高職院校美育工作的延伸發(fā)展研究

李寧寧

摘 要：在逐步推進(jìn)形成國際國內(nèi)“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的形勢下，社會對高職院校培養(yǎng)人才的需求呈現(xiàn)出多元化特點。通過美育介入，能夠?qū)崿F(xiàn)高職院校人才素質(zhì)全面發(fā)展的目標(biāo)。本文從美育現(xiàn)狀分析著手，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前美育工作存在美學(xué)元素缺乏、課程標(biāo)準(zhǔn)不清、資源開發(fā)不足等問題，提出優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞：美育; 高職院校; 延伸發(fā)展

中圖分類號：G711? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）7-132-002

新形勢下美育在提倡全面發(fā)展的國家戰(zhàn)略背景下備受重視，高校美育工作在《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》等一系列文件和政策出臺后，已經(jīng)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的快車道。教育部提出學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，因此，全面推進(jìn)美育工作的延伸發(fā)展，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，是高等教育當(dāng)前和今后長期堅持的根本任務(wù)。

1.現(xiàn)狀分析

1.1課程設(shè)置方面

現(xiàn)行中國教育體系中，美育教育多在初等教育階段集中開展，具體表現(xiàn)為中小學(xué)階段開設(shè)的各種藝術(shù)類相關(guān)課程。進(jìn)入高等教育階段后，通過調(diào)研蘇南地區(qū)部分高職院校發(fā)現(xiàn)，在美育課程的設(shè)置上，大部分理工科院校幾乎沒有開設(shè)美育相關(guān)的課程，僅有少部分高職院校開設(shè)獨立的美育課程（或選修課程），教學(xué)內(nèi)容多為傳統(tǒng)的美育理論教學(xué)，鮮有發(fā)現(xiàn)將美育的內(nèi)容設(shè)置成與學(xué)生群體所學(xué)專業(yè)高度相關(guān)的課程。這對于美學(xué)理論相對薄弱、美學(xué)背景相對欠缺的學(xué)生群體來講，很難在授課過程中產(chǎn)生興趣與激發(fā)共鳴。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，美育課程的設(shè)置多不具備連續(xù)性，只開設(shè)一個學(xué)期，甚至短短數(shù)周，教學(xué)體系的系統(tǒng)性與連續(xù)性更是無從談起。

1.2工作內(nèi)涵方面

當(dāng)前，高職院校多從華夏文明與傳統(tǒng)禮教的視角，對美育的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。教育內(nèi)容注重真、美、善的元素，人才培養(yǎng)目標(biāo)更趨向于培養(yǎng)懂禮節(jié)、講仁義、有品德的“社會主義建設(shè)者”。因此，在高職院校美育教育開展的過程中，多將中國傳統(tǒng)美育精神內(nèi)核融入到高校美育教育培養(yǎng)計劃中，從中國傳統(tǒng)的仁、義、禮、智、信等多方面對人才思想道德方面的培養(yǎng)，鮮有高校將培養(yǎng)重點聚焦現(xiàn)代化美育教育，讓學(xué)生在美育課堂上學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、塑造美、延續(xù)美的程度還不夠。

1.3外延體現(xiàn)方面

高職院校普遍認(rèn)為，美育活動的開展在一定程度上能推動學(xué)校健康積極形象的樹立，擦亮專屬的校園文化名牌，對地方院校招生就業(yè)、校企合作、對外交流等各個方面起到積極正面的推進(jìn)作用，更能吸引具有全面發(fā)展或具有一定藝術(shù)專業(yè)水平的學(xué)生，提升生源質(zhì)量;高職院校也會通過學(xué)生社團組織開展美育工作。多層面鼓勵學(xué)生群體加入藝術(shù)文化活動中，或參與設(shè)計藝術(shù)文化活動，激發(fā)學(xué)生群體的創(chuàng)新意識。以上活動發(fā)揮了藝術(shù)對醫(yī)療衛(wèi)生、心理健康方面積極正面的影響，如音樂能降低人們的焦慮和壓力，繪畫能讓不擅長表達(dá)的學(xué)生獨立表達(dá)，釋放天性;藝術(shù)的介入也對違法犯罪方面產(chǎn)生積極正面的影響，一定程度上避免了學(xué)校暴力或群體惡性事件的發(fā)生。

