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      弗雷德里克·亨利是英雄,還是僅僅只是一個硬漢?

      2021-08-03 01:23:49胡雨飛
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年6期
      關(guān)鍵詞:人文主義

      摘 要:海明威在他的小說《永別了,武器》中為我們生動形象地描述了弗雷德里克·亨利歷經(jīng)磨難的“一戰(zhàn)”經(jīng)歷。起初,他是一個正直有理想的醫(yī)療隊軍官,恪盡職守。在一次行動中負(fù)傷后,他萌生了反戰(zhàn)思想,開始厭惡戰(zhàn)爭。在大撤退的途中,他的反戰(zhàn)思想愈發(fā)成熟,他決定把握自己的命運,這是他積極的一面。他逃離了戰(zhàn)爭,但他和凱瑟琳依舊籠罩在戰(zhàn)爭的陰影之下。孩子夭折,凱瑟琳也難產(chǎn)而亡,在愛情與戰(zhàn)爭的雙重打擊下,亨利變成了迷惘的懦夫。他迷失了自我,逃避應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,終究沒能成為一名“哲人式英雄”。但他在面對戰(zhàn)爭的苦難和愛情的不幸時表現(xiàn)出了一定的堅韌和勇氣,保持了“壓力下的優(yōu)雅”,也可以算是一位海明威式的硬漢。

      關(guān)鍵詞:海明威式硬漢 哲人式英雄 人文主義 反戰(zhàn)思想

      在20世紀(jì)的美國小說家中,歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威無疑是其中最耀眼的作家之一。他的小說風(fēng)格獨特,極具個性,他也非常善于將自己的經(jīng)歷同創(chuàng)作結(jié)合在一起?!队绖e了,武器》就是他的一部半自傳體小說。通過閱讀海明威的其他作品,我們不難發(fā)現(xiàn),海明威為我們塑造了諸如喬丹、桑提亞哥之類的英雄?!昂C魍朴谒茉煊矟h形象,他自己在生活中也是以一個硬漢的形象出現(xiàn)在人們眼前?!辈贿^,他卻在以他親身經(jīng)歷為模板的《永別了,武器》中塑造了逃兵弗雷德里克·亨利的形象,這不禁讓人感到疑惑。本文將通過對小說文本進行細(xì)致的分析,深入理解弗雷德里克·亨利這個形象。他究竟是一個英雄,還是僅僅只是一個硬漢呢?

      一、人文主義的反戰(zhàn)思想

      《永別了,武器》所蘊含的反戰(zhàn)思想是從亨利對戰(zhàn)爭看法的變化中反映出來的。這部小說的設(shè)定是“亨利在十余年后親自來講述當(dāng)年發(fā)生的故事”,而十幾年前,充滿想象的青年亨利響應(yīng)了意大利與美國的宣傳,成為意大利戰(zhàn)場前線的一名醫(yī)療隊軍官。在小說的前半部分,即使亨利已經(jīng)對戰(zhàn)爭喪失了些許熱情,但他仍然是一個恪盡職守的、忠誠的士兵。這一點可以從他和司機們的對話中看出:

      “照我想,我們總得把這仗打完吧,”我說?!疤热糁挥袉畏矫嫱V箲?zhàn)爭,戰(zhàn)爭還是要繼續(xù)下去的。倘若我們停手不打,一定會更糟糕?!?/p>

      “不會更糟糕的,”帕西尼用恭敬的口氣說?!皼]有比戰(zhàn)爭更糟糕的事情了?!?/p>

      “戰(zhàn)敗會更糟糕。”

      “你們大概是一點也不明白被征服的痛苦,所以以為不打緊?!?/p>

      盡管亨利無法阻止司機們咒罵這場漫長惡劣的戰(zhàn)爭,但他相信戰(zhàn)爭的勝利能保護自己的親人免受蹂躪,戰(zhàn)爭的失敗遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭本身更糟糕。這時候的他并不懂戰(zhàn)爭的真正意義,只是一個受到戰(zhàn)爭狂熱影響與個人夢想驅(qū)動的戰(zhàn)爭的參與者。

      在那天晚上的炮火攻擊中,亨利目睹了帕西尼痛苦死亡的全過程,自己也受了重傷。作為醫(yī)療隊的一員,亨利必然已經(jīng)見過了許許多多的死亡場景,但如此生動悲慘、距離如此之近的應(yīng)該是第一次,這讓亨利切身體會到了戰(zhàn)爭的殘酷無情。之后在野戰(zhàn)醫(yī)院里,雷那蒂告訴亨利他將被授勛,亨利先是感到驚奇,后來覺得有些滑稽,因為他知道自己在戰(zhàn)壕中并沒有做什么建設(shè)性的工作,只是僥幸存活下來罷了。自此之后,亨利或多或少地開始思考戰(zhàn)爭的意義,反戰(zhàn)的思想在他心中漸漸萌發(fā)。

      在他傷愈回到前線之后,他的反戰(zhàn)思想變得更加成熟。在與吉諾交談時,亨利在心里對自己這樣說道:

