蘇龍霞
【摘? ?要】數(shù)學(xué)史是人類發(fā)展的結(jié)晶,從“依據(jù)數(shù)學(xué)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”這一角度來(lái)講,它也是數(shù)學(xué)教學(xué)的指南。教師在教學(xué)時(shí),應(yīng)努力從價(jià)值取向、內(nèi)容取向、方法取向上對(duì)數(shù)學(xué)史料進(jìn)行辯證取舍,以實(shí)現(xiàn)真正意義上的深度學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)史;價(jià)值取向;內(nèi)容取向;方法取向
數(shù)學(xué)史可以看作是人類的一部奮斗史,是數(shù)學(xué)發(fā)展的結(jié)晶。正因?yàn)橛星叭瞬粩嗟奶剿髋c研究,才有如今簡(jiǎn)約的數(shù)學(xué)概念、公式、定理。因此,從“依據(jù)數(shù)學(xué)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”的角度看,數(shù)學(xué)史也可以看作是數(shù)學(xué)教學(xué)的指南。將數(shù)學(xué)史融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué),不僅能夠還原數(shù)學(xué)的發(fā)生發(fā)展歷程,還能還原數(shù)學(xué)背后的人文價(jià)值?!把疽灾文山约斑h(yuǎn)”,更好地定位價(jià)值,更好地選取素材,在教學(xué)中有機(jī)融入數(shù)學(xué)史,能幫助學(xué)生獲得更為豐厚的數(shù)學(xué)知識(shí),實(shí)現(xiàn)真正意義上的深度學(xué)習(xí),促使素養(yǎng)的提升。
一、價(jià)值取向:教與學(xué)的統(tǒng)一
(一)教師的教——觸及本質(zhì)
每一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)都是一部濃縮的歷史,教師了解數(shù)學(xué)史,能夠更好地了解知識(shí)點(diǎn)的由來(lái),明了知識(shí)的本質(zhì),體會(huì)每一個(gè)發(fā)現(xiàn)所經(jīng)歷的曲折歷程。熟悉數(shù)學(xué)史的教師在教學(xué)中不僅會(huì)關(guān)注到知識(shí)本身的邏輯,還能關(guān)注到數(shù)學(xué)歷史發(fā)展的邏輯;不僅能看到教材上所呈現(xiàn)的教學(xué)體系,還能透過(guò)教材看到歷史上的知識(shí)原型。比如數(shù)的產(chǎn)生,起源于計(jì)數(shù)把數(shù)數(shù)出來(lái),發(fā)展于記數(shù)把數(shù)表示出來(lái)。最早的計(jì)數(shù)方式,無(wú)論是利用身體部位、自然物件,還是使用人工制品,其背后的原理就是“一一對(duì)應(yīng)”。當(dāng)各個(gè)文明的記數(shù)符號(hào)出現(xiàn)后,盡管還有一一對(duì)應(yīng)的痕跡,但已開始實(shí)現(xiàn)從半抽象到抽象的過(guò)渡。當(dāng)面對(duì)較大數(shù)量物品的計(jì)數(shù)問(wèn)題時(shí),人類又創(chuàng)造了各種進(jìn)制,再在十進(jìn)制的基礎(chǔ)上引入了數(shù)級(jí)。不過(guò)此時(shí)數(shù)的各種進(jìn)制表示運(yùn)用的是疊加法,直到十進(jìn)位值制的出現(xiàn),數(shù)的表示才趨于完善。由此可見,數(shù)基、十進(jìn)制、數(shù)級(jí)、其他進(jìn)制是認(rèn)識(shí)自然數(shù)的核心內(nèi)容,從一一對(duì)應(yīng)走向抽象數(shù)碼、從抽象數(shù)碼走向十進(jìn)位值制才能體現(xiàn)知識(shí)的本質(zhì)。教師走進(jìn)數(shù)學(xué)史,才有真正意義上的厚積,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)源源不斷的“薄發(fā)”,讓教學(xué)觸及知識(shí)的本質(zhì),走向更深處。
(二)學(xué)生的學(xué)——明確方向