2.存在問題

在新時期，美育的重要性凸顯，雖然已引起普遍關(guān)注和重視，但是高職院校美育教育中仍存在培養(yǎng)意識、教育模式、師資等方面的欠缺。

2.1美學(xué)元素缺乏

雖然現(xiàn)行美育工作開展過程中，教育內(nèi)容涵蓋中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德理念以及中華藝術(shù)精髓，這些課程能夠向?qū)W生傳遞“美”，讓學(xué)生感受“美”。但是能夠滿足大學(xué)生審美需求的國內(nèi)外經(jīng)典案例較少，審美的重要性沒能凸顯，美育的內(nèi)容也并不突出。從小學(xué)的道德與法治課到大學(xué)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，學(xué)生在循環(huán)往復(fù)地接受著內(nèi)容相似度極高的思想教育，學(xué)生的興趣與新鮮感日漸低迷，導(dǎo)致高職院校美育課程對學(xué)生逐漸失去吸引力。部分院校即使有關(guān)于美育的內(nèi)容，但是他們的美育內(nèi)容并不完備，沒有及時更新，沒有使用新時代先進(jìn)的模范人物和優(yōu)秀的人物事跡作為課堂教學(xué)的榜樣示范;沒有關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)在心理需求，美育的內(nèi)容無法觸及學(xué)生內(nèi)心，美學(xué)元素?zé)o法有效融入于課程教學(xué)之中。美育的缺失，致使相當(dāng)一部分高校大學(xué)生審美素養(yǎng)較差，審美意識欠缺和審美能力偏低。

2.2美育效果不明顯

在新時期，美育的重要性凸顯，雖然已引起普遍關(guān)注和重視，但在美育的課程設(shè)置與評價標(biāo)準(zhǔn)方面依然存在以下問題：一是課程設(shè)置思路不清晰，導(dǎo)致沒有完整的課程設(shè)計，在課程的設(shè)置和安排上沒有針對性，美育游離于思想政治教育體系之外。有的高校只是開始了一門或者幾門藝術(shù)類課程，開通選課系統(tǒng)讓各個專業(yè)的學(xué)生自主選課，學(xué)生的選課過程缺乏專業(yè)教師的介入，學(xué)生無法獲取專業(yè)老師的解讀與建議，大部分學(xué)生選課的依據(jù)就是來自同學(xué)間的口口相傳，比如考試通過率高、老師考勤不嚴(yán)格等，學(xué)生流于形式地接受了美育教育，卻沒有做到教育內(nèi)容的入腦入心，究其根本，是沒有兼顧不同專業(yè)不同層次學(xué)生的需求，沒有做到因材施教。二是沒有完備的評價體系，缺乏良好的評估體系，每節(jié)課老師的隨機點名對成績影響較大，帶有強制性意味，這也導(dǎo)致美育效果不明顯。

2.3美育資源開發(fā)不足

美育活動的開展大多以課堂理論課教學(xué)為主，依靠課堂教學(xué)活動來完成教學(xué)任務(wù)。對美術(shù)館、展覽館等可以給學(xué)生提供充分實踐活動的場地資源以及當(dāng)?shù)仡H具影響力的美育大師等教師資源的挖掘與開發(fā)力度不足，美育實踐活動尚未深入開展，因此，客觀造成大學(xué)生的審美訓(xùn)練、審美實踐十分有限，導(dǎo)致在教育教學(xué)的過程中缺乏審美實踐性教育活動。

2.4美育活動開展形式單一

調(diào)研發(fā)現(xiàn)某些高校開展的美育主題活動往往帶有強制性的意思，比如由團委、學(xué)生會等做統(tǒng)一要求，學(xué)生要在指定時間、指定地點集合，以群體的方式集中統(tǒng)一開展美育相關(guān)活動。然而由于大學(xué)生面臨著各種課程考核、考取各種證書和就業(yè)的壓力，普遍認(rèn)為理論知識傳授和專業(yè)技能強化才是整個學(xué)業(yè)生涯的重要任務(wù)。因此，大多數(shù)時間都在圖書館與自習(xí)室學(xué)習(xí)，無暇顧及美育主題活動，對美育實踐也缺乏足夠的了解和重視，致使大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，并非以興趣出發(fā)參加各類活動。

