高等院校曲藝本科系列教材出版，實乃當代曲藝高等教育的幸事，之于曲藝傳統(tǒng)的繼承與弘揚、曲藝專業(yè)話語體系的建構(gòu)，均有著不同尋常的重要意義。這本教材，有深度、有繼承、有創(chuàng)新，創(chuàng)意好、內(nèi)容好、質(zhì)量好，通過利用系統(tǒng)思維、現(xiàn)代藝術(shù)理論思維系統(tǒng)詮釋曲藝傳統(tǒng)藝諺藝訣、專業(yè)術(shù)語的方式，為曲藝傳統(tǒng)與現(xiàn)代曲藝思維架構(gòu)了溝通的橋梁，是曲藝傳統(tǒng)理論能量的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動曲藝創(chuàng)新發(fā)展的意義非常明顯。

一、傳承曲藝理論精髓

曲藝藝諺藝訣來自于曲藝從業(yè)者們生活體驗、藝術(shù)經(jīng)驗、藝術(shù)認知、行業(yè)評價、行業(yè)規(guī)則的自身總結(jié)，在曲藝生成、演進的過程中發(fā)揮了指導實踐的重要功能作用，可認同為樸素的曲藝理論。雖然，受限于彼時從業(yè)者們理論建構(gòu)的水平，這些藝諺藝訣僅表現(xiàn)為只言片語，不具有系統(tǒng)全面的理論解讀；但是這些涉獵曲藝方方面面的經(jīng)驗總結(jié)，從藝術(shù)實踐中直接產(chǎn)生，往往一語中的直中關(guān)鍵，頗有曲藝傳承中“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”的奧妙，實為曲藝藝術(shù)的一筆寶貴財富；而且千百年來循環(huán)往復，伴隨了曲藝的整個發(fā)展過程。如此，這些揭示曲藝藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)本質(zhì)的藝諺藝訣，應(yīng)該在曲藝傳承中得到足夠重視。

傳統(tǒng)藝諺藝訣所蘊含的藝術(shù)能量，在《藝諺藝訣》中得到了充分釋放轉(zhuǎn)化。其中，《藝諺藝訣》涉獵條目廣泛，涵蓋了曲藝審美、創(chuàng)作、表演、傳承、職業(yè)操守幾個方面的近2000余條藝諺藝訣，形成了曲藝藝諺藝訣的展示長廊，為學習者認知傳統(tǒng)曲藝理論提供了極大幫助；《藝諺藝訣》高度重視中華曲藝藝諺藝訣的追根溯源，通過現(xiàn)象透視其形成的本質(zhì)，從而生動體現(xiàn)出藝諺藝訣的傳統(tǒng)價值，詮釋其含義也更為清晰透徹；更難能可貴的是，“他山之石”這一章節(jié)將藝諺藝訣延伸到詩詞、音樂、戲曲、舞蹈、書法、美術(shù)領(lǐng)域，起到了各藝術(shù)門類的融會貫通作用，有助于對曲藝藝術(shù)規(guī)律理解及曲藝文化自信的強化。

必須強調(diào)的是，囿于歷史原因，藝諺藝訣確也存在良莠不一的問題，編撰者經(jīng)過了去蕪存精的甄別篩選方成就了《藝諺藝訣》的出版，由此也更加體現(xiàn)了對曲藝傳統(tǒng)理論精髓的傳承。

二、系統(tǒng)全面的現(xiàn)代曲藝思維解讀

《藝諺藝訣》的編撰，對體量宏大的藝諺藝訣進行了詳細的分門別類，且在此基礎(chǔ)上將一個個藝諺藝訣條目作為系統(tǒng)解讀曲藝本質(zhì)規(guī)律的“命題”，由此延展成為一篇篇可讀性極強的曲藝理論文章，從而形成了選題做塔尖、文章論述做塔基的穩(wěn)固系統(tǒng)的塔形編撰結(jié)構(gòu)。這種做法，顯然激活了曲藝傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代曲藝思維的智慧風暴，在曲藝傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成了“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的創(chuàng)新發(fā)展之勢。