歷史上,每一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生發(fā)展都經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間,是幾代數(shù)學(xué)家共同努力的結(jié)果,而數(shù)學(xué)家在知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中遭遇到的困難往往就是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。因此,數(shù)學(xué)史為教學(xué)難點(diǎn)的突破提供了方向。例如在歷史上,認(rèn)識(shí)平行有四個(gè)視角:一是直觀視角。比如歐幾里得在《幾何原本》中提出,平行直線是“在同一平面內(nèi)的直線向兩個(gè)方向無(wú)限延伸,不論哪個(gè)方向都不相交”。二是方向視角。比如“在同一平面內(nèi),與同一條直線在同側(cè)成相同角度的兩條直線互相平行”。三是角度視角。借助同位角、內(nèi)錯(cuò)角、同旁內(nèi)角等判定平行。四是距離視角。比如墨子的“平,同高也”。不同視角整體體現(xiàn)了從直觀幾何走向?qū)嶒?yàn)幾何、從實(shí)驗(yàn)幾何走向演繹幾何的發(fā)展過(guò)程。因此,在“平行”的教學(xué)中,教師可以采用對(duì)視錯(cuò)覺(jué)圖形的判斷讓學(xué)生感受直觀定義的弊端;進(jìn)而通過(guò)對(duì)學(xué)生所舉平行例子(長(zhǎng)方形物體)的探究,引出距離的定義;再通過(guò)畫平行線的探究活動(dòng),引出角度的定義等方式[1]。可見,數(shù)學(xué)的發(fā)展不僅為學(xué)生提供了突破難點(diǎn)的方向,還為學(xué)生的探究提供了參照。
二、內(nèi)容取向:教育與歷史的融合
(一)走進(jìn)教材中的數(shù)學(xué)史
教材是學(xué)習(xí)的載體和支架,教材中編排的數(shù)學(xué)史料為教師將數(shù)學(xué)史融入教學(xué)提供了素材與參照。教材中運(yùn)用數(shù)學(xué)史的方式有五種:點(diǎn)綴式、附加式、復(fù)制式、順應(yīng)式、重構(gòu)式,運(yùn)用水平依次提高。前兩種方式,數(shù)學(xué)史獨(dú)立于教材正文內(nèi)容以外,后三種方式則是將數(shù)學(xué)史融入教材正文[2]。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有數(shù)學(xué)史的顯性呈現(xiàn),也有數(shù)學(xué)史的隱性滲透。如人教版教材中的“你知道嗎”“數(shù)學(xué)閱讀”以及一些例題與練習(xí),就是顯性呈現(xiàn),它們對(duì)應(yīng)于數(shù)學(xué)史運(yùn)用方式中的點(diǎn)綴式、附加式、復(fù)制式。而像北師大版教材從形的角度研究質(zhì)數(shù)、合數(shù),“如果給定的數(shù)只有一種長(zhǎng)方形的表征,那這個(gè)數(shù)就是質(zhì)數(shù),否則就是合數(shù)”使用了古希臘素?cái)?shù)定義和研究的方法,這是數(shù)學(xué)史的隱性滲透。這些滲透與數(shù)學(xué)史運(yùn)用方式中的順應(yīng)式、重構(gòu)式相對(duì)應(yīng)。類似的隱性滲透還有很多,如各個(gè)版本教材從部分與整體、測(cè)量、除法三個(gè)角度呈現(xiàn)分?jǐn)?shù),是隱性重構(gòu)了分?jǐn)?shù)發(fā)展的三個(gè)里程碑事件。教材是運(yùn)用數(shù)學(xué)史最直接的參照,教師要走進(jìn)教材中的數(shù)學(xué)史,了解每一處數(shù)學(xué)史運(yùn)用的方式,特別是順應(yīng)式、重構(gòu)式運(yùn)用數(shù)學(xué)史的隱性滲透。
(二)走進(jìn)數(shù)學(xué)對(duì)象的發(fā)展脈絡(luò)
盡管各版本的小學(xué)數(shù)學(xué)教材都編入了數(shù)學(xué)史,但當(dāng)運(yùn)用數(shù)學(xué)史進(jìn)行某些主題的教學(xué)嘗試時(shí),教師仍舊感覺(jué)無(wú)從下手。其中一個(gè)主要原因是教師掌握的與主題相關(guān)的數(shù)學(xué)史料太少。顯然,僅僅了解教材中顯性呈現(xiàn)、隱性滲透的數(shù)學(xué)史是不夠的,要使學(xué)生的深度學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生,還需要將設(shè)計(jì)的主題置于歷史的發(fā)展脈絡(luò)之中進(jìn)行考察。比如將數(shù)學(xué)史融入角的認(rèn)識(shí)的教學(xué),可以將其置于角的發(fā)展脈絡(luò)之中,歷史上對(duì)角的認(rèn)識(shí)有質(zhì)(形狀與特征)、量(大?。