汲取我國優(yōu)秀傳統文化中的領導智慧

張磊　胡月星

在推進國家治理體系和治理能力現代化的征程中，制度是根本、人心是關鍵。就領導干部群體而言，提升領導智慧水平是實現國家治理現代化的現實需要與保證。領導干部要善于從我國優(yōu)秀傳統文化中汲取智慧力量，掌握靈活動態(tài)的領導原則，科學把握領導理論與工作實際的結合。中華傳統文化中關于領導智慧的思想觀點眾多，人、道、法、威、實、正、信、和、變、謀、器、圓是其中較為集中的十二大要素。

人? 中國傳統文化始終把人作為宇宙萬物的核心，是出發(fā)點，也是歸宿。有別于西方的神本思想，中國文化更加突出人本思想，“天地萬物，唯人為貴”?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨篇》中記載，孔子家中馬廄失火，孔子退朝后只問“傷人乎”。在孔子看來，人比馬重要?！睹献印けM心下》在論述“民為貴，社稷次之，君為輕”時得出“是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫。諸侯危社稷，則變置”的論斷，清晰地闡釋了“國為民建，君為國立”這一思想，體現了國家政治一切以民為本。以人為本的核心思想對當代也具有深遠意義。在領導活動中，領導者和被領導者構成了一種相互依存的互動關系。領導干部本身就是從群眾中來的，領導與群眾具有天然的一體性。對于中國共產黨而言，以人為本體現了全心全意為人民服務的根本宗旨。堅持以人民為中心的發(fā)展理念，走好群眾路線，堅持發(fā)展依靠人民，善于從群眾中來、到群眾中去，才能切實解決人民群眾最急最憂最盼的問題。

道 “道”對于整個東方世界都有著極其豐富且深刻的含義。老子在《道德經》中對“道”的解釋是“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母”，突出了“道”內涵之豐富、意義之深刻。我們可以簡單地將“道”理解為事物變化運動的規(guī)則和方向?！暗馈卑ㄌ斓?、地道、人道?！疤斓馈敝傅氖且樒渥匀?“地道”指的是春種秋收、善始善終;“人道”則指的是講信修睦。遵循天道就是要摸清自然社會發(fā)展的形勢與規(guī)律，注重把握內在的治理邏輯規(guī)律，遵循社會政治經濟秩序運行法則，深刻理解“順天意者得民心”的道理，順勢而為。遵循地道就是要在治理過程中做到善始善終，充分把握事物運行的規(guī)律，使治理行為更趨規(guī)范有序。深刻理解“地之道，在于道通德厚，能承載萬物，負重而不言”的道理，抑傲持穩(wěn)，低調前行。遵循人道，就是要注重個人的修身和睦，貫通天地，達到“從心所欲，而不逾矩”的境界。只有做到“三道”和諧，社會才能達到理想狀態(tài)。領導干部要明白“大道在人心”的道理，善于從人民群眾中汲取“三道”之力，須用心方能領悟。

法 法則規(guī)矩，法就是公正。堅守法律底線是一切領導活動必須遵循的基本準則，依法治國是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略?！俄n非子·有度》中寫道：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！狈擅媲耙宦善降取ｎI導者應模范帶頭遵守規(guī)章制度，在行使公權力的過程中嚴明法紀，堅決樹立法律權威。實現國家治理要求實施法治?！盾髯印ぞ榔分兄赋觯骸胺ㄕ?，治之端也，君子者，法之原也。”法律的制定與執(zhí)行是實現大治的起點。一方面，只有法律面前人人平等，才能實現有效治理;另一方面，要保證人民充分行使當家作主的權利，維護人民當家作主的地位。具體來講，一要科學立法，從實際出發(fā)，科學合理地規(guī)定公民、法人和其他組織的權利與義務、國家機關的權力與責任;二要嚴格執(zhí)法，在執(zhí)行法律法規(guī)時秉公執(zhí)法，嚴肅執(zhí)法，做到公平、公正;三要公正司法，公職人員在司法活動的過程和結果中，要體現公平、平等、正當、正義的精神;四要實現全民守法，要在全社會開展法治宣傳教育活動，使社會主義法治精神深入人心，成為人們的自覺行為，使每一個普通群眾都真正學法、尊法、守法、用法，依法維護合法權益，自覺履行法定義務，為構筑法治中國奠定堅實的社會基礎。

威 “威”字本義是強大的力量和令人敬畏的氣勢，有威信、權威、威望、威嚴等諸多含義。政府在社會治理過程中需要樹立威信和威望。要發(fā)揮帶頭作用，樹立良好形象，多為老百姓辦實事、辦好事，把人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應作為檢驗工作的標準，維護好最廣大人民群眾的根本利益?！巴钡膩碓词菍嵙?，有了實力才能有權威和自信。實力分為硬實力和軟實力。硬實力是看得見、摸得著的物質力量，是一種起支配性作用的實力。對于一個國家而言，硬實力包括基礎資源、軍事、科技等。軟實力則是相對于硬實力而言的非物化要素所構成的實力，價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩囟紝儆谲泴嵙?。硬實力和軟實力就像是領導干部的兩只手，要做到兩手都要抓、兩手都要硬，以實力樹立中國共產黨的權威。此外，威信也是領導干部必須具備的素質與資本，是無價之寶。威信的樹立在于贏得人心，需要長期堅持不懈地學習和實踐歷練，在一個又一個考驗中擔當起中華民族偉大復興的大任。