      “我每逢聽到神圣、光榮、犧牲等字眼和徒勞這一說法,總覺得局促不安?!?/p>

      “但是到了現(xiàn)在,我觀察了好久,可沒看到什么神圣的事,而那些所謂光榮的事,并沒有什么光榮,而所謂犧牲,那就像芝加哥的屠場,只不過這里屠宰好的肉不是裝進罐頭,而是掩埋掉罷了?!?/p>

      從這里可以看出,亨利已經(jīng)漸漸認(rèn)識到了這場戰(zhàn)爭的荒謬之處,人文主義的反戰(zhàn)思想在他心中漸漸成型。亨利知道戰(zhàn)爭不再是宣傳機構(gòu)所鼓吹的那樣,為國犧牲也不再是神圣光榮的。他意識到自己在參加戰(zhàn)爭之初的夢想是虛幻的、不切實際的,戰(zhàn)爭中的死亡與神圣和正義沒有任何關(guān)系,自己不過是那些“愚蠢的高層”的幫兇罷了。

      而在之后的大撤退中,他被意大利憲兵誤認(rèn)為是穿著意軍制服的德國煽動者,要被審問槍斃。在生死存亡之際,亨利終于將內(nèi)心的反戰(zhàn)思想付諸實踐,選擇背叛自己的職責(zé),找到機會便跳河逃跑了。從人物行為本身的邏輯性來看,亨利不屈從命運的安排,不愿做戰(zhàn)爭的殉葬品,其中有一定的積極意義,也是人本主義價值觀的一種體現(xiàn)。誠然,生命受到威脅是亨利選擇逃跑的主要原因,但他逐漸完整的現(xiàn)代人本主義和反戰(zhàn)主義的人生價值觀在他做出選擇時也起到了不可或缺的作用。

      二、哲人式英雄,還是迷惘的懦夫?

      在美國文化中有這樣一類英雄,他們通過觀察和實踐發(fā)現(xiàn)這個世界的不足之處,他們有智慧的思想,可以主動勇敢地引領(lǐng)人們進行抗?fàn)?,這就是哲人式英雄。在苦澀可怕的戰(zhàn)爭中,無論是底層士兵、軍夫還是老百姓都麻木了,他們不再思考戰(zhàn)斗和生命的意義,想的只是早早結(jié)束這一場戰(zhàn)爭。根據(jù)美國哲學(xué)家漢娜·阿倫特的“平庸的惡”的概念,這些人其實“并不愚蠢,卻完全沒有思想——這絕不等同于愚蠢,卻又是他(們)成為那個時代最大犯罪者之一的因素。這就是平庸”。在這部小說中,只有那些有良知、會思考、擺脫了“平庸的惡”、主動承擔(dān)責(zé)任的人,才能被稱為哲人式英雄。

      亨利雖然在最后有了較為成熟的反戰(zhàn)思想,但他得到這一思想的過程是被動的。在回到前線之后,他同教士聊天時說道:“我從來不愿意想起這些事,原因就在這里?!薄拔覐膩聿凰枷?。”從這里我們可以看出,亨利其實是拒絕思考的,他想的只是逃避戰(zhàn)爭。他的反戰(zhàn)思想更多地扎根于他對戰(zhàn)爭的抱怨和厭惡,這樣的思想既不能解決他此時信仰缺失的問題,又不能引領(lǐng)身邊深受戰(zhàn)爭之苦的朋友和伙伴們。

      在被憲兵抓走之后,他經(jīng)過內(nèi)心的劇烈掙扎,最終達(dá)成了單獨媾和(參加戰(zhàn)爭的同盟國之一單獨同敵國媾和),跳入冰冷湍急的河中逃跑了,但他的單獨媾和與路上一同撤退的士兵不一樣。士兵們是發(fā)自內(nèi)心地抵制戰(zhàn)爭和軍官,他們叫嚷著:“Viva la Peace!”(和平萬歲!)而亨利在選擇單獨媾和時,并沒有擺脫自己身上那份“平庸的惡”,更多的是因為他的生命受到了直接威脅而選擇的單方面逃避道德責(zé)任。這一點我們可以從之后他在火車上舉的例子中看出:

      “你失掉了幾輛救護車和人員,好比一個百貨店的鋪面巡視員,在火災(zāi)中損失了他那一部門的貨色?!麄円苍S會另找職業(yè);只要還有其他職業(yè)可找,只要警察抓不到他們?!?/p>

      這一比喻很好地闡明了當(dāng)時亨利為自己的逃跑辯護的心理狀態(tài),他將自己比作鋪面巡視員,鋪面巡視員“再也沒有什么義務(wù)責(zé)任了”,而他也不想再為軍隊承擔(dān)責(zé)任、不想被槍斃。當(dāng)他達(dá)成單獨媾和時,他想的不是用自己的能力和思想與腐朽的權(quán)威(憲兵、軍隊高層等)進行抗?fàn)?,而是不想被警察(憲兵)抓到而已?/p>