㈥P(guān)系(兩邊)三個(gè)維度,從質(zhì)的角度認(rèn)識(shí)角,是角的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),也是從關(guān)系的角度認(rèn)識(shí)角的起點(diǎn)。這時(shí),學(xué)生需要了解角“是由一個(gè)頂點(diǎn)和兩條直邊組成的”“從一個(gè)頂點(diǎn)出發(fā)的兩條射線”等概念。進(jìn)而,當(dāng)學(xué)生從質(zhì)的角度對(duì)平角、周角等特殊角進(jìn)行判斷時(shí),會(huì)引發(fā)認(rèn)知沖突,此時(shí)再?gòu)年P(guān)系的角度引入角的定義,對(duì)角“是由一條射線繞頂點(diǎn)旋轉(zhuǎn)而成的圖形”的理解就變得自然而然。從量的角度認(rèn)識(shí)角,一方面要引出角的分類,另一方面要回到度量的原點(diǎn)——單位1的確定來(lái)幫助學(xué)生理解。對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象發(fā)展脈絡(luò)的梳理是將數(shù)學(xué)史應(yīng)用于教學(xué)的難點(diǎn)所在,這不僅需要教師廣泛閱讀數(shù)學(xué)史和HPM文獻(xiàn),還需要教師進(jìn)行數(shù)學(xué)對(duì)象發(fā)展脈絡(luò)的梳理以及數(shù)學(xué)史與教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)水平的勾連。唯有走進(jìn)數(shù)學(xué)對(duì)象的發(fā)展脈絡(luò)之中,教師才能厚積薄發(fā)。
三、方法取向:發(fā)生與重構(gòu)的交融
(一)多元融入,重構(gòu)歷史
教學(xué)中數(shù)學(xué)史在哪里用、怎樣用,取決于教學(xué)的需要。一般來(lái)說(shuō),根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教材安排,重構(gòu)式多用于數(shù)學(xué)概念的教學(xué),復(fù)制式和順應(yīng)式多用于運(yùn)算、命題和問(wèn)題解決的教學(xué),而附加式則可用于任何一類主題的教學(xué)[3]。重構(gòu)教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),與知識(shí)發(fā)生發(fā)展規(guī)律相吻合。弗賴登塔爾在《數(shù)學(xué)教育的主要問(wèn)題》的報(bào)告中指出:“數(shù)學(xué)史是一個(gè)圖式化不斷演進(jìn)的系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)過(guò)程,兒童無(wú)須重蹈人類的歷史,但他們也不可能從前人止步的地方開始。從某種意義上說(shuō),兒童應(yīng)該重蹈歷史,盡管不是實(shí)際發(fā)生的歷史,而是倘若我們的祖先已經(jīng)知道我們今天有幸知道的東西,將會(huì)發(fā)生的歷史?!盵4]這就是說(shuō),數(shù)學(xué)教學(xué)不能為歷史而歷史,而需要找到數(shù)學(xué)對(duì)象發(fā)展歷程中最為關(guān)鍵和本質(zhì)的步子,多元融合,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造。如某教師在教學(xué)“位置的表示方法”時(shí),重構(gòu)了“位置的表示從一維射線到二維平面到三維空間”的發(fā)展過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生思考:當(dāng)蒼蠅飛到屋頂天花板邊界時(shí),其位置如何表示?——可以用已經(jīng)學(xué)過(guò)的數(shù)線段的方式表示;當(dāng)蒼蠅飛到天花板中間位置時(shí),該如何表示?——這是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn),可以用數(shù)對(duì)表示位置,引導(dǎo)學(xué)生重蹈歷史,進(jìn)行再創(chuàng)造;當(dāng)蒼蠅飛到房?jī)?nèi)的其他位置時(shí),該如何表示?——學(xué)生知道可以用三個(gè)數(shù)表示,這是以后要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,而數(shù)對(duì)和三個(gè)數(shù)可以表示空間物體的位置就成為學(xué)生再創(chuàng)造的起點(diǎn)。整個(gè)教學(xué)圍繞位置表示方法的發(fā)展歷史關(guān)鍵和本質(zhì)的步子展開,重構(gòu)了知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程。同時(shí),教學(xué)圍繞發(fā)明坐標(biāo)系的數(shù)學(xué)家笛卡爾的一天展開,附加式地介紹了笛卡爾發(fā)現(xiàn)數(shù)對(duì)的過(guò)程和歷史上數(shù)對(duì)的表示方式,重構(gòu)式與附加式并重,顯性呈現(xiàn)和隱性融入相結(jié)合,動(dòng)機(jī)引領(lǐng)、探究為重,引發(fā)了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
(二)單元構(gòu)建,突出主線
鐘啟泉教授認(rèn)為,我們要理解主題設(shè)計(jì)、單元設(shè)計(jì)的價(jià)值和作用,它是撬動(dòng)課堂轉(zhuǎn)型的一個(gè)支點(diǎn)。[5]以史為鑒,遵循歷史的發(fā)展,可以關(guān)聯(lián)歷史的發(fā)生探究過(guò)程,在知識(shí)的歷史脈絡(luò)中探究數(shù)學(xué)的前世今生,感悟古人的探究過(guò)程。而以單元作為數(shù)學(xué)史融入的基本單位有諸多益處,不僅有持續(xù)時(shí)間的保證,連續(xù)內(nèi)容的供給,還有多元評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)的呈現(xiàn),這都將促使現(xiàn)時(shí)的學(xué)習(xí)與歷史脈絡(luò)相吻合,從深層次感受數(shù)學(xué)的意義與價(jià)值?;跀?shù)學(xué)史的單元構(gòu)建,可以以教材中現(xiàn)有的單元為基本單位,比如教材中“圓”這一章,以“以直代曲”的轉(zhuǎn)化思想為主線,并從數(shù)學(xué)文化的角度對(duì)其進(jìn)行考察,進(jìn)而統(tǒng)攝“圓的認(rèn)識(shí)、圓的周長(zhǎng)、圓的面積”三部分,在“圓的認(rèn)識(shí)”中,滲透圓與方的關(guān)聯(lián),在“圓的周長(zhǎng)”中,從實(shí)驗(yàn)幾何走向論證幾何,在“圓的面積”中凸顯論證幾何,最終指向幾何直觀、邏輯推理等核心素養(yǎng);也可以重組單元,比如將長(zhǎng)度測(cè)量與因數(shù)和倍數(shù)或者比結(jié)合在一起,將具有深刻歷史根源的單位1作為主線統(tǒng)攝整合后的單元。在長(zhǎng)度單位的學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要理解單位1的可變性,它可以是我們常見的1厘米、1米、1分米,也可以是任意長(zhǎng)度,它可以根據(jù)需要進(jìn)行變動(dòng)。當(dāng)長(zhǎng)度測(cè)量與因數(shù)和倍數(shù)進(jìn)行統(tǒng)整時(shí),可以有這樣的任務(wù):(1)給定整數(shù)長(zhǎng)度的線段,可以被哪些整數(shù)長(zhǎng)度的線段(單位1)量盡,這一任務(wù)指向因數(shù)的學(xué)習(xí)。(2)它(單位1)可以量盡哪些長(zhǎng)度的線段,這一任務(wù)指向倍數(shù)的學(xué)習(xí)。而當(dāng)長(zhǎng)度單位與比統(tǒng)整時(shí),可以給定兩條線段,請(qǐng)學(xué)生思考可以用哪些長(zhǎng)度的線段同時(shí)量盡這兩條線段,只要能量盡,給定兩條線段長(zhǎng)度的比就等于這兩條線段被單位1度量的次數(shù)比。
每個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)背后都有故事,有軌跡,有文化?!皵?shù)學(xué)史在課堂中扮演的是一名額外的學(xué)生?!睘榱烁玫匕l(fā)揮數(shù)學(xué)史的這一角色,在教學(xué)時(shí),教師需要從價(jià)值、內(nèi)容、方法三個(gè)維度,進(jìn)行綜合、深度的思考。唯有如此,才能更好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì),更好地發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)的育人功能,更好地促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
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(福建省廈門市寨上小學(xué)? ?361009)