實 “實”字有富裕、財富、充滿、實在、真實之義?！皩崱币箢I導干部以“踏雪留痕，抓鐵有印”的精神一步一個腳印，扎實向前邁進。一方面，以密切黨和人民群眾血肉聯系為核心的黨的作風建設，是中國共產黨的成功之道。領導干部要堅持實事求是、求真務實的原則，力戒形式主義，不作表面文章，在思想、觀念、工作等方面體現“實”的內涵，才能使作風建設取得長足進步。另一方面，在社會治理的過程中，領導干部要善于抓住主要矛盾、解決實際問題，把務實清廉的價值追求深深植根于思想和行動中，恪守全心全意為人民服務的根本宗旨。什么問題突出、緊迫就抓緊解決什么問題，找準靶子、瞄準靶心，講實話、辦實事、重實績，有的放矢、務求實效，動員一切有利因素，有效解決矛盾。此外，領導干部在工作中要處處體現真誠實在、勤政為民的服務精神，在為民服務中樹立起領導干部的公信力，努力營造良好的政治生態(tài)。

正 “正”字的本義是攻打、征戰(zhàn)。因在征戰(zhàn)過程中人們往往直奔目標而去，所以“正”字后來作正中、正直解釋?！墩f文解字》對“正”字的解釋是“正，是也。從止，一以止”?！罢庇小凹m正、使恰當”之意。正義、正直、正當、正心等詞匯也是取自該意?！饵S帝內經·素問遺篇》中提到“真氣不正，故有邪干”“正氣存內，邪不可干”，其中提到的“正氣”是對病源微生物的抵抗力以及自身的調節(jié)能力和適應能力，“邪”指的是各種致病因素。當人體臟腑功能正常，正氣旺盛，氣血充盈流暢，衛(wèi)外固密，外邪難以入侵，內邪難以產生，就不會發(fā)生疾病。這一表述體現了中醫(yī)防病治病的基本原則。對于領導干部而言，“正”就是代表以身作則，清正廉潔，注重自身形象，維護公平正義。俗話講“無規(guī)矩不成方圓”。領導干部要自覺接受黨規(guī)黨紀的規(guī)范和約束，將規(guī)章制度入腦入心，嚴格按黨性原則、政策制度辦事，自覺做到心中有戒，常懷敬畏之心，管好用好手中權力，始終保持共產黨人清廉本色。

信 “信”是中華民族傳統價值觀的重要價值理念和道德規(guī)范，儒家把“信”作為人的基本道德，列入“五?！薄鞍说隆敝小！靶拧币浴罢\”為道德之本、行為之源，是最寶貴的領導品質?！靶拧卑ㄋ拇笠兀盒刨?、信任、信心、信念?！墩撜Z》中有言：“人而無信，不知其可也?！币粋€人如果不講信義，不知他怎么做人呢？言下之意，人不講信用是不行的。人無信不立，領導干部要做到誠實守信、言行一致，這就是治理國家之本的道理所在?！蹲髠鳌分性f，“信，國之寶也”。信用的建立非一日而為之，信用的坍塌往往只在一瞬間。國之信，重九鼎;民無信不立，國無信不威。在新的歷史條件下，人民當家作主的地位更加鞏固，民不可欺、無信不立的規(guī)則成為為官之本、執(zhí)政之基。因此，加強領導干部誠信建設不僅僅是提高黨的執(zhí)政能力建設的迫切需要，更應作為一個重大政治問題來嚴肅對待。領導干部要從講政治的高度認真對待誠信問題，以講政治的覺悟講誠信。黨和政府要建立健全信用監(jiān)督機制和失信懲戒機制，避免官員的誠信缺失現象，提高國家公信力。

和 “和”始見于戰(zhàn)國金文，本義指聲音相應和，“和”由本義和諧，引申到平和、溫和、柔和之意?！昂汀笔侵腥A文明的追求，家庭追求和睦，國家追求和諧，世界追求和平?！吨芤住氛f：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”“和”是我們做好一切事情的根本目標。在心理學中，“和”就是情商。正如習近平總書記所言：“做實際工作情商很重要?！鳖I導干部的情商，主要表現在道德品行、處事方法、工作作風等方面，本質上是群眾觀念的問題。提高領導干部情商，需要掌握一系列方法，需要每一個領導干部提高自身心理和情商素質，在做好個人角色定位的基礎上注意上下溝通的方式方法，掌握控制、表達合理情緒的技巧，與人民群眾形成有效互動。此外，“和”強調集體領導的智慧，提倡團隊合作精神，培養(yǎng)成員間的信任感和認同感。要善于幫助團隊成員克服合作的障礙，調動大家的積極性、主動性，形成強大合力，從而高效開展工作。