3.優(yōu)化路徑

新形勢下信息技術(shù)發(fā)展瞬息萬變，知識結(jié)構(gòu)更迭加速，大學(xué)生接觸到各種各樣的知識，導(dǎo)致其思想和個性也發(fā)生著變化。

3.1“美育”發(fā)展依賴于“藝術(shù)教育實踐”

高職院校美育教育是面向?qū)W生傳遞“美感”的養(yǎng)成性教育，歸根結(jié)底是積累“識美經(jīng)驗”，獲取“審美能力”的過程。因此，在高職院校內(nèi)廣泛開展藝術(shù)類通識課程，以課程的方式，將藝術(shù)作品、藝術(shù)教育、藝術(shù)體驗作為審美文化及其美育路徑，讓學(xué)生不僅體驗形式美感，更能領(lǐng)悟出藝術(shù)性與人文性融合升華的復(fù)合意義。同時，進(jìn)行經(jīng)典藝術(shù)的引領(lǐng)與日常生活的審美化訓(xùn)練，將為學(xué)生捕獲美感提供最佳路徑，這也將極大地改進(jìn)對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的美育教學(xué)效果，提升非藝術(shù)專業(yè)的審美認(rèn)知水平。

3.2融合新時期高校課程思政建設(shè)

課程思政需針對新時代的特點，探索新的路徑，運用新方法和新路徑培養(yǎng)出更優(yōu)秀的大學(xué)生。面對這樣的訴求，美育和課程思政教育目標(biāo)一致，這也為美育的融入創(chuàng)造了條件，以“課程思政”為連接美育內(nèi)容與專業(yè)知識的切入點，為創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式方法提供了思路。在高校思想政治教育過程中融入美育內(nèi)容，這是時代的要求。那些符合社會進(jìn)步和人類凈化規(guī)律與要求的教育理念，那些使人心靈純潔、理想高尚、道德規(guī)范的教育內(nèi)容，都會因真、善的和諧統(tǒng)一而變得美。人們之所以感受不到，是因為“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛”。課程思政面向各個專業(yè)的大學(xué)生，美育內(nèi)容與課程思政融合介入專業(yè)教育，勢必會為整個社會培養(yǎng)出善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的建設(shè)者，試想，各行各業(yè)的技術(shù)技能型人才均是帶著審美的視角在各自的領(lǐng)域推進(jìn)高精尖的業(yè)務(wù)工作，極具創(chuàng)造性與領(lǐng)先型的研發(fā)必會與日俱增，社會主義建設(shè)勢必起到事倍功半的作用。

3.3提升高職院校大學(xué)生自我美育能動性

新形勢下，中國經(jīng)濟全面開啟“雙循環(huán)”模式，高職院校的人才培養(yǎng)要服務(wù)于國家重大戰(zhàn)略以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，因此，職業(yè)教育已從注重培養(yǎng)職業(yè)技能型人才向注重培養(yǎng)綜合型人才轉(zhuǎn)變。作為“十四五”時期綜合型社會主義建設(shè)者，必須具備更加多元的能力，因此，提升高職院校大學(xué)生自我美育能動性，充分發(fā)揮美引人向善的作用和力量，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)自然與社會之美，以藝術(shù)的視角，理解工作內(nèi)容之美，以美學(xué)視角，不斷創(chuàng)造新的價值顯得尤為重要。

3.4強化高職院校美育研究

針對高職院校人才培養(yǎng)的特點開展美育研究，是更好地推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展的核心，高職教育是青年人成長過程中最為重要的階段，更是美育工作開展的關(guān)鍵階段。高職院校美育研究具有鮮明的指向性，結(jié)合現(xiàn)實問題，開展課題研究，能夠精準(zhǔn)解決當(dāng)前遇到的問題，幫助美育更好地融入高職教育體系，美育也可以為高職教育凸顯出的問題提供解決方案。如成立美育發(fā)展研究會、創(chuàng)辦美育報刊等，以此增強美育工作的理論支撐和實踐研究。

美育是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重要組成部分和有效途徑，高職院校應(yīng)及時更新觀念，對美育功能引起全面重視，完善美育工作延伸發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新機制，進(jìn)而推進(jìn)新時代下高職院校美育工作的改革與創(chuàng)新。

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