楊琴
《望鄉(xiāng)》中的李陵,最終以性命成全了蘇武的忠孝節(jié)義。
動筆之前,大腦里不由得想起昆曲《望鄉(xiāng)》第一折《出兵》的場景:大幕緩緩拉開,扮演李陵和蘇武的兩位主演坐在紗幕后,整頓妝容,準(zhǔn)備演出。隨后,燈光暗去。待劇場再次明亮?xí)r,李陵一身戎裝,略帶得意地訴說著自己的家世,表達(dá)著到匈奴成功營救蘇武的必勝信心。誰料,經(jīng)過一番激烈廝殺,李陵因有叛徒告密而兵敗,在逐漸變暗的燈光下黯然下場……
思緒從劇場拉回現(xiàn)實。看昆曲《望鄉(xiāng)》大概有十幾遍了。每看完一場,都會有不同的體會。近日重觀,深深感到——最深的友情是成全。
人和人相處,舒不舒服是是否能產(chǎn)生友情的前提。再進(jìn)一步,能為對方考慮多少,是判斷友情深淺的前提。而成全,是友情之深的最高表現(xiàn)。古之管鮑之交,羊角哀左伯桃之舍命之交,無不體現(xiàn)了這種成全之下的至高友情。昆曲《望鄉(xiāng)》,將這種至深的友情,以戲曲的方式表現(xiàn)得淋漓盡致。
在第二折《望鄉(xiāng)》中,李陵和蘇武在匈奴下轄的苦寒之地相遇。此時,李陵和蘇武的身份發(fā)生了變化。蘇武還是那個絕不屈從于匈奴的漢朝使節(jié),而李陵,已由一名漢朝將領(lǐng)投降成為漢朝叛臣,根據(jù)匈奴單于指示來勸降蘇武。曾經(jīng)的兄弟,再次相見卻各為其主。為勸降蘇武,李陵與蘇武同登望鄉(xiāng)臺,向南拜別家鄉(xiāng),而蘇武痛罵李陵“沒廉恥”,并強(qiáng)調(diào)南邊那一帶已不是李陵的家鄉(xiāng)。李陵反駁,南邊有他尸骨尚存的親人,有從小教養(yǎng)他的父老鄉(xiāng)親,就為這些,他也要往南一拜。李陵雙眼噙淚,向南而跪。蘇武有些許不忍,反問他為何不回家鄉(xiāng)?這說到了李陵的痛處。此時的李陵,已經(jīng)有國難投,無家可歸。李陵哽咽地哭著,哭聲中帶著許多無奈和悲涼。二人沉默了。此時的蘇武有些許動容。李陵趁機(jī)勸降蘇武,蘇武聞言,拒不受降。在勸降蘇武無果后,李陵在蘇武“以后不許來看我”的厲聲呵斥中,羞愧且無奈地離去。離去的李陵,其實心里已經(jīng)多了一個念頭,那就是盡己之力護(hù)蘇武周全。
第三折《告雁》中,蘇武將自己在匈奴的遭遇寫成血書,托大雁帶回漢朝。第四折《還朝》中,李陵和蘇武再次相遇。此時,漢朝派霍光來匈奴接蘇武回去。蘇武力邀李陵同回漢朝,李陵卻拒絕了。李陵稱,他身處異族之地,唯有蘇武一個親人,因此茍全性命至今。此后,李陵讓士兵倒酒,以一曲離歌,贈別蘇武——“美酒香醪,別離淚飄。珍珠送落琉璃角。一杯聊為贈故友。酒到樽前思漸消。黃鳧在,北塞飛,一鳧今日向南歸。分別去,添慘凄,離歌聊當(dāng)贈行詩。”在酒別蘇武后,李陵撞向碑峰,結(jié)束了自己的一生。
李陵成全了蘇武的忠,為此舍棄了自己的命。這時,李陵其實也成全了自己的義。我想,這也是這部戲想要表達(dá)的主題之一。
寫到這里,不禁有個問題:成全到底是成全了別人還是成全了自己?我想,在真正的朋友之間,成全,是種雙贏。成全了對方,對方開心,自己因此而開心,也就成全了自己。
那么,怎樣才是成全?我想,在朋友得意時,默默支持,為他鼓掌;在朋友失意時,盡自己全力助他渡過難關(guān),即是成全。人生艱難,修行不易。珍惜成全自己的人,同時努力成全他人,并且在循環(huán)往復(fù)的成全中,感受活著的意義!
近日“洞天——徐旭峰個人作品展”在芊荷藝術(shù)空間開幕,大部分作品是青年藝術(shù)家徐旭峰基于文學(xué),進(jìn)一步深入解讀的創(chuàng)作,包括《別有洞天》系列、文學(xué)作品繪畫釋讀、寫生紀(jì)勝。這三方面的作品與徐旭峰近兩年的藝術(shù)探索有密切的關(guān)系,從文學(xué)到寫生到創(chuàng)作的一次行旅,洞天之下亦是一份實質(zhì)性的升華。