變 “變，更也?！薄白儭弊謴娬{善于變通、變化，突出靈活性。當今世界正處于百年未有之大變局，對于領導干部而言應主動適應變局，在“變”中尋“?！保岣邞獙碗s局面的能力。“善言而不知變，未可謂能說也?！鳖I導干部提高應變能力就要增強理論思維，調整思維方式，充分認識和掌握客觀規(guī)律;正確科學地審時度勢，善于集成創(chuàng)新，主動引領社會潮流，提高駕馭各類風險的能力;拓寬知識和實踐領域，增強實踐能力，在實踐中揚長避短，認真觀察判斷，隨機應變，不落俗套，主動突破，隨著實踐的深化不斷更新已有觀念，提高駕馭未知風險的能力。此外，領導干部要注重在變革中提高自身的心理素質，特別是心理適應能力。領導干部承擔著比普通人更重要的職責，如果不能正確把握自我，就不能客觀地對待他人和事物，也就無法真正地領導他人。因此，領導干部在平時要增強對自我心理狀態(tài)的認知水平，保持積極樂觀、平靜隨和、寬容豁達的心態(tài)，學會情緒管理、情緒宣泄、心理換位和轉換調節(jié)，努力成為善于應對復雜局面的高素質專業(yè)化干部。

謀 “謀”意為出主意、密謀。善弈者謀勢，善謀者致遠。毛澤東指出，多謀善斷，重點在“謀”字上，指明了領導干部成事之要是要有謀略。習近平總書記也強調了謀全局的重要性。謀全局的思想和工作方法體現了中國傳統文化和傳統哲學的思維方法。領導干部要運籌帷幄，善于謀劃決策。要“善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作”;要“觀大勢、謀大事，牢牢把握工作主動權”;要“增強世界眼光、歷史眼光，提高觀大勢、定大局、謀大事的能力”;要“謀劃大棋局，既要謀子更要謀勢”。做到科學謀劃的一個重要能力就是調查研究能力。在調研前要科學制定方案，而后到基層去、到群眾中去、到實踐中去，多層次、多方位、多渠道地調查了解情況;面對復雜的事物，要科學比較辨析、深入細致思考，進而找到事物的本質規(guī)律，作出正確判斷、得出正確結論，在調查研究中胸懷大局、把握大勢。

器 “器”本義是器具，有用具、器官、人才等意。《論語》有言：“工欲善其事，必先利其器。”意思是工匠要想把工作做好，應該先把工具準備好。對于領導干部而言，“器”就是有效履職的手段和工具。領導干部要想“善其事”，首先應當從自身素質能力提升著手，不斷提高政治能力、調查研究能力、科學決策能力、改革攻堅能力、應急處突能力、群眾工作能力、抓落實能力，有效解決問題、破解難題。在新媒體環(huán)境下，網絡為領導干部了解群眾所思所想、群眾訴求提供了方便快捷的手段。領導干部要學會借此“利器”，以自媒體、互聯網等技術為工具，統籌提升效率與效益，走好網上群眾路線，以積極主動的姿態(tài)加強與人民群眾的溝通互動，利用新技術新手段問計于民，及時了解和把握社會的需求和趨勢。通過手機APP等工具開展全方位績效考核，實現動態(tài)量化評估，全方位接受人民群眾的監(jiān)督，在知民情、解民憂、化民怨中體現領導干部的工作實績。

圓 “圓”是中華文化中的重要精神原型?！皥A”是領導干部應該追求的目標，也是領導智慧的完美體現?！皥A”寓意著春風化雨、平穩(wěn)和順、國泰民安。佛教中“月印萬川”最能體現充滿圓融、圓潤的特點。它的字面意思是唯一的一個月亮當空而照，它的影子浮現在萬川的江河湖海上，而萬千河川水里印照的萬千個月亮，只是當空的唯一的月亮本體的萬千影子罷了。這個比喻體現了兩層重要的含義：一是萬川之月，只是一月;二是自此一月，可觀全月。一即一切，一切即一，它強調了萬物都是一個自在圓足的生命這一重要特性。對于領導干部而言，圓是個人理想的小圓帶動幸福家園的大圓，最終實現中國夢的同心圓。領導干部首先要帶頭補足自己的 “小圓”，在清晰認知自我的基礎上不斷提升自我，補足缺陷、拓展面積;此外要善于補足團隊班子的“大圓”，積極實現團結協作，團隊之圓才可以越來越大，產生無窮動力。

作者張磊系中共中央黨校（國家行政學院）黨的建設教研部博士生、中國人民公安大學公安民警教育訓練研究中心助理研究員;胡月星系中共中央黨校（國家行政學院）黨的建設教研部黨的領導與領導科學教研室主任、教授，博士生導師

責任編輯：雙艷珍