首先，編撰者在將曲藝藝諺藝訣分為審美、創(chuàng)作、表演、傳承學藝、職業(yè)操守5大部分后，又結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理論框架將曲藝審美藝諺藝訣細分為審美特征、審美價值、審美標準、審美風范、審美效果的藝諺藝訣；將曲藝創(chuàng)作的藝諺藝訣細分為基本規(guī)律、形式美感、敘事特色、語言要求的藝諺藝訣；將曲藝表演的藝諺藝訣細分為有法與無法、敘事與論世、真實與虛擬、演繹與創(chuàng)造、提倡與禁忌的藝諺藝訣；將傳承學藝細分為師徒關(guān)系、授藝方式、學習方略、傳承智慧的藝諺藝訣；將職業(yè)操守的藝諺藝訣細分為從藝條件、素質(zhì)要求、藝德標準、職業(yè)行規(guī)的藝諺藝訣。上述，既鮮明地體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)思維的特點，又充分結(jié)合了曲藝藝術(shù)實際，構(gòu)成了系統(tǒng)理論意義的《藝諺藝訣》編撰框架。

其次，曲藝藝諺藝訣由于形成年代的久遠，抑或具體藝人、曲種的個性表達緣故，很多條目之于現(xiàn)代人而言并不容易理解。如“說為君，唱為臣”“劈柴不照紋，累死劈柴人”“說人話，人說話，對著人說話，人才聽你話”，等等，皆是如此?！端囍V藝訣》的論述恰如“春風化雨”般解開了此中迷津，站在現(xiàn)代曲藝研究的視角給予了客觀、系統(tǒng)、合理的詮釋。而且，這些論述不只說明了藝諺藝訣的本來含義，而是結(jié)合曲藝發(fā)展實際在原來的基礎(chǔ)上有所延伸，對戲曲、影視等姊妹藝術(shù)成果也多有參照。

總之，《藝諺藝訣》系統(tǒng)的理論框架再加上富有現(xiàn)代思維與曲藝特點的詮釋，把原來支離破碎、各自為政的只言片語匯集成了富有章法的曲藝教材，標志著《藝諺藝訣》在傳統(tǒng)曲藝理論與現(xiàn)代曲藝思維之間實現(xiàn)了“新舊動能”轉(zhuǎn)換的曲藝理論“雙創(chuàng)”發(fā)展。

三、助推曲藝專業(yè)話語體系建構(gòu)的重要價值

目前，由于我國藝術(shù)理論教材的話語體系基本沿用了西方藝術(shù)研究成果，并沒有體現(xiàn)出中國文化特色，而且曲藝等民族藝術(shù)亦是其中的空白。不止如此，在諸多的曲藝理論文章中，也存在與音樂、戲曲專業(yè)術(shù)語混用的情況?？梢哉f，無論是規(guī)范曲藝理論研究的需要，還是從曲藝藝術(shù)發(fā)展的長遠考慮，都急需建構(gòu)曲藝專業(yè)話語體系，這對曲藝理論的系統(tǒng)建設(shè)非常重要。

《藝諺藝訣》在每個章節(jié)，列出專門的“術(shù)語”介紹，共計涉獵曲藝審美、創(chuàng)作、表演、傳承學藝、職業(yè)操守方面的曲藝術(shù)語144條，其中不乏“梁子、雨夾雪、擇毛兒、問道走、蹚著唱、刨著使、把桿活”等只為曲藝從業(yè)者知曉而不為外界所聞的術(shù)語。入選的術(shù)語，雖不能說非常系統(tǒng)全面，但應(yīng)該說涵蓋了主要的專業(yè)術(shù)語。關(guān)鍵之關(guān)鍵在于，這項工作開啟了曲藝專業(yè)話語體系的建構(gòu)，為后續(xù)此類研究的深入做好了積極的準備。

總之，《中華曲藝藝諺藝訣》基于樸素的傳統(tǒng)曲藝藝諺藝訣，建構(gòu)了現(xiàn)代藝術(shù)思維解讀的系統(tǒng)、全面的曲藝本科教材，理論性、創(chuàng)新性都堪稱優(yōu)秀，也是曲藝學習者不可或缺的工具書，值得所有熱愛曲藝者擁有。寫在最后，據(jù)了解，在目前已出版的系列教材中，曲藝學習者對《藝諺藝訣》興趣濃厚，也從一個側(cè)面說明了這本教材選題、編撰的成功。這，對于所有為這本書付出心血的人而言，真是莫大的鼓勵。

（作者：中國曲協(xié)理論委員會委員、聊城大學音樂與舞蹈學院副教授）（責任編輯/鄧科）