      亨利逃離了戰(zhàn)爭,但戰(zhàn)爭的陰影始終與他形影不離。他和凱瑟琳甜蜜的愛情生活被抓捕的消息打斷,他們在雨夜中心驚膽戰(zhàn)地劃船逃到了瑞士。亨利本以為能在瑞士安全地保住凱瑟琳和她肚子里的孩子,但死神最終還是光顧了。凱瑟琳難產(chǎn)而亡,最后一根稻草終于壓死了駱駝,亨利陷入徹底的迷茫和絕望之中,他“迷惘的懦夫”的一面再也無法躲藏在愛情的庇護之下了。可以說,受到戰(zhàn)爭與愛情雙重打擊的亨利變得愈發(fā)迷惘和悲觀,他不能勇敢地反抗不合理的戰(zhàn)爭和體制,而是陷入消極的生活狀態(tài)之中。因此,亨利并不是一名合格的哲人式英雄。

      三、海明威式的硬漢

      盡管亨利不是一位能稱得上英雄的人物,但他在面對厄運和不幸時,能保持海明威極其推崇的“壓力下的優(yōu)雅”,也算是一位標(biāo)準(zhǔn)的海明威式的硬漢了。

      作為士兵,他堅強勇敢、心系他人。在遭受炮擊受傷后,他恢復(fù)意識后做的第一件事情便是“用雙臂和雙肘支著身體往后拖”,試圖爬到帕西尼身邊為他止血;在救護站里,雖然亨利自己的雙腿也傷得很重,但他還是和醫(yī)生說:“我還是等一等吧?!薄斑€有比我傷得更厲害的人哪。我沒什么。”

      在之后的大撤退中,盡管他已經(jīng)對戰(zhàn)爭有厭惡之情,但他還是忠于職守,帶領(lǐng)著一眾司機軍人往塔利亞門托河撤退。路上交通堵塞,他便放棄大路帶領(lǐng)其他人走小路撤退;汽車深陷泥沼,他想盡辦法試圖將汽車?yán)鰜?;放棄車輛徒步行走后,他盡全力帶領(lǐng)同伴遠(yuǎn)離地雷、德國軍隊和意大利軍隊等帶來的危險。腿痛、饑餓、死亡的恐懼籠罩著他,他還是努力帶領(lǐng)其他人一同跟上大部隊的步伐,盡管事后證明他的一些抉擇有著極大的失誤,但他已竭盡全力做到他所能做的去克服種種困難。

      在感情上,受盡戰(zhàn)爭折磨的他盡可能減少戰(zhàn)爭對凱瑟琳的影響,處處替凱瑟琳著想。他最初和凱瑟琳只是逢場作戲,但在愛上她之后,他為了凱瑟琳真心付出了許多。在劃船逃亡瑞士的途中,他“劃得非常非常疲乏了”,他的“胳膊、肩膀和背部都發(fā)痛”,但他依舊沒舍得讓凱瑟琳劃船。他知道凱瑟琳會擔(dān)心自己,便手持傘當(dāng)帆,用滑稽的姿勢逗得凱瑟琳笑個不停,還和她說“這真是個良宵”來安慰她。在經(jīng)歷了這么多事情之后,亨利認(rèn)識到:“世界打垮了每一個人,于是有許多人事后在被打垮之余顯得很堅強?!边@是多么深刻的領(lǐng)悟?。〖热贿@個世界已經(jīng)如此殘酷無情,既然戰(zhàn)爭、死亡、厄運會將一個又一個人打垮,那我們要做的便是積極抗?fàn)?,做一個堅強的硬漢子!

      十余年后,當(dāng)亨利回憶并敘述起這段歷史時,他一定會對當(dāng)年自己的所作所為有另一番理解。起初,他是一個正直有理想的醫(yī)療隊軍官,恪盡職守。經(jīng)歷過負(fù)傷的痛苦和撤退的絕望之后,他逃離了戰(zhàn)爭,去尋找愛情的庇護。在這一過程中,他萌生了反戰(zhàn)思想,決定把握自己的命運,這是他積極的一面。然而他并沒有真正擺脫戰(zhàn)爭的陰影,孩子夭折,凱瑟琳也難產(chǎn)而亡。在愛情與戰(zhàn)爭的雙重打擊下,亨利變成了迷惘的懦夫。他迷失了自我,對過去和現(xiàn)實選擇逃避,喪失了希望,沒能成為一名“哲人式英雄”。但他在面對戰(zhàn)爭的苦難和愛情的不幸時表現(xiàn)出了一定的堅忍和勇氣,頑強地與凱瑟琳生存下去,也可以算得上是一位海明威式的硬漢了。

      參考文獻:

      [1] 翟敬美.硬漢形象是作家生命的寫照[D].曲阜師范大學(xué),2011.

      [2] 王瑛.反英雄的英雄[D].華中師范大學(xué),2008.

      [3] 阿倫特·漢娜.耶路撒冷的艾希曼:倫理的現(xiàn)代困境[M].孫傳釗編.長春:吉林人民出版社,2011.

      [4] 歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威.永別了,武器[M].林疑今譯.上海:上海譯文出版社, 2011.

      作 者: 胡雨飛,中國人民大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)在讀本科生,研究方向:英美文學(xué)、跨文化交際、商務(wù)英語。

      編 輯:趙斌 E-mail:mzxszb@126